LISTE DES ENFANTS DE M. DE CRAON

1° Nicolas-S'mwn-hu\v, prince de Beauvau, né à Lunéville, mort à 21 ans, à Rome, 1731, avant embrassé l'état ecclésiastique sous le nom de l'abbé de Craon ;

2° Françoise incent-Marc, abbé de Lisle, en Barrois, mort à Paris, 1712 ;

3° Léopold-Qément, chevalier de .Malte de minorité, né le 17 avril 1714, mort a Paris, en 1723;

4° Charles-Juste qui suit, est le prince de Beauvau,

maréchal de France et capitaine des gardes, à qui le présent livre est consacré ;

5° Ferdinand- Jérôme, reçu chevalier de Malte de minorité, maréchal de camp, inspecteur de cavalerie, appelé le marquis de Beauvau, tué le 24 juin 1744, à l'âge de 19 ans, à la prise du chemin couvert de la ville d'Ypres en Flandre, assiégée par l'armée du roi qui la commandait en personne ;

6° Alexandre, fait colonel du régiment de Hainaut, en 1744, appelé le comte de Beauvau Craon, tué à la bataille de Fontenoy en 1745, à l'âge de 20 ans ;

7° Hilarion, mort en bas âge;

8° Antoine, mort en bas âge;

9° Elisabeth-Charlotte, mariée à Ferdinand-François de la Baume, marquis de la Baume-Montrevel ;

10° Anne-Marguerite-Gabrielle, mariée deux lois: 1° en 1721, à Jacques-Henrv de Lorraine, chevalier des ordres du roi, prince de Lixin, tué en duel par le maréchal de Richelieu; et 2° à Charles-Pierre-Gaston de Lévis, maréchal héréditaire de la foi, marquis de Mirepoix, lieutenant général des armées du roi, commandant pour Sa Majesté en Provence, chevalier de ses ordres et maréchal de France, mort à son retour d'ambassade en Angleterre (connu sous le nom de mare chai de Mirepoix) ;

11° Gabrielle-Francoise, chanoinesse de Poussai en Lorraine, mariée à Alexandre d'Alsace de Bossut, prince de Chimay, feld-maréchal, gouverneur d'Oudenarde, lieutenant des armées de l'empereur Charles VI et de la reine de Hongrie.

12° Marie-Philippe-Thècle, chanoinesse de Remiremont ;

13° Marie-Francoise-Catherine, chanoinesse de Remiremont, mariée à François-Louis de Boufflers,

marquis de Boufflers, colonel du régiment dragons (V Orléans ;

11° Louise-Eugénie, élue abbesse d'Epinal, morte jeune;

15° Henriette-Augustine, chanoinesse de Poussai, religieuse de la Visitation ;

16° Charlotte, abbesse de Poussai, mariée àLéopold- Clément, marquis de Bassompierre , chambellan du roi Stanislas de Pologne et maréchal de camp;

17° Anne-Marguerite, religieuse de la Visitation ;

18° Elisabeth, chanoinesse de Poussai, et aussi religieuse à la Visitation ;

19°Gabrielle-Charlotte, chanoinesse de Remiremont en Lorraine, religieuse, nommée abbesse de Saint-Antoine de Paris, en 1760 ;

20° Béatrix-Alexis, morte en bas âge.

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LETTRE DU PRINCE DE CRAON A SON FILS LE PRINCE DE BEAUVAU, AU MOMENT DE SON MARIAGE.

Vous avésde tout tcms, mon cher fils, rendu à votre père et à votre mère les respects et l'obéissance que vous leur devez, et vous entrez pour ainsi dire, dès à présent, en possession de la récompense que le Seigneur promet à ceux qui rempliront leurs devoirs, puisqu'il a béni vos entreprises et qu'il vous a protégé de plusieurs dangers (pie vous avez eourrus. C'est luv, sans doute, qui vous inspire de sacrifier vos plus chers intérêts pour VOUS procurer rétablissement que vous allez l'aire. Voilà la récompense temporelle qu'il a at-

tachée àla soumission et à la dépendance dans laquelle vous avez vécu à notre égard ; mais il exige quelque chose de plus de vous, et ce seroit une grande erreur de croire qu'il se contentât des devoirs que vous avez remplis à notre égard, si vous négligez ceux qui lui sont dus à tant de titres; c'est pour vous rappeler à ces devoirs, mon cher fils, que je ne puis me dispenser de laisser passer l'occasion de votre mariage, pour vous faire sentir de quelle importance il est pour un chrétien d approcher de ce sacrement dans des vues chrétiennes et avec des préparations qui attirent la bénédiction du ciel sur l'union que vous allez contracter, sans quoy elle deviendra pour vous une source d amertume et de déplaisir. Vous devez aimer votre femme uniquement, vous devez supporter ses défauts avec douceur, et ses humeurs avec patience. Vous devez compatira ses foiblesses et n'user de l'authorité et de la supériorité que vous avez sur elle, que pour la ramener à ses devoirs par des voies proportionnées à la foiblesse de son sexe et aux connoissances que vous avez de son humeur et de ses penchants, préférant toujours la patience et la douceur aux autres remèdes que vous croiriez plus propres, plus efficaces. Vous lui devez le bon exemple, sans quov vous devenez déchu du droit de la reprendre; il s'ensuit de là que vous devez remplir plus exactement que jamais, les devoirs d'un bon chrétien, qui sont renfermés dans la pratique et dans l'observation des commandements de Dieu et de l'Église, dans l'obligation d'entendre la messe les dimanches et fêtes, dans l'obligation d'approcher des sacrements, afin de ne pas être un sujet de scandale et de ne la pas entraîner dans les relâchements de ces mêmes devoirs. Lisez, je vous prie, mon cher fils, avec attention et avec quelques réflexions

ce que je vous écris; je nous parle en faveur du plus cher de vos intérêts, et c'est de niov seul que vous devez attendre une morale qui est bannie du inonde où vous vivez, et qui donneroit un ridicule à quiconque ouvriroit la bouche pour la prêcher; mais il n'en est pas moins vrai que c'est la morale de Jésus-Christ, morale sur laquelle vous serez jugé et qui vous condamnera si vous ne l'avez pas suivie, morale qui oblige également le courtisan et l'homme de guerre, le roturier et le noble. Ce n'est pas pour faire fortune nv pour arriver aux grands emplois que nous sommes dans ce monde, c'est pour aimer Dieu, le connoître et le servir. Voilà le point sur lequel nous scions jugés. Je conviens que l'on se damne ou qu'on peut se damner dans les différents états qui composent la sociélé, mais vous conviendrez aussi (pie l'état des gens du monde étant exposé à plus de périls, demande dans ceux qui y sont, beaucoup plus de vigilance et d'attention sur soi-même, que dans une vie où les occasions de chûtes sont plus rares. Les gens du monde sont livrés à toutes les passions qui peuvent séduire le cour et l'esprit, et manquent de la ressource des bons exemples, tandis qu'ils sont livrés à la compagnie de libertins, qui voudraient pouvoir détruire la religion qui les condamne. Rappelez-vous quelquefois, mon cher fils, celte parole de L'Évangile: « Quid prodest homini si universum mundum liceretur, animas vero suce détriment uni jxiiiatur. » Donnez-moi la consolation de croire que vous sentez le mérite des conseils que je vous donne, mettez une bonne lois votre conscience en repos par une confession générale entre les mains d'un homme éclairé. Écartez la honte et la répugnance que tous les hommes livrés au monde ont attachée à cette démarche, et vous ressentirez sur

le champ toutes les grâces que le Seigneur répand siliceux qui s'en acquittent, dans la ferme résolution de le mieux servir à l'avenir.

Florence, ce 10 mars 1745.