THE ORGIE

Nous perdons Je temps à rimer, Amis, il ne faut plus chémer; Voici Bacchus qui nous convie A mener bien une autre vie; Nargue du Parnasse et des Muses, Elles sont vieilles et camuses; Nargue de leur sacré ruisseau,

De leur archet, de leur pinceau, Et de leur verve poétique,

Qui n’est qu’une ardeur frénétique ; Pégase enfin n’est qu’un cheval,

Et pour moi je crois, cher Laval, Que qui le suit et lui fait fête,

Ne suit et n’est rien qu’une bête.

roues pra Par ce lieu si frais € Par ton bouc pullar Par ta grosse garce Par le vieillard mont Par les Satyres tes cc Par la fleur des plus Par ces bisques si re:

Par ces langues de by Par ce tabac, ton seu Par tous les plaisirs ir Par ce jambon couver Par ce long pendant « Par la majesté de ce Par masse, toppe, cric Par cette olive que je Par ce gai Passe-port ; Par ce vieux fromage | Bref, par Gillot, ton fa ReÇois-nous dans Pheu Des francs chevaliers d Et, pour te montrer to Ne la laisse jamais sans

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A chercher le soutien d'une mourante vie; Nul mets n’excitait leur envie; Ni loups ni renards n’épiaient La douce et linnocente proie ; Les tourterelles se fuyaient :

Plus d'amour, partant plus de joie.

Le lion tint conseil, et dit: Mes chers amis, Je crois que le ciel a permis Pour nos péchés cette infortune, Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux ; Peut-étre il obtiendra la guérison commune.

L’histoire nous apprend qu’en de tels accidents On fait de pareils dévouements, Ne nous flattons donc point; voyons sans indulgence L’état de notre conscience.

Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons, J'ai dévoré force moutons.

Que m'’avaient-ils fait? nulle offense ; Même il m'est arrivé quelquefois de manger 20 Le berger.

Je me dévouerai donc, s’il le faut: mais je pense Qu'il est bon que chacun s’accuse ainsi que moi; Car on doit souhaiter, selon toute justice, Que le plus coupable périsse.

Sire, dit le renard, vous étes trop bon roi; Vos scrupules font voir trop de délicatesse.

Eh bien! manger moutons, canaille, sotte espéce, Est-ce un péché? Non, non. Vous leur fites, seigneur, En les croquant, beaucoup d’honneur ; 30 Et quant au berger, Pon peut dire Qu’il était digne de tous maux, Étant de ces gens-là qui sur les animaux Se font un chimérique empire.

Ainsi dit le renard; et flatteurs d’applaudir. On n’osa trop approfondir Du tigre, ni de l'ours, ni des autres puissances,

Le regard de travers, nez tortu, grosse lévre, Portait sayon de poil de chévre, Et ceinture de joncs marins.

Cet homme ainsi bâti fut député des villes Que lave le Danube. Il n’était point d’asiles Où l’avarice des Romains Ne pénétrât alors, et ne portât les mains.

Le député vint donc, et fit cette harangue:

Romains, et vous sénat assis pour m'écouter, Je supplie avant tout les dieux de m'assister : 10 Veuillent les immortels, conducteurs de ma langue, Que je ne dise rien qui doive être repris !

Sans leur aide, il ne peut entrer dans les esprits Que tout mal et toute injustice:

Faute d’y recourir, on viole leurs lois.

Témoin nous que punit la romaine avarice:

Rome est, par nos forfaits, plus que par ses exploits, L’instrument de notre supplice.

Craignez, Romains, craignez que le ciel quelque jour Ne transporte chez vous les pleurs et la misére; 20 Et mettant en nos mains, par un juste retour, Les armes dont se sert sa vengeance sévére, Il ne vous fasse, en sa colère, Nos esclaves à votre tour.

Et pourquoi sommes-nous les vôtres? Qu’on me die En quoi vous valez micux que cent peuples divers. Quel droit vous a rendus maîtres de l’univers? Pourquoi venir troubler une innocente vie?

Nous cultivions en paix d’heureux champs; et nos mains Etaient propres aux arts, ainsi qu’au labourage. 30 Qu’avez-vous appris aux Germains?

Ils ont ladresse et le courage: S'ils avaient eu l’avidité, Comme vous, et la violence, Peut-être en votre place ils auraient la puissance, Et sauraient en user sans inhumanité.

Celle que vos préteurs ont sur nous exercée

Yean de la Fontaine.

N'entre qu'à peine en la pensée.

La majesté de vos autels Elle-même en est offensée ; Car sachez que les immortels Ont les regards sur nous. Grâces à vos exemples, Ils n'ont devant les yeux que des objets d'horreur, De mépris d'eux et de leurs temples, D'avarice qui va jusques à la fureur.

Rien ne suffit aux gens qui nous viennent de Rome: La terre et le travail de l’homme Font pour les assouvir des efforts superflus. Retirez-les: on ne veut plus Cultiver pour eux les campagnes.

Nous quittons les cités, nous fuyons aux montagnes ; Nous laissons nos chères compagnes ; Nous ne conversons plus qu'avec des ours affreux, Découragés de mettre au jour des malheureux, Et de peupler pour Romerun pays qu'elle opprime. Quant à nos enfants déjà nés, Nous souhaitons de voir leurs jours bientôt bornés: Vos préteurs au malheur nous font joindre le crime. Retirez-les: ils ne nous apprendront Que la mollesse et que le vice; Les Germains comme eux deviendront Gens de rapine et d'avarice.

C'est tout ce que j'ai vu dans Rome à mon abord. N'a-t-on point de présent à faire, Point de pourpre à donner; c'est en vain qu'on espère Quelque refuge aux lois: encor leur ministère A-t-il mille longueurs. Ce discours, un peu fort, Doit commencer à vous déplaire.

Je finis. Punissez de mort Une plainte un peu trop sincère.

À ces mots, il se couche; et chacun étonné Admire le grand cœur, le bon sens, l'éloquence Du sauvage ainsi prosterné, On le créa patrice; et ce fut la vengeance

Qu’on crut qu’un tel discours méritait. On choisit D’autres préteurs; et par écrit Le sénat demanda ce qu’avait dit cet homme, Pour servir de modèle aux parleurs à venir, On ne sut pas longtemps à Rome Cette éloquence entretenir.