Procès-verbal, p

ment il va désespérer tout à fait”. Voilà où l’ont conduit Jean-Jacques et Montesquieu, le rêve et l'idéologie ; voilà le fruit de quinze ans de réflexions et de menées ambitieuses. Lui qui pouvait, par sa naissance, apporter au trône branlant l'appui de sa jeunesse et de son enthousiasme, s’est laissé, comme d’autres, enliser aux sables mouvants du philosophisme. Officier médiocre et nonchalant, apprenti diplomate vite blasé, jeune marié qu’englue l’interminable lune de miel de Saintry et du Luxembourg, il s’est jeté dans l’opposition par dépit, dans la franc-maçonnerie par mode, dans la politique par manœuvre et avec l’espoir de trouver un tremplin. C’est une chute qu’il vient de faire, et d'apparence mortelle, en compagnie de tous les Anglais de Versailles et de Paris, perdus hors de l’enceinte de leurs clubs. Ils se sont ligués, gentilshommes, prélats, robins, ratiocinant et déclamant si fort avant d’agir, qu’ils ont brisé au lieu de cimenter. Ils ont gémi devant la cage, ouvert la porte à la Bête, en pleurant de tendresse. La Bête ne demandait qu’à sortir, à dévorer ses oppresseurs d’hier. La voilà plus grosse, plus affamée; elle ne fera qu’une bouchée de ses « libérateurs », acharnés à la vouloir encager, eux qui n’ont plus de fouet !

Sur la route qui longe Montreuil et la maison de Viroflay, le vent d’octobre secoue les arbres : les feuilles mortes jonchent les allées, le gazon défraîchi des pelouses où ne courront plus les belles amies de Delphine. L’effrayant et grotesque cortège s’avance, précédé, en guise d’étendards, de deux piques que surmontent des têtes coupées. Voici les canons avec leurs servants en jupons, les faubouriens, les bourgeois à cocardes, les députés tremblants, le prince qui songe à quelque cerf manqué. La France royale est morte, qui continuait l’Ordre antique.

En ce pays où Robespierre lui-même ne représente qu’un Aïtois « réputé étranger », l'étranger à présent semble tenir la place; il vient de fonder sur le Contre-ordre une France cosmopolite; à la tradition romaine des légistes, à la trinité mystique des Gaules, aux clercs héritiers des druides. aux chevaliers, fils des nobles celtes, au Roi des lys, successeur du grand Brenn des jours critiques, à cette alliance des forces matérielles et morales dont la philosophie, l’ambition, le despotisme ont relâché les nœuds et tempéré les abus, des rêveurs ont voulu substituer le dualisme de l’Elite et de la