UETAIL DES CHAPELLES DU JUBÉ

A ses deux extrémités, le jubé est accompagné d'une composition gothique qui enveloppe les gros piliers de l'entrée du chœur. Cette grande richesse sculpturale est disposée en chapelle; au milieu est un enfoncement de forme carrée avec des angles rentrants à la partie supérieure, qui était destinée à un retable en pierre ou à une peinture représentant des scènes de la Passion de Jésus-Christ. Ce retable a-t-il existé r Nous ne le pensons pas, car nos historiens n'en parlent aucunement^. Dans ces deux chapelles sont, à gauche, la slatue de la Vierge Mère, portant l'Enfant Jésus; et à droite, celle de saint Joseph, tenant l'Enfant Jésus par la main

Sur les pieds-droits des deux chapelles sont de jolies figurines représentant, l'une, un évèque (peut-être saint Claude); l'autre, sainte Madeleine, portant son vase, mêlées et confondues avec des espèces de lampadaires, des plantes variées, des rubans de perles ornant une tète de veau, et d'animaux amphibies et fantaisistes que nous retrouAons dans toutes les compositions décoratives de la Renaissance.

Au-dessus sont disposées des niches avec figures de saints de différentes grandeurs qui s'ajustent très mal avec l'emplacement qu elles occupent. Une seule figure, assez médiocre, nous semble appartenir à ce jubé depuis son origine : c'est la première à gauche; elle représente saint Fiacre, tenant de la main droite un livre ou^ert, et de la main gauche, une bêche, comme patron des jardiniers.

A droite, dans une niche, on voit une statue de saint Antoine, abbé, avec un tout petit cochon à ses pieds.

1. Dans une petite note de l'auteur du Voyage archéologique, il est dit que l'un de ces retables existait à Paris, chez les héritiers de M. Hubert, architecte. Ce retable, dont parle notre ancien professeur, n'est autre que le retable de la chapelle basse du musée de Cluny, acheté ;i Provins, par du Sonimerard père, au début de la tondation de sou musée, vers 1832. Les dimensions de ce retable ne répondent pas du tout à la place qu'on veut lui donner.

2. Sur le jubé publié dans le Voyage archéologique et signé de notre nom, nous avons remplacé les statues de la Vierge et de saint Joseph par deux autres statues de sainte Anne et de saint Joseph qui se trouvent dans l'église de Bar-sur- Seine, à l'autel de Ja Vierge.

C'est une fmtaisie de jeunesse que nous désapprouvons aujourd'hui.

Sur les niches s'élèvent des pyramides et des petits dômes évidés à jour avec beaucoup de soin et de délicatesse, pour la plupart assez endommagés et formant, malgré ce désastre, un ensemble qui produit une certaine impression par l'effet imposant de son immense richesse sculpturale.

L'escalier, qui est à droite en entrant dans le choeur, est disposé de manière à ne pas gêner le service du culte et à passer inaperçu de la nef. Il s'élève sur une base de forme octogonale et contourne le pilier dans lequel il est engagé et autour duquel se développe la rampe de l'escalier composée de petites arcatures ajourées. Elle forme saillie en encorbellement et est ornée de moulures et de gorges profondes dans lesquelles des animaux fantastiques s'ébattent dans des feuillages d'ornements.

Une année avant l'inauguration du jubé, le 28 août 15 16, les marguilliers prennent toutes les précautions nécessaires pour le protéger, ainsi que les autels de sainte Anne et de saint Antoine qui étaient dessous et aux extrémités du jubé.

A cet effet, ils s'occupent d'établir des cloisons en bois pour séparer le chœur de la nef.

Pierre Foucault, menuisier à Troyes, fut chargé d'exécuter cette cloison, moyennant la somme de huit-vingt quinze livres (175 fr.) ^.

Deux portes de cette cloison sont actuellement au musée de la ville (11). Ce sont deux vantaux à claire-voie et à panneaux de soubassement enrichis de rinceaux et de médaillons au centre, sculptés avec une certaine élégance et une admirable sûreté de main

Sous le jubé était la sépulture de Jean Gualde. On y voyait autrefois son épitaphe gravée sur une tombe de marbre noir. Il s'y désignait lui-même par la qualité de maître maçon et semblait nous donner une garantie de la solidité de son œuvre, en ajoutant qu'il attendait dessous la résurrection bienheureuse sans crainte d'être écrasé