Paul Hoppenot

Sur le mur, des systèmes de gradins et de créneaux, sur lesquels sont des anges en prière, et d'autres portant des phylactères et chantant.

Le tombeau de l'autel est aménagé pour recevoir des reliques. Aux extrémités, deux petites statuettes, saint Jean l'Évangéliste et saint Jacques le Majeur.

La grille de communion est en fer forgé composé de rinceaux fleuris, où de petits oiseaux sautent de branche en branche, ne trouvant rien à becqueter.

Au centre de la chapelle, au milieu d'une riche mosaïque moderne, est une remarquable dalle tumulaire, en marbre noir, de la plus grande richesse.

Cette tombe était placée au milieu de la première travée, dite chapelle des Élus, juridiction consulaire, dont le siège était sur la paroisse.

Elle représente, à gauche, Jean de Bournant, dit Franquelance, écuyer, maître d'hotel de Monseigneur le Dauphin tils de Charles Vil, élu en l'élection de Troyes, et Katheline de Mellygny, sa femme.

Jean de Bournant est représenté en armure de guerre, la tête nue, ayant son glaive suspendu à sa ceinture et une dague à son côté; son armure recouverte de son surcot, qui était brodé de ses armes, a été martelée pendant les événements de la Révolution.

A ses pieds, à gauche, ses trois iils revêtus de l'armure de guerre; sur le surcot de l'aîné, on voit une petite croix avec une barre, derniers vestiges des meubles du blason paternel. A droite, du côté opposé, son frère, revêtu d'une robe de magistrat, et derrière lui ses deux fils.

A droite est damoiselle de Mellygny, sa femme, les mains jointes, la tête coiffée d'une cornette et les épaules couvertes de son manteau. A ses pieds, à gauche, sa mère, et à droite, sa fille, toutes deux coiffées de la même manière.

Aux pieds des défunts, un petit chien exprimant leur fidélité réciproque.

Les corps des deux personnages sont représentés couchés sous un riche portique gothique, surmonté d'un amortissement de fenestrage d'un bel effet.

TROYKS. —

Tout le dessin sur ce marbre noir était en étain fondu, coulé dans toutes les rainures; ce métal a été enlevé dans les mauvais jours pour fondre des balles.

I/épitaphe de la dame de Mellygny commence de son côté, en tète, à droite. On y lit, en caractères gothiques carrés, l'inscription suivante :

gtû noble bcmogffllc iîtabemoj;l"fllc lÂiUi)clj;nc bc mcUvcinv fcmc bubit franquclaïuc laquelle trcfpoffa le • ïuiit^ (inir bc noiumbre lan bc cjrore • mil • cfcf et uit • prijee bien ^0'^ fo rtine.

Au bas de la pierre, à droite, celle du mari commence par ces mots :

<!I^ (lift noble Ijome 3el)an î)c bournant bit frnnqiiclanec efcunr luatftre boftel bc monf' le bmilpljin i efleu^ be ccl'te inlle le quel tretVnvfa le barcnicr 3ouv be feburier \m be tiriue • mil • cffc • cinquante • beur • prvee po' lame.

Marbre noir. — Haut., 2™,i53 ; larg., l'",4.5.

Les angles de l'inscription qui représentaient les attributs des Evangélistes étaient en cuivre émaillé, ainsi que les blasons des personnages qui partagent en quatre parties les lignes de l'épitaphe.

Les défunts avaient leur domicile dans un hôtel portant le nom de Franquelance, dit aussi hôtel des Tournelles, situé à l'angle des rues des Quinze-Vingts et du Bourg-Neuf.

Nous avons fait tout ce qu'il était possible pour rendre par notre dessin l'aspect général de cette belle tombe avant sa mutilation.

La fenêtre de cette chapelle se divise en trois lancettes, celle du milieu plus élevée que les deux autres. Elles sont accompagnées de trilo])es renversés qui complètent la décoration du tympan.

Cette fenêtre est occupée par une verrière qui vient d'être posée depuis quelques jours; elle a été exécutée par M. Gaudin, peintreverrier, à Paris. Le sujet représente la vie de saint Joseph.

i"^ lancette. — Tous les prétendants à la main de la sainte

Vierge sont réunis, mais leurs baguettes sont desséchées; seule, la baguette de saint Joseph a miraculeusement fleuri, et à ce signe il a été reconnu comme devant être l'époux de Marie. Au milieu de ses rivaux, il porte modestement son bâton fleuri. ,, ; ; • .

2® lancette. — Le songe de saint Joseph. Un ange vient le prévenir de prendre l'Enfant Jésus et sa mère, et de fuir en Égypte. Dans le lointain, on aperçoit le massacre des Innocents.

3*^ lancette. — La Vierge et saint Joseph, à la recherche de l'Enfant Jésus, le retrouvent au temple de Jérusalem au milieu des docteurs.

Dans le panneau central du tympan, la mort de saint Joseph. Jésus et la Vierge Marie reçoivent son dernier soupir.

Dans le trilobé de gauche, un ange portant un blason d'argent, à la fasce d'azur chargée de trois fleurs de lis d'or.

A droite, un ange portant un blason d'azur à deux chevrons superposés d'argent, accompagnés de deux griffons d'or affrontés et surmontés d'un aigle de sable aux ailes éployées.

Sur la banderole du trilobé de gauche, on lit : Sofcpl) utr ejiiô fum effet juftiis; Joseph , son époux, était un homme juste.

Sur celle du trilobé de droite : Utr fibclie multum laubabitur; L' homme fidèle sera comblé de louanges.

Dans l'écoinçon de gauche, le ciel représenté par le soleil, la lune et les étoiles. Dans celui de droite, la terre représentée par une gerbe de blé.

Dans le haut de l'ogive, deux banderoles avec ces mots : à gauche, 3tc a^ 3ogcpl), (ylllei à Joseph; à droite, (llluiîiqutb Vmx'W fartte, Faites tout ce qu'il vous dira.

Au-dessous du sujet central, on lit : ^rtes ^te^l pour lté trffpnffcfl, 189fi.

Sous cette fenêtre sont deux fondations écrites sur des pierres incrustées dans la muraille.

La première est une fondation de 1875, ^^'^^ P^'' J^<^<ju^s Legrand, qui laissa, par son testament, à l'église Sainte-Madeleine, la somme de dix mille francs pour servir à la restauration de cette chapelle et pour la fondation de six messes qui se diront à perpétuité tous les ans, dont l'une le jour de la fête de saint Jacques, son patron.

SiatMonu'Me lAube IV Vol M, il

TUMBE EN MARBRE NOIR (' IS': SIECLE ) DB JK.AN DR BOURNANT DIT K!<ANQUELANCE , ET D!'', KATHELANR Dl'.', MELLYGNï SA FEMME

Irnp V'/it.tîr.a.t;n

TROYES. — ÉGLISE S A I NT E- M A D EL El N E. 233

La seconde est la fondation de Jean Saugette, écuyer, pannetier du roi, dont on a conservé heureusement l'inscription que voici :

lan mil cccc xm\ Jrijan l'aucii'ttf ffcuifr païuiifr îiu roy luc i) tilt fîiififr ifltc rl]ap pcllf fil laïuur î)i' laint 3cl) ft fiiint Apoflf dît u fnnïia la î»aiifnirif mcffc ■ Sur une l'ifiinc mnil'cm iilïifc ■ à ■ atriiycs twixc le» ii)an(jf5 ft la îiiappciie tfii ^nf part a Icri taiiU' ^f laint iiibaiu ft ^aut part a Ifiitai icjf ^fô Joufiiflj • la qufllf pour rrtif raulV ilj ^lUla tiuitf amortif a la falu iqiif ^e cfl'lf fl'cjlil'f parmi cf ipie Us proicl)ifii5 ft mar rf iiliers iiicf llf IV rl)arcif rf nt ïif faire f flebrer lûtiff îiarrf nif rf mr fff rl)afcu jo' ppf tiif llrmft

Pierre. — Haut., o"',43 ; larg., o"',6i.

•En tête de cette inscription, à droite et à gauche, étaient gravées les armoiries du mari et de la femme.

Au bas se voient encore les traces d'un cadavre qui était couché tout au long.

Cette pierre était jadis affreusement mutilée et incomplète ; une feuille manuscrite d'Arnaud nous a permis d'en reconstituer la partie martelée ^

1. Une inscription établie dans les mêmes termes et du même format existait dans l'église de Saint-Urbain; déplacée à la Révolution, elle se trouvait dans le dallage du sol, près de la porte méridionale.

Cela indiquerait que Jean Saugette fit la même fondation à l'église Saint- Urbain.

Depuis, M. Fléchey, architecte de la ville, fut chargé de faire quelques réparations au porche de l'église Saint-Urbain. Il remarqua cette pierre, l'enleva et la fit transporter à Sainte-Madeleine.

Trouvant que celle de Sainte-Madeleine était en plus mauvais état, il la supprima pour la remplacer par celle de Saint-Urbain. C'est l'architecte lui-même qui m'a raconté ce petit forfait.

LA SACRISTIE

La sacristie se compose de deux travées qui, au début de leur construction, formaient deux chapelles particulières, construites au siècle.

Elle a son entrée accolée au pilier du mur de refend de la chapelle Saint- Joseph.

Le motif de sa décoration, qui date de la même époque que le jubé, n est pas une merveille d'architecture, mais il y a dans sa composition une originalité de détails dont il faut tenir compte.

C'est la porte aux escargots, et ces mollusques s'y transforment selon le caprice et la fantaisie du sculpteur, boutade burlesque qui dénote bien l'esprit facétieux des artistes du Nord.

L'ouverture de cette porte d'entrée est à linteau droit, arrondi à ses extrémités et chargé de moulures qui se prolongent sur les piedsdroits.

Au-dessus du linteau est un arc en contre-courbe, qui s'élève sur un fond de fenestrage au-dessus du bandeau des pinacles, pour se terminer par la rencontre de deux escargots (peut-être un globe terrestre rongé par les rats).

Les rampants de ce gable sont couverts d'escargots, les plus gros, disposés de distance en distance, remplat;ant par leur forme et leurs postures les crochets fleuris qui sont indispensables à l'architecture gothique. Vers la moitié des rampants, ces escargots étaient séparés en deux parties par un dragon fantastique. Un seul, celui de gauche, est resté intact, solidement appuyé sur ses pattes, à la tète de crocodile montrant ses dents.

Tout cet ensemble de décoration architecturale est contre-buté par des pilastres ornés de petites aiguilles avec crochets à la liauteur du linteau de la porte. Puis le pilastre se retourne sur l'angle, présente son arête, s'élève et se termine en pinacle orné de crochets, avec fleurons au-dessus du bandeau qui les réunit.

Dans le tympan formé par l'archivolte, il y a un tertre d'où s'élèvent deux petits arbustes, dont les feuillages se rejoignent pour

former une petite niche qui pourrait bien être l'emplacement du Noli me tangere de Jésus à Marie-Madeleine (18).

En entrant par cette porte, on a devant soi un couloir qui con-

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