I. Gaston Le Breton. Essai iconographique de saint Louis

Auguste Longnon. Documents parisiens sur l'iconographie de saint Louis.

dans notre verrière, puisque toutes les figures de saint Louis sont sans barbe, même sur les panneaux du xvii'^ siècle.

Dans tous les panneaux anciens le roi est vêtu de violet, au lieu de porter le manteau royal fleurdelisé. Comme le dit la Légende dorée, il ne voulait porter aucun vêtement somptueux, écarlate ou de quelque couleur éclatante; il rejetait les pelleteries précieuses et il redoubla ainsi de simplicité lorsqu'il fut revenu de sa première expédition au delà de la mer.

Nous sommes heureux d'apprendre que le ministre des Beaux- Arts, sous peu de temps, doit faire retenir les six panneaux déjà restaurés et rectifier les erreurs commises.

On lit, au bas du panneau :

ôainrt Cous noble Wûv î>e hate ^vrfcrcûiam béguin

louionne par bouc oiîïonance Tlu tffijiffme nu "ife (on cagf •

3^ panneau. — Resiliement de la tutelle de la reinemère. — Le jeune roi debout devant la reine sa mère, vêtu d'une robe de velours violet, avec chaperon et collet d'hermine sur lequel brille le collier de l'ordre de saint Michel, haut-de-chausses rouge, souliers découverts, s'attachant sur le cou-de-pied. La tête couverte d'une petite calotte rouge. Il tient de ses deux mains un livre entr'-ouvert. La reine-mère est vêtue d'une robe rouge et, par-dessus, du manteau de veuvage gris-bleu, dont le capuchon lui couvre une partie du visage. Derrière elle, cinq suivantes, dont l'une porte la traîne de son long manteau bordé d'un vert foncé.

Le roi est accompagné de deux moines, l'un franciscain, et l'autre dominicain; le premier pose une couronne sur la tête du jeune roi; derrière ces deux religieux, plusieurs princes et princesses de la cour.

Au bas du panneau nous lisons cette petite inscription en partie tronquée :

6it mcrf »f ncniblc î>f caddie luy

Ctue ceux îif . "oblc famille.

Deuxième partie, i*"" panneau. Soumission de Thibaut IV, COMTE DE Champagne. — Saint Louis portant le même costume

fognel;oaneur ï a for)^)ïa}> feigne'"

et la même coiffure, la tête environnée de l'auréole des saints. Devant lui, le comte de Champagne fléchit le genou, mains jointes, en signe de soumission. Le roi s'incline et le reçoit amicalement. Thibaut est vêtu de son armure de guerre, couvert de son surcot, brodé de ses armes. Derrière le roi, un cardinal l'assiste, il se fait remarquer par son embonpoint ; les cordons de son chapeau, noués sur la poitrine, lui tombent jusqu'au-dessous du genou et se

terminent en houppette à cinq glands. Ensuite viennent les seigneurs de la cour du roi. A gauche du tableau, au-dehors, à travers une porte ouverte par laquelle le comte Thibaut est entré, l'on voit des cavaliers portant le fanion d'hermine du comte de Bretagne et un autre, celui de la guerre, de gueules aux dragons affrontés de sable (25).

Au-dessus des trois panneaux de cette rangée est une bordure où deux petits génies maintiennent les armoiries Liboron-Mauroy ; aux extrémités, deux enfants soutiennent des gerbes de blé, meubles de l'écu du donateur.

Au bas du panneau, était une inscription mutilée telle que nous la présentons sur notre dessin. Depuis sa restauration elle a été complétée de la manière suivante :

piuC' foubj le îtuf tfe btetaï^ne^ ncurfnt au rog ne foy ne l)annfuv-

ÛXais ^l)ifbauU futc îie lijapûtiga' veiù [\oma^e a (on uittu fcii^v^f'-

panneau. — Mariage du roi. — L'évêque de Paris officiant, prenant les mains des époux pour les unir. Saint Louis nimbé, la couronne en tète, est vêtu d'un manteau royal violet à grands ramages avec pèlerine d'hermine et le collier d'or de l'ordre de saint Michel. Devant le roi, la reine Marguerite de Provence; elle porte une coiffe noire perlée, surmontée d'une couronne royale d'or, une chaînette avec médaillon au cou. La reine Blanche, en manteau rouge et la tête couverte d'une coiffe bleue à longues barbes qui tombent des deux côtés de son visage, est derrière le roi. Derrière la jeune reine, deux demoiselles soulèvent la traîne de son manteau.

Une foule de grands seigneurs et de grandes dames assistent à cette belle et imposante cérémonie.

I. Après le nom Bretagne, il y avait une lacune; ensuite cette syllabe rent dont on a fait neurent^ mais ce mot ne remplit pas toute la partie vide : nous croyons devoir y ajouter la particule négative ne qui devait se répéter deux fois.

Entre le roi et l'évèque est le porte-croix. Le fond du tableau représente l'intérieur d'une église.

On lit au bas du panneau cette inscription très bien conservée:

îpainct Coys par la prnuiîicncc "De Cû mcie fl noble et laijc 21 martjufiite tte proufitce J'iit cotoinct pav uraj) illaiiac|f.

3^ panneau. — Saint Louis recevant la couronne d'epines DES MAINS DE l'empereur DE Constantinople. — L'empereur, les mains couvertes d'une étoffe verte, tient la couronne d'épines de la main droite, deux clous et le fer de la lance de la main gauche. Il est vêtu de son armure d'or, couronne en tète, un manteau rouge doublé de bleu lui couvre les épaules et se relève sur les bras. Derrière l'empereur, un évêque en chape et coiffé de sa mitre tient une grande croix de la main gauche et l'éponge de la main droite. En suivant, des clercs en tenue de chœur l'accompagnent.

Le roi s'avance pour recevoir les saintes reliques. La tète nimbée et couronnée, il est vêtu de son manteau violet à collet d'hermine avec le grand collier de saint Michel.

Derrière le roi, la reine Blanche, sa mère, toujours vêtue de son manteau de veuvage et la tète couverte d'un voile noir. A la droite du roi, la reine Marguerite. Elles sont accompagnées de plusieurs princes et princesses.

Au bas du panneau on lit :

Ce bon ïxov î)u îion Umpernir iWeil IcCponige (Êroii- ' fer île lance

€t coinnuc îie noltre fieur 31 la l'aincte el)appeUc en tïanee.

Troisième partie, i*^' panneau. - Saint Louis punissant les BLASPHEMATEURS. — Saint Louis nimbé, toujours vêtu du même costume. Devant lui, genoux en terre, un riche bourgeois implore son

I. Il devait y avoir, dans Tinscriptiou primitive, clous au lieu de croix.

pardon. Ce personnage est vêtu d'un manteau rouge avec collet d'hermine et chaîne d'or sur la poitrine. Derrière, d'autres seigneurs l'observent. Près du roi, un riche personnage debout, tenant sa toque à la main, intercède pour obtenir la grâce du malheureux. Le roi avec un certain mécontentement détourne la tête et semble l'abandonner à ses juges. Derrière le roi, d'autres personnages assistent à ce jugement.

Dans le fond du tableau à droite, un échafaud s'élève sur la place du palais. Sur la plate-forme du gibet, un bourreau vêtu de rouge brûle avec un fer rouge les lèvres du blasphémateur condamné.

Ce panneau porte cette inscription :

i'it punir un blapljfmatruv par peimtc el cantn'c tfe {eu-

ôninct Couys aux tjvûbs l>ii]nc'^ Q:n tous Uenx po' U)cinnc' ^f ^icu•

2^ panneau. — Mortification de saint Lol^is. — - Ce panneau a été exécuté vers la fin du xvii'^ siècle, par suite d'un accident qui détruisit le vieux panneau du xvi'^ siècle.

Cette restauration comparativement toute moderne prouve, une fois de plus, tout l'intérêt que nos ancêtres apportaient à la conservation de cette belle page historique. Son exécution peut être attribuée à l'école des Linard-Gonthier ; nous souhaitons sa conservation malgré la différence de son style qui ne concorde guère avec celui de 1507.

Ce panneau se divise en deux parties par un pilastre et un mur. Dans la première, saint Louis, portant ici le manteau bleu fleurdelisé, est accompagné par deux serviteurs, sa robe ouverte laisse voir la haire qui couvre son corps. Un rayon lumineux descend du ciel jusqu'à lui.

Dans la deuxième partie, un moine distribue de l'argent aux malheureux.

TROYES. — ÉGLISE SAINTE-MADELEINE. 2J3 Nous lisons au bas du panneau :

Ce idu ^c iiacf' la \)amc veiût portfr-3u couvent

\^iix pauuifô faict ^olmc^: (EinquaiiU l'olj toiunois

3'^ panneau. — Saint Louis recevant les pauvres a sa TABLE. — Une table dressée, le roi assis au centre sous un riche baldaquin. Sur la table, un service complet; au milieu, un plat contenant un poulet. A droite et à gauche du roi trois mendiants buvant et mangeant. Derrière, à gauche, la reine-mère Marguerite de Provence ; à droite Philippe, frère du roi.

La bordure de ces trois derniers panneaux porte au centre le monogramme de Simon Liboron et de Henriette Mauroy. Voici ce chiffre (26).

On lit au bas du panneau :

(Lvoiô paiiurfô inîiiijcnte (icl'totf ut a l'a tublf bniuant maniifttut.

. . .rl'toit vers Mcu cl)ttritablc-

Quatrième partie, i"'' panneau. — Saint Louis lave les pieds AUX PAUVRES. — Le sujet se divise en deux parties, par unearcature. A gauche, saint Louis distribue des secours à de pauvres gens. A droite, le roi, à genoux devant un bassin, lave les pieds aux pauvres malheureux. Puis, sur le second plan, la reine-mère, Marguerite de Provence, et le frère du roi, en observation, surpris d'un pareil dévouement.

Au bas du tableau, il y avait autrefois le fragment d'inscription suivant :

■«îeUcmfmcnt € .ou bien

(Cluf pour luj) an par cl)cn lieu

I. Avant la restauration, il y avait de Frace^ nous avons ajouté ces mots Le roy qui avaient disparu.

Actuellement, ce reste d'inscription a disparu; il est remplacé par celui du panneau des pestiférés.

panneau. — Saint Louis visitant les pestiférés. — Ce panneau appartient aussi au xvii'^ siècle, il est de la même facture que celui dont nous parlons plus haut.

Saint Louis, accompagné de deux archers, visite les estropiés et les malheureux pestiférés agenouillés devant lui. Il est suivi des seigneurs de sa cour.

A droite, sont des gens qui regardent avec surprise et admiration ; l'un d'eux, plus grand que tous les autres assistants, est coiffé du fez musulman.

Au bas du tableau, il devait y avoir l'inscription suivante, qui est au panneau précédent :

jpar ifuliif si oraiftiu Ces malaïicô

Cnu'ô ^onlunt jgiicril'nn-^nnt u

panneau. — Saint Louis au concile de Lyon. — Le pape Innocent IV sur un trône, tenant une croix à double branche; à gauche, le roi et les seigneurs de sa suite. A droite, les cardinaux, les archevêques et les évêques.

Le roi parle et son geste montre qu'il discute; un rayon lumineux descend du ciel. Le Saint-Père surpris l'écoute parler avec beaucoup d'attention.

Au bas du panneau, on lit :

% Cyon fil uncj plein roiicilc (Êoutif ficîifiiL' lempcicur 6e offrit îiestre en tout bie utile pour leftjlife et noftre fifur

Saint Yves patron des avocats. — Le trilobé au-dessus de la lancette centrale renferme la iigure de saint Yves patron des avocats, et à ce titre patron du donateur de cette verrière.

Il est vêtu d'une robe violet foncé, dont le capuchon, doublé d'hermine, lui couvre les épaules ; sa tête est couverte d'un bonnet de docteur de forme ronde et toute droite.

De sa main droite, il tient un rouleau de parchemin qu'il appuie contre sa poitrine.

Près de lui, à gauche et à ses pieds, un simple paysan tenant son chapeau pointu de la main droite, et de l'autre main une feuille

de parchemin qu'il présente avec confiance, pour le bien de sa cause, à l'avocat qui doit défendre ses intérêts.

De l'autre côté, à droite, un riche bourgeois en jaquette à larges manches, soulevant simplement son chapeau pour saluer l'avocat auquel il réclame ses bons conseils. De la main gauche, il présente à saint Yves une pièce d'or pour le séduire. Ce dernier, scandalisé par

un pareil procédé, tourne le dos à ce riche client pour s'entretenir de préférence avec l'humble paysan (27)1,

Les deux autres lancettes se terminent, au sommet, par des écussons champ de gueules avec le monogramme d'or de Liboron- Mauroy, que tiennent de petits enfants.

Dans le trilobé à gauche. — Saint Louis rachetant des PRISONNIERS EN Syrie. — Saint Louis, accompagné des gens de sa suite, exhorte et rachète les prisonniers en Syrie. Devant le roi, plusieurs de ces malheureux, agenouillés et les mains jointes, implorent sa pitié.

Dans le lointain, on voit saint Louis en présence du soudan d'Égypte discutant et réglant en espèces la rançon de plusieurs prisonniers.

On lit sur une large banderole :

piuficuv6 lavrajins Hetiva a la fou rftaut eu fyric (Êt les finis captifs Uarljcla Drfirant leurs faulun' la uif -

Dans le trilobé à droite. — Saint Louis ensevelit les morts PENDANT LA PESTE EN Syrie. — Saint Louis cnlève les cadavres de ses soldats et leur donne la sépulture. Le roi relève lui-même les morts et les transporte dans une chapelle.

Un prêtre, le bénitier à la main, asperge et bénit les cadavres. Derrière le roi, un prince et des gens de toutes conditions se bouchent le nez.

On lit sur la banderole :

Ce bon faiet après toute guerre Cu^ lieftably en fa francl)il"e

I. M. Bonnemain (Congrès archéologique de 1853), depuis curé de l'église Sainte-Madeleine, a pris ce saint Yves pour un saint Louis, tenant à la main le plan enroulé de la Sainte-Chapelle et recevant l'hommage de deux ouvriers qui semblent lui offrir, l'un de l'argent et l'autre des outils de construction.

2lur liens mors pims fur la tevve îJonim iVpulturc fii Uf^lifc

CONSTRUCTION DE l'hOSPICE DES Q U I N Z E- V I N G T S.

Trilobé dans la pointe ogivale. — Ce dernier panneau représente l'hospice des Quinze-Vingts de Paris fondé par saint Louis.

Au centre de la construction, une large ouverture laisse voir l'intérieur de la grande salle où sont déjà disposés des lits pour les malades.

Saint Louis nimbé, sa couronne d'or en tète, est vêtu de son manteau royal; il visite les travaux et s'entretient avec l'architecte qui lui fait les honneurs de son chantier, sa calotte à la main.

2)8 STATISTIQUE MONUxMENTALE DE L'AUBE.

Sur le premier plan, un ouvrier tailleur de pierre interrompt ses coups de marteau pour répondre aux observations du roi. Derrière saint Louis, des hallebardiers l'accompagnent (28).

Au bas du panneau, nous lisons cette inscription :

Cnmnift 6aict loufi tVit

cïiififi* Ifô quinze uiiuUô

e& t'ilUs ôii'u ^c parie- Dans les deux écoin(.;ons qui accompagnent ce dernier trilobé sont deux anges adorateurs. Plus bas, d'autres écoinçons sont occupés par le monogramme des donateurs.

CHAPELLE DE LA VIERGE

L'ancienne chapelle des Orfèvres, aujourd'hui chapelle de la Sainte-Vierge, forme en plan une moitié d'hexagone régulier ajouré sur toutes ses faces, par de brillantes et splendides verrières qui occupent les trois pans de la chapelle. Cette chapelle se trouve dans l'axe du sanctuaire et forme la partie absidale du chevet.

L'ensemble des belles verrières qui la décorent donne à cette chapelle des effets multicolores d'une grande beauté, qui prêtent à la sensation et à la méditation.

L'autel en pierre, d'une grande simplicité et de très bon goût, se compose d'un tombeau, orné d'arcatures, sa face principale renfermant : au centre, la sainte Vierge, accompagnée à gauche de saint Joseph, sainte Marthe et saint Jean-Baptiste; à droite, de saint Joachim, sainte Madeleine et saint Jean l'Evangéliste. En retour, à gauche, sont Zébédée et Marie Salomé, parents de saint Jean l'Évangéliste; à droite, saint Zacharie et sainte Elisabeth, parents de saint Jean-Baptiste.

L'autel se termine par des gradins sur lesquels sont des chandeliers et, au centre, le tabernacle surmonté d'une statue de la Vierge.

Au bas des deux fenêtres latérales, est une suite de petits tableaux représentant des scènes de la vie de sainte Madeleine, exécutés par

Jean Nicot, peintre d'histoire, né à Troyes, le 8 février 1629, Elève du Poussin, auquel il était très attaché; il le quitta lorsque son maître retourna à Rome. Nicot s'établit à Troyes, où il mourut le 5 juin 1697

Ces tableaux ornaient autrefois les socles des colonnes du maître autel et du sanctuaire. Ils représentent, à gauche :

i" Madeleine encore pécheresse, revêtue de ses magniiiques atours, écoutant avec une vive attention la prédication du Sauveur;

2" Madeleine réfléchissant sur ce qu'elle vient d'entendre, et se dépouillant de ses colliers et de ses bijoux;

3° Madeleine chez Simon le Pharisien, baisant les pieds de Jésus, et les arrosant de ses larmes;

4" Madeleine et Marthe assistant à la résurrection de leur frère Lazare;

5° Madeleine agenouillée sur le calvaire, regardant avec un amour désolé le Sauveur expirant sur la croix. A droite :

i" Madeleine et les Saintes femmes au sépulcre, écoutant l'ange qui leur annonce que Jésus est ressuscité ;

2" Madeleine à genoux devant le Sauveur ressuscité, qui lui pose ' la main sur le front en lui disant le Noli me tangere.

3" Madeleine embarquée par des Juifs sur un bateau sans voile, et Lazare et Marthe s'y embarquant à sa suite;

4° Madeleine à la sainte Baume, méditant sur la passion et l'amour de Jésus-Christ;

5° Madeleine recevant, avant de mourir, la sainte Eucharistie des mains de l'évéque saint Maximin.

Le tableau représentant saint Joseph (ou la sainte famille), que nous avons signalé dans la chapelle de ce vocable, est de Jean Nicot, suivant les comptes de la fabrique en 1671. Il a été payé, avec les dix tableaux, la somme de 200 livres.

Celte chapelle de la Vierge est fermée par une grille de communion toute moderne, mais construite dans le style du xiii° siècle.