I. Emile Socard

MEME CHAPELLE

vkrrièrp: a gauche

La création.

La fenêtre de la Création se divise en quatre lancettes et se partage horizontalement en quatre parties surmontées de trilobés. Le tympan de la fenêtre forme une jolie fleur de lis, qui se développe avec grâce au milieu de tous les trilobés flamboyants qui complètent la décoration de la fenêtre.

Première partie, i^^ panneau. — Lt, chaos. — Dieu, représenté en pape, sous les traits d'un vénérable vieillard à barbe grisonnante, est coiffé d'une tiare en forme de cône à triple couronne d'or semée de pierres précieuses et de perles, et terminée par une petite croix d'or. Il est vêtu d'une robe violette et d'une chape cramoisie avec chaperon et bordure d'or, ornée de pierreries et de cabochons. La chape est retenue sous le menton par une agrafe couverte d'un camée.

Dans les panneaux suivants. Dieu est représenté de la même manière.

De la main gauche, le Créateur relève le bas de sa chape doublée de vert. Un pli de sa robe violette laisse voir l'extrémité de son pied nu.

Par sa toute-puissance, Dieu, la main droite levée, fait apparaître un globe lumineux composé de neuf cercles concentriques, à trois teintes azurées , qui , par une transformation graduelle , vont en s'éclaircissant jusqu'au cercle qui forme le centre de la sphère.

2^ panneau. — La lumière. — Dieu, les deux mains levées, métamorphose, par une pression toute-puissante, cette sphère céleste en une ellipse dont les neuf couches superposées gardent leur teinte azurée, mais dont le centre est transformé en un foyer lumineux.

3^ panneau. — Le ciel, la terre et l'eau. — Dieu, les bras écartés, les mains ouvertes. Devant lui, entourée d'azur pour représenter le ciel, nous voyons une sphère où la terre et l'eau sont

séparées l'une de l'autre. Quatre bras de mer ou de fleuve circulent entre quatre monticules verdoyants qui émergent de l'eau et dont la base est faite de rochers.

4*^ panneau. — Le soleil, la lune et les étoiles. — Dieu, dans la même attitude. Devant le Créateur, la convexité de la terre,

au-dessus de laquelle s'élève le ciel, représenté par neuf cercles, dont la teinte passe par une dégradation successive du ^bleu foncé à l'azur clair et transparent. Au milieu, le soleil; au-dessus de lui, trois planètes, et deux autres au-dessous ; les étoiles sont semées dans l'espace. La lune est représentée au-dessous du soleil, mais audessus de la terre, par une figure humaine dans un croissant renversé (29).

Au bas de ces quatre panneaux, nous lisons cette inscription toute moderne :

Qlomfut nprrs cid n levé- €t tout mis eu l'on vvav Uni i^uCt U\i(t nodve pvnnicr pcif-(Ên bel imaicjf ïic Dicu- (Homment il le faut refaire trompe ï>e molin efprit- Par faerifice et priere-îDe iicftre fieur 3efu6-(!:l)rit-

Deuxième partie, i^"" panneau. — La mer, les poissons et les VOLATILES. — A partir de ce panneau, Dieu est toujours accompagné d'esprits célestes. Ici l'un des deux anges soulève le pan de la chape du Créateur.

Dieu est représenté debout sur le bord d'un fleuve qui serpente dans la prairie; les montagnes sont verdoyantes, les arbres couverts

de feuilles, et les oiseaux chanlent dans la feuillée; la nature est radieuse (30).

Dieu se penche au-dessus de la rivière et bénit de la main droite. Sous l'action du Tout-Puissant, les poissons de toutes espèces

surgissent et les volatiles se rangent sur le bord de la rivière, comme pour fêter le Créateur.

2" panneau. — Les animaux. — Dieu est accompagné de deux anges ; le premier soulève le devant de la chape pour dégager complètement le bras- du divin Créateur. De la main gauche. Dieu porte le globe terrestre surmonté d'une petite croix. La main droite ne bénit pas, elle suit le mouvement du bras et la parole de Dieu. A ce geste, les animaux apparaissent.

Sur le premier plan, on voit, sur la verdure, un escargot ram-

pant et montrant ses cornes, un lapin sortant de son gîte. Puis un cochon au milieu d'arbres chargés de fruits, un chameau, un cheval, un âne, un éléphant, un bœuf et un lion. Tous semblent s'incliner devant le Créateur (31).

1^ panneau. — Création d'Adam. — Dieu bénit de la main droite, le bras gauche en avant. Adam assis sur un tertre, complètement nu, le bas des jambes encore enfoui dans la terre, se retourne, lève la tête et les bras , contemple émerveillé, l'âme ravie, la puissance de son Créateur, que deux anges accompagnent.

A l'horizon, des montagnes, des arbres et la plaine fleurie.

^"panneau. — La formation d'Ève. — Adam, entièrement nu, couché sur le côlé gauche et profondément endormi, la tête appuyée sur les bras. Eve, les mains jointes, sort à mi-corps du côté d'Adam.

Devant elle, le Père Éternel la prend de la main gauche par la main et la bénit de la main droite.

Deux anges, derrière le Créateur, semblent émerveillés de ce qui se passe. Au second plan, derrière Eve, l'arbre du bien et du mal couvert du fruit défendu; plus loin,' le mur de clôture du paradis terrestre (32).

Troisième partie, i''' panneau. — Adam construisant sa MAISON. — Adam, vêtu d'une tunique jaune en poil, sur le dos de laquelle on lit QÎid, les jambes et les bras nus, établit sur des troncs d'arbres la charpente de sa maison, aidé de ses deux flls, Caïn et Abel. Sous cet assemblage de charpente en construction, Eve porte sur ses bras deux jeunes enfants, dont l'un boit au sein. Près d'elle, on lit son nom tvt. L'enclos où elle se trouve est fermé par un grillage en bois.

2*^ panneau. — Le sacrifice de Cain et d'Abel. — Sur un autel, deux gerbes de blé en feu. Abel à gauche, Caïn à droite, vêtus de tuniques de poil, sur lesquelles on lit leurs noms, sont agenouillés devant l'autel du sacrifice. Au-dessus de l'autel, Dieu, sur un groupe de nuages, bénit de la main droite la gerbe d'Abel et repousse de la main gauche celle de son frère, dont la flamme, comme poussée par la tempête, se dirige sur Caïn ; celui-ci, épouvanté, écarte les bras avec frayeur.

M.,' Monu'.''de l'Aube Tome IV, PI VI

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TOMBE D'YSABELLE MOLE EEMME DE JEAN DF'JiRlON KCUYER

Procureur «iii roi à Chaumojit ,(:51i.f) >

3*= panneau. — Gain tuant Abel. — Gain vient de tuer son frère avec une mâchoire d'âne ; il se sauve en apercevant Dieu dans le ciel. Une banderole, qui se déroule autour de Dieu, porte ces mots : Win cft abel frater tiiiis, Ou est ton frère cAbel? Et Gain ré-

pond: nunqutb fiiftos fratrie nui ûim. Est-ce que je suis le gardien de mon frère?

4^ panneau. — Le déluge. — Sujet moderne qui n'a qu'un seul mérite, ainsi que les autres panneaux qui suivent, celui d'être parfaitement d'accord comme ton de coloration avec les panneaux anciens.

Quatrième partie, i^-^ panneau (moderne). — Melchisédech venant au-devant d'Abraham.

2« panneau (moderne^ — Le Sacritice d'Abraham.

3'= panneau (moderne). — Joseph mis dans une citerne.

4^ panneau (moderne). — Le Serpent d'airain

Trilobés des lancettes. ■ — ■ Les quatre trilobés des lancettes renferment quatre sujets anciens : 1° l'Annonciation; 2° la Visitation; 3" la Nativité de Jésus; 4° les Rois-Mages.

Dans les écoinçons du centre, à gauche. — Le donateur de cette belle verrière, agenouillé, les mains jointes, costume bourgeois, robe bleue. Sur une banderole nous lisons : 3n te bominr fpcnnn, Seigneur, j'ai espéré en vous, avec cette devise : Bc Incn ru mtcuE. droite, la donatrice, robe violette, coiffe noire, un livre sous le bras. Puis cette inscription sur une banderole : mtfcrcrc met i!icue, avec la même devise que celle de son mari, le donateur.

Dans un petit écoinçon derrière le donateur. — • Un moine en costume de cordelier, avec son nom S- fraçots, et du côté de la femme S- Claubc en évêque. Ce sont les deux patrons des deux donateurs.

Dans l'aile gauche de la fleur de lis. — Jésus, portant sa croix; console les tilles de Jérusalem.

Dans le corps drC la fleur de lis. — Jésus crucifié; deux anges reçoivent le sang qui coule des mains du Sauveur dans des coupes d'or. Un troisième ange, placé derrière la croix, l'embrasse et tient une coupe d'or dans laquelle il reçoit le sang des pieds.

Dans Vaile droite. — La descente de la croix, le corps de Jésus sur les genoux de sa mère, soutenu par saint Jean, et les saintes femmes en pleurs.

I. Tous ces panneaux modernes sont de la même facture et de la même main. Ils ont été exécutés pour remplacer des panneaux de verre blanc. Il nous semble qu'il eût été plus conforme à la vérité de continuer, après le panneau de la formation d'Eve la suite et les effets de la chute d'Adam et Eve avec les sujets suivants : i" Eve offrant le fruit défendu à Adam; 2° Dieu reprochant à Adam et Eve leur faute; 3" Adam et Eve chassés du paradis par l'ange de feu; 4" Lamentation d'Adam et d'Eve; 5» Adam bêchant la terre, Eve filant le lin. Tous les sujets tirésde la vie de Noé, de Melchisédech, d'Abraham et de Joseph, n'ont aucune raison d'être dans la place qu'ils occupent aujourd'hui.

Pour les visiteurs, ou dirait des panneaux modernes tirés d'une autre fenêtre et employés comme remplissage.

Dans les écoinçons. — La Vierge Marie et saint Jean en contemplation devant Jésus crucifié.

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