TROYES. — EGLISE S A 1 NT- M A R T I N-ÈS- V 1 G N ES

et tenant une palme à la main gauche. Cette statue est curieuse par la manière dont les plis de sa robe sont formés.

Sur les deux piliers suivants, sont, à gauche, la sainte Vierge au Calvaire, la main gauclie appuyée contre sa poitrine, le bras droit étendu dans un sentiment de douleur; à droite, saint Jean aussi au Calvaire, les mains entre-croisées, exprimant par son attitude la désolation de son cœur.

Les voûtes, sans être trop chargées, se composent de nervures diagonales, de liernes et de tiercerons. A la rencontre des lignes qui se croisent sont cinq rosaces en pendentifs. A la première travée, ce sont des bouquets de fleurs et de fruits. A la seconde, la clef centrale porte le chiffre IHS, avec les trois clous au-dessous; les clefs des tiercerons renferment, sculptés en haut-relief, les quatre évangélistes écrivant l'Evangile et accompagnés de leurs attributs symboliques.

Le chœur est fermé par onze stalles de chaque côté sur les faces latérales, et par trois stalles des deux côtés de Pentrée du chœur.

Au centre du chœur, sur l axe des deux piliers des travées, est placé un petit lutrin triangulaire en bois sculpté exécuté avec une grande habileté par Valtat; sur les angles du socle sont de petits dragons ailés qui nous rappellent le lutrin de l'église de Villemaur. Au centre, le pupitre est décoré de fenestrages portant le li\'re de plain-chant de l'église romaine. Sur la crête du pupitre est sculptée une petite tigure de saint Michel terrassant le dragon.

Première fenêtre du chœur, à gauche. — Cette fenêtre se divise en largeur en cinq parties, surmontée d'une plate-bande à la naissance du tympan. Au-dessus de cette plate-bande, les lancettes se prolongent jusqu'à la pointe de l'ogive.

Elle est décorée d une grande verrière de Linard Gontier, dit l'aîné, exécutée en 1634 et représentant quelques épisodes de la vie de saint Pierre.

Les figures de cette verrière sont de grandes dimensions ; on sent que l'arliste, dans de pareilles données, devait se trouver gêné dans la composition de son œuvre à cause de l'étroitesse des lancettes pour un si \aste sujet.

jio LANCETTE. — • La Vocation de saint Pierre.

Dans la première lancette, Jésus, en robe violette et manteau rouge, est sur les bords de la mer de Galilée; il regarde Pierre et André, son frère, qui sont dans leur barque de pêcheurs, à la seconde lancette. Il leur dit : « venite post me, Vene\ après moi. » Aussitôt Pierre, dont la main gauche tient encore l'aviron, s'apprête à sortir de sa barque, laissant ses filets qui traînent dans la mer. Il a la main droite sur sa poitrine, comme pour protester de son empressement à obéir, et ses regards sont rixés sur Jésus avec un vif sentiment de foi. Derrière lui, André debout, les mains croisées, regarde Jésus avec admiration ; en perspective est un rocher sur lequel s'élève une niaison-forle.

3*^ LANCETTE. — Saint Pierre établi chef de l'Eglise.

Après sa résurrection, Jésus apparut à ses apôtres sur la mer de Galilée, et, après la scène de la pèche miraculeuse, il demanda par trois fois à saint Pierre : — Pierre, m'aimes-tu.' — Trois fois Pierre répondit : « Seigneur, vous savez que je vous aime », et à cette triple protestation Jésus répondit en lui donnant le pouvoir de paître ses agneaux et ses brebi.s c'est-à-dire de gouverner 1 Église.

Dans la 3*^ lancette, Jésus, un manteau violet jeté sur son corps nu, est debout devant Pierre agenouillé. Le bras droit levé par un geste d'autorité, il lui (fit : « pasce oves meas. » A gauche, derrière saint Pierre, un autre apôtre est debout.

4'' ET 5'' LANCETTE. — Saint Pierre triomphe de Simon le Magicien.

Dans la 4*^ lancette, saint Pierre, vêtu d'une robe ])leue et d'un manteau rouge, comme dans les sujets précédents, est debout, l'air majestueux, les yeux levés au ciel, et sa main droite trace en l'air le signe de la croix. Au-dessous de lui, saint Paul est à genoux, les mains croisées sur sa poitrine, un livre ouvert posé par terre auprès de lui, et il regarde la scène qui se passe dans la lancette suivante. A l'angle de droite, l'empereur Néron est assis. Un cliien est couclié au-dessous de saint Paul.

Dans la 5" lancette, Simon le Magicien, qui s'était élevé dans les airs par la puissance du démon, tombe à la renverse par suite du

TKOYES. — EGLISE S A I N T- M A RTI X - ÈS- V I G N E S.

signe de croix de saint Pierre ; et, pendant qu'il est précipité sur la terre où son corps va se briser, un démon à tète de chien assiste du haut des airs à sa chute. A la partie inférieure, saint Pierre, à genoux, regarde ce terrible châtiment.

Au bas de ce panneau est un écusson entouré d'une cordelière de veuvage; parti au i d'azur à trois mûres d'or (Le Courtois); au 2, écartelé : aux I et 4 de gueules à la bande d'argent côtoyée de deux cotices d'or (Villeprouvée) ; aux 2 et 3, de gueules à trois fasces d'argent vivrées et semées d'hermine (Rochechouart) (15). Ces armes sont celles de Marguerite de Villeprouvée, femme de Pierre Le Courtois, conseiller au bailliage de Troyes.

La plate-bande ajourée de la fenêtre porte, de chaque côté, les clefs de saint Pierre, le soleil, le chiffre IHS, et au milieu la date de 1634.

Dans la partie ogivale de la fenêtre, on voit, à gauche, saint Pierre en prison, assis à terre, les mains jointes.

La lancette suivante représente les deux soldats qui l'ont conduit de sa prison au lieu du crucifiement. Un troisième soldat, baissé vers la terre, attache à la croix le bras du saint apôtre.

Dans la lancette centrale, saint Pierre est crucifié la tète en bas.

Au-dessus, Jésus-Christ, tetiant sa croix, un manteau rouge sur son corps nu, lui apparaît sur les nuages.

La 4'' lancette représente Néron, richement vêtu, portant une couronne de laurier d'or, assis sur son trône et donnant l'ordre de crucifier saint Pierre.

A sa droite est assis un juge au type juif ayant la tète couverte. Derrière eux, un soldat.

Enfin, dans la dernière lancette, est un hallebardier, tête nue.

Dans les écoincjons, des anges tiennent des cassolettes d'encens.

Au bas de la fenêtre, on lit cette inscription :

(Su es Ipclnis l't îàupiT l)âf pclram ncîïit'irabo (Êcclclmm mca rt portiir 3utVri no piivinUibiit ,7l^lu•liui5 (iim ft tibt î>abci rlaucô Wayni coflarum. mati). 16.

SrATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE.

2'^ FENÊTRE, i"^ lancette. — Le donateur, Jean Gombaulr, en mantelet noir, à genoux, les mains jointes devant un prie-Dieu, assisté de saint Jean l'évangéliste, son patron, qui tient d'une main une coupe d'or d'où sort un serpent, et qui pose la main droite sur l'épaule de son protégé. Derrière celui-ci, un tout jeune enfant en robe blanche boutonnée jusqu'au bas.

Dans la partie supérieure de ce panneau, Zacharie, père de saint Jean-Baptiste, portant les vêtements de grand prêtre, la mitre, l'aube, la dalmatique à sonnettes et grelots, le rational, offre l'encens devant l'autel. Sur les nuages, un ange lui apparaît et lui annonce qu'il aura un fils.

2"" lancette. — Dans le haut du panneau, sainte Élieabeth, en costume de nuit, la tète voilée, est sur son séant, dans son lit a dossier, à baldaquin et à rideaux; une servante lui apporte un potage.

Dans le bas, une servante assise, ayant un grand bassin à ses pieds, tient sur ses genoux le petit saint Jean. Zacharie, assis devant une table, vient d'écrire sur un livre le nom donné par l'ange à son tils : lOANES, et il regarde l'enfant avec un respect religieux.

3° lancette. — Ce panneau se compose d'un seul sujet, le Baptême de Jésus. Le Sauveur est dans l'eau du Jourdain jusqu'aux genoux; saint Jean lui verse l'eau sur la tète avec une coquille, et, de la main gauche, il tient une croix ornée d'une banderole sur laquelle on lit : ccfc ngnus Î3ft. A gauche, un ange tient les vêtements de Jésus. Le Saint-Esprit plane au-dessus des nuages, et, dans le cintre de la lancette. Dieu le Père, tète nue, portant le monde et bénissant.

4" lancette. — Saint Jean prêchant dans le désert. Il est vèlu d une robe de poil de chameau et d'un manteau rouge. Debout, au milieu des arbres, il est séparé de son auditoire par une branche morte qui sert de barrière.

Dans la foule qui l'écoute, on remarque des gens de tout âge, en particulier un jeune homme a col tuyauté, vêtu de jaune; un homme du peuple, au costume curieux, la main droite posée sur l'épaule de son petit garçon; une femme, assise par terre, ayant un

TROYK.S. — ÉGLISE S A I NT- M A R T 1 N - È S- V 1 G N L S. 55

enfant sur ses genoux et tenant a la main gauche le vase a\ec lequel elle venait puiser de l'eau dans le Jourdain.

5' lancette. — Au bas, la donatrice Hélène Breyer, accompagnée de ses quatre hlles, dont une encore toute petite. Elles sont agenouillées, les mains jointes. ]3;'rrière la mère, sainte Hélène, vierge de Troyes, sa patronne, tenant un livre ouvert a la main gauche et une palme de la main droite.

Dans la partie supérieure de ce panneau, saint Jean devant Hérode et Hérodiade, assis sous un baldaquin; il reproche au roi 1 adultère qu'il a commis en prenant la temme de son frère Philippe.

Au bas des trois lancettes centrales, on lit l'inscription suivante :

3fl]aii dPombauU mal•l•l)aM^ îirapirr d Ijclcnc Orcurr l'a timiuf on! îinnc (îrllc Urviiiii' piirj IDicu p niï.

Dans les ovales de la plate-bande de cette fenêtre, on lit deux fois la date de 1630.

Tympan de la partik ogivalk de la fenêtre. — i"' lancette. — A gauche, écusson de Jean Gombault suspendu a une tète de chérubin; d'azur à la tour couverte d'argent, soutenue par deux lézards d'or et surmontée d une rose du même (16).

2^^^ lancette. — Hérode Antipas, vêtu en Romain, la couronne d'or sur la tète, le sceptre a la main droite, un écuyer près de lui; il donne l'ordre de décapiter saint Jean.

3*^ lancette. — Saint Jean, agenouillé devant la porte de sa prison, les mains jointes, la tète baissée, va recevoir le coup mortel du bourreau, qui lève sur lui sa longue épée.

4*^ lancette. — Salomé debout, en robe bleue et manteau de drap d'or, tient de ses deux mains le bassin qui doit recevoir la tète de saint Jean. Derrière elle, une servante regarde avec curiosité cette sanglante exécution ( 1 7).

5'' et dernière lancette. — L'écusson de la donatrice Hélène Breyer, suspendu à une tète de chérubin, d'azur au chevron d'or,

STA riSTlQUfc. MONUMtN l ALE DE L'AUBE.

accompagné en chef à dextre d'une croix tréflée d'argent, à séneslre d'une étoile d'or et en pointe d'un poignard d'or à lame d'argent, la pointe en l'air ( 1 8).

Première Fenêtre du chœur, à droite. — Cette fenêtre est occupée par une grande grisaille sombre et sans effet représentant l'histoire de la Passion de Jésus-Christ.

TROVKS. — EGl ISt: SAINT-MARTIN-ÈS-VIGNES. 57

Les sujets des quatorze paiineauN: compris dans la décoration de celte fenêtre sont de dimensions médiocres. Nous allons les décrire en comnKMK;aiU par le bas a gauche.

Premierk range'.f. — i'^^^ panneau. — Feutrée de Jésus à Jérusalem, suivi de tous ses apôtres. Jésus, monté sur un âne, bénit la foule qui, tenant des palmes dans les mains, l'acclame aux port-s de la ville. Un juif est monté sur un arbre pourvoir passer le Sau\'eur.

2"^' panneau. — Jésus, agenouillé, lave les pieds de saint Pierre en présence des apôtres.

3'' panneau. — Jésus au jardin des Oliviers. — Devant lui, un ange lui apparaît tenant la croix de sa Passion. Les apôtres sont endormis, saint Pierre ayant la main posée sur son épée. A l entréedu jardin, prés de la porte, des soldats conduits par J udas.

^'^ panneau. — Le Baiser de Judas. — Jésus est entouré de soldats armés de lances et portant des torches. Pierje frappe Malchus. Par la porte du jardin, Jean s'enfuit.

5' panneau. — Jésus conduit devant Pilate par des soldats qui sont assistés de deux docteurs de la loi.

2" RANGKK. — i" panneau. — Jésus au prétoire. Il est assis au pied d'une colonne, couronné d'épines, les mains liées et tenant un roseau, signe dérisoire de la royauté. Il est insulté par des valets, qui lui crachent au visage, le soufflettent et lui demandent en se moquant qui l'a frappé. Deux juifs assistent à ce spectacle; un troisième regarde par une fenêtre au fond de la pièce.

2° panneau. — Jésus est couronné d'épines. 11 est assis, les mains liées, et tient son roseau, peiidant que les bourreaux lui enfoncent la couronne sur la tête.

3'' panneau. — Jésus est flagellé. Attaché à la colonne, un bras au-dessus de sa tête, il est frappé par des bourreaux avec des fouets.

4'' panneau. — Jésus présenté au peuple par Pilate, devant le palais du gouverneur romain. La foule, au milieu de laquelle on voit des prêtres et docteurs de la loi, demande qu'il soit crucifié.

5*^ panneau. — Jésus succombant sous le poids de sa croix au

STATISrigUK MONUMENTALE DE L'AUBE.

sortir de la porte de Jérusalem. 11 rencontre sainte Véronique sur son passage.

Dans les cercles du bandeau de l'oErive de Ja fenêtre, les instruments de la Passion : le vase de vinaigre, les cordes, les dés, le marteau, les tenailles, la lanterne, avec une massue et une cpée croisées.

Dans la lancette centrale du tympan, Jésus en croix. Au pied de la croix, Marie-Madeleine agenouillée et tout en pleurs.

Dans la seconde lancette, à gauche, la mère de Jésus pleurant. Dans la troisième lancette, adroite, saint Jean le bien-aimé, dans une profonde douleur.

Dans la première lancette, à gauche, le blason du donateur.

Ecartelé : au i et 4, de gueules à la bande d'argent, I Ipï'l'Mtl côtoyée d'une double cotice d'or (Villeprouvée); ; 2 3) gueules à trois fasces d'argent vivrées et mouchetées d'hermine (Rochechouart) . L'écusson a des cerfs pour supports (19).

Dans la cinquième lancette, à droite, le blason de la donatrice, parti : au i, coupé : i " quartier de gueules à la bande d'argent, côtoyée d'une double cotice d'or ; 2" quartier de gueules à trois fasces d'argent vivrées et semées

d'hermine ; au 2, d'azur à deux épées d'argent en sautoir (Angenousl) (20). Cet écusson est entouré d'une cordelière de veuvage.

Plus haut, dans un ccoinçon à

gauche, un blason de gueules a un

chevron d or, accompagne de trois

étoiles aussi d'or, deux en chef et une en pointe (Poterat) * (2 1 ).

Dans l'écoinçon de droite, se retrouve le blason de Villeprouvée-Rochechouart.

Deuxième fenêtre du chœur, à droite. — Celte grande fenêtre a perdu une grande partie de sa décoration.

11 en est de même des donateurs et de leurs blasons. Il ne reste plus que les granJes ligures en grisaille qui occupent la première