TROYES. — F.GLISE S A I N T- M A R T I N- ÈS - V I G N E S
■^''panneau. — Setli trouve Adam mort, étendu sur le dos près d'une maison rustique; à genoux, il se penche sur lui, tenant le rameau qu'il a reçu de l'ange. Au second plan, deux dromadaires qui ressemblent à des chevaux:, un cerf et une biche; dans le fond, les murs fortifiés du Paradis terrestre.
On lit au bas :
lôrpl; tiinma Um pcrc n^am nunt au Ufu ^u iîUint île calurtii'f l'ur la iVpnltitrc ^lU]lIfl il planta Ce rameau quil audit apoiif ^^• parabis tinifltiT.
Rangée du haut. — i^^ panneau. ■ — Le rameau, planté sur la sépulture d'Adam, est devenu un grand arbre. Salomon, accompagné de trois personnages, leur explique qu'il va le faire couper pour l'employer à la construction du temple ; l'architecte fait exécuter l'ordre du roi par un bûcheron qui lève sa cognée pour abattre l'arbre.
A droite est le temple en construction, contre lequel est appuyée une haute échelle. Sur la toiture, trois ouvriers essayent de mettre en place la poutre faite avec l'arbre, mais ils n'y peuvent réussir, cette poutre se trouvant toujours trop longue ou trop courte pour la place où ils veulent la mettre.
Au bas, on lit cette inscription :
Jrlpicô quf If raincau fut gran^nnfnt cifu, Salomon
Cf fil't cinipprr pour iVruir a l'on cî)ituf, mais pour rc
€tuil ny fut propiif il tut mis fur un ruiffrau pour fcuir î)c plancl)f,
2"" panneau. — La reine de Saba, accompagnée de deux suivantes, rend visite à Salomon, qui vient à sa rencontre, suivi de trois seigneurs de sa cour. Près d'eux est un ruisseau sur lequel est jetée, en guise de pont, la planche qui doit plus tard faire la croix. La reine de Saba, par inspiration prophétique, refuse d'y poser le pied.
Dans le fond est le palais royal; un vieillard, tenant un bâton et près duquel est une femme, écoute un jeune homme qui semble lui demander l'explication de ce mystère.
A gauche est une grotte de rochers couverts de gazon, dans laquelle Salomon fit enfouir la planche mystérieuse. Voici rinscription de ce panneau :
Ctt xovixc fttbba iic uonlut miufl]cr fur la ^iftf vlancljf pour (c €tiifllf fui iulpiiff que ûiv icrllc plaucljc î^noit iTucifif le l•f^fmptlnll• îics Ijunuiius.
3" panneau. — Salomon port-int la couronne comme dans les panneaux précédents, accompagné de deux personnages, leur explique qu il fait jeter la planche prophétique dans la piscine probatique ; et, en effet, deux ouvriers, dont l'un est dans l'eau jusqu à mi-jambes, y déposent cette planche. La piscine est à cinq portiques, comme le dit l'Evangile; à l'un de ces portiques sont deux Juifs, dont l'un semble donner des ordres.
Entre Salomon et le serviteur qui dépose la planche dans la piscine, un ouvrier, à genoux, perce cette planche avec une tarière, pour la faire servir de croix.
L'inscription dit :
Ca îiitic plauilic fut priufc ft tnuiu'f (sic) au fou^
la piftiuf pinbotiquf îie loquiilc fut Ims J-aiftr la ivoix ponv ciucifirr unflrc iViiVicur '.
Tympan de la fenêtrf. — Lobe de gauche. — Invention delà Croix. Au premier plan, le Juif Judas, richement habillé, est à genoux, indiquant l'endroit 011 la croix a été enfouie. La terre est creusée et la croix apparaît. A droite est un soldat debout.
Au second plan, sainte Hélène est assise sur un trône et un personnage lui adresse la parole. Devant elle est un vieillard couronné, qui représente probablement l'empereur Constantin.
I. D'après cette inscription, il semblerait que, dans le vitrail, la planche mystérieuse, au lieu d'être déposée dans la piscine, en est retirée pour servir de croix au Sauveur. Mais la présence de Salomon, très reconnaissable à la couronne qu'il porte, nous oblige à croire que le roi fait réellement jeter la planche dans la piscine probatique.
