LE JUGEMENT UNIVERSEL

Bas-pelief du oi'and ■purtHil

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TROYES. — ÉGLISE S A I N T- U R B A I N

divisé par deux ogives surmontées d'un grand cercle rempli par un quatre-feailles.

Dans ce cercle, le Fils de Dieu est assis sur son trône, couvert de son manteau qui laisse voir la plaie de son coté; de sa main droite, il bénit les justes; de l'autre main, il écarte les réprouvés. A ses côtés, deu.v anges debout tiennent en leurs mains les instruments de la Passion; à gauche, la tenaille et les clous; à droite, la lance et la couronne d'épines.

Sous les pieds du Christ, sur une console ornée de feuillage, une tète de cliérubin porte les douze apôtres assistant au jugement.

Au-dessous d'eux, un ange qui forme console tient deux banderoles, dont 1 une devait porter le Veniîe benedicti, et l'autre, Vite inalcdicti .

Dans les écoinçons, deux anges sonnent de la trompelte pour réveiller les morts.

Deux ogives, au milieu du tympan, en renferment deux autres plus petites; au-dessus, dans un cercle à qualre-feuilles, est représentée, à gauche, la sainte Vierge, agenouillée sur les nuages, les mains jointes et le regard au ciel, implorant. A droite, dans la même attitude, saint Jean le bien-aimé.

En partant du petit arc trilobé, à gauche, on voit Abraham recevant dans son giron trois petites figures nues sans distinction de sexe : ce sont les âmes des justes entrant dans la béatitude céleste.

Dans le deuxième trilobé, des anges re(;;oi\ent les justes ressuscilés; on voit trois petites figures nues, les mains jointes, une couronne sur la tète, ce qui indique qu''elles sont reçues dans le céleste royaume. Sur les deux côtés du trilojje, deux figures sortent de la terre.

Le troisième arc ogival trilobé est occupé par les pécheurs voués aux flammes de l'enfer, suivant les conditions de la vie (3). On reconnaît un roi, un évèque, un bourgeois et un mauvais riche. Tous ces personnages sont groupés et traînés, la corde au cou, par une guenon assise à terre, coiffée d'un béguin à la manière des

io6 STATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE.

femmes du xiii*" siècle et qui tire la corde de ses deux mains, avec un rire satanique. Un deuxième démon, à gauche, est assis par terre; il pousse le roi par derrière et de la main gauclie le force à marcher. L'avare, au milieu du groupe, est représenté portant au cou une énorme bourse pleine de pièces de monnaie; de ses deux mains il serre l'ouverture avec frénésie.

L'évêque, qui lui fait face, se trouve placé dans la même attitude de crainte. Il lève les yeux au ciel, implorant la miséricorde

de Dieu ; de sa main gauche, il passe ses doigts dans les cordes qui l'étranglent, pour se soulager; il est entièrement nu, comme ses compagnons d'infortune.

Au-dessus du groupe, un troisième démon, à la figure narquoise, porte la main sur la tète du bourgeois et le pousse u vec violence sur les trois misérables condamnés (3).

Dans le quatrième et dernier trilobé est représenté l'enfer, figuré, suivant l'usage du temps, par une énorme gueule de monstre vomissant des flammes (4,). Un roi couronné, tenant son sceptre brisé, et un jeune liomme sont déjà plongés dans cette effroyable fournaise; leur physionomie exprime la douleur qu'ils endurent. Un diable, à la tournure altière, couvert de poil, est assis sur la mâchoire supérieure du monstre; de ses deux bras velus, il renverse un jeune liomme à la force de ses poignets et le plonge avec satisfaction dans l'abîme infernal.

Devant la gueule béante du monslre, toute prête à recevoir d'autres réprouvés, un diable est assis à terre; il a la face hideuse d'un singe, le nez rongé par le vice, le corps couvert de poil, les

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pieds armés de griffes; son rire moqueur, le frottement de ses mains expriment très bien la raillerie et témoignent toute la joie qu'il éprouve en voyant les damnés jetés dans la gueule de l'enfer. Un crapaud et un lézard semblent se réfugier sous ses cuisses velues.

Des deux côtés du portail s'appliquent au mur de clôture deux piédestaux vus de face, décorés, comme le trumeau central, d'une ogive trilobée, surmontée de gables ornés de crocliets et couronnés d'un fleuron. Dans les écoinç;ons, on voit des figures humaines ailées, dont les corps se terminent en queue de serpent; ils forment saillie sur le jambage (5).

Plus haut que la base du tympan, à gauche et à droite, est une suite de petits dais à pans, représentant, pour la plupart, des diableries et des histoires fabuleuses de l'antiquité, le tout très mutilé (6). Ces dais étaient destinés à abriter des statues qui devaient être placées sur le soubassement de chaque côté, qui ont été enlevées et dont deux sont conservées au musée de Troyes.