TRANSEPT. — COTÉ SUD

Sur plan, le transept sud est exactement conçu suivant les mômes dispositions que celles du transept nord; mais il n'a pas d'ouverture à l'orient, limité qu'il est de ce côté par la sacristie. Le mur de l'occident laisse voir, dans sa construction, les traces apparentes d'anciennes substructions du xiv*^ siècle.

Ce transept est éclairé, au sud, par une grande fenêtre ogivale à meneaux flamboyants, qui occupe à peu près toute la surface du mur. Elle est simplement vitrée en verre blanc lozangé.

Le mur de refend, en saillie sur le passage du bas côté du chœur, porte une table de pierre sur laquelle on lit une inscription

en quatre vers latins rappelant une fondation faite par M. Retournât; suivant un vœu qu'il fit à la Vierge, il a voulu établir dans cette église le chemin de la croix et y fonder deux messes chaque année.

Au-dessus, encastrés dans la pierre, deux médaillons en marbre blanc représentant, en buste, Jésus et la Vierge, exécutés par Frant;ois Girardon. Ces médaillons décoraient jadis le retaille du maître-autel. C'est sur l'épaisseur de cette même pierre commémorative que l'on a placé les deux tètes de chérubins provenant de la dernière fondation de Girardon placée au transept nord.

Contre le mur de la sacristie, à gauche, est un autel consacré à saint Frobert, en souvenir de l ancienne église Saint-Frobert, deuxième succursale de l'église Saint-Remi. Le tombeau en bois de l'autel est décoré, au centre, du monogramme du Christ disposé au centre d'une croix. Sur les côtés, séparés par des colonnettes chargées de feuillages, les deux apôtres saint Pierre et saint Paul.

Au-dessus des gradins de l'autel, à gauche, une intéressante peinture sur bois du x\ 1° siècle, représentant Jésus chargé de sa croix, rencontrant sa mère, accompagnée des saintes femmes. Des lèvres de la Vierge sort un phylactère qui se développe au-dessus de la tète du Sauveur; on y lit ces mots :

VADIS PROPICIATOR AD 1 MM O LA N D V M l>RO ONIBVS QVI ME CASTAM CONSERVASTI FILIVS ET DEVS MEVS.

Vous alle^i, 6 viciiine de propitiation . vous iininoler pour nous tous, vous qui m'ave^ conservée vierge, o mon Fils et mon Dieu!

Dans le haut de ce panneau est une pancarte où on lit :

SICVT OVIS AD OCCISIONEM DVCETVR ET QVASI AGNVS CORAM TONDENTE OBMVTESCET ET NON APERIET OS SVVM ESA. 53.

Des deux côtés de cette peinture sont placés deux médaillons

en bronze doré, représentant les bustes de Jésus et de Marie, sa mère. Ces deux bronzes pourraient bien avoir fait partie de la grille du chœur détruite à la Révolution.

Au-dessus du retable de Tautel, une console dans le style du xv° siècle porte une jolie statue de saint Frobert du xiii*^ siècle, abritée par un dais du xv*^ siècle, celui-ci et la console provenant des démolitions du couvent des Cordeliers.

Rien n'est plus joli que la décoration de cette chapelle, toute couverte de lambris encadrant diverses peintures du xvi'^ siècle, représentant des scènes de la Passion de Jésus-Christ et de la vie de saint Jean-Baptiste. Toutes ces peintures décoraient, depuis la Révolution seulement, la clôture de la sacristie, sur le bas côté du chœur.

Dans la partie de la boiserie qui est à gauche de l'autel Saint- Frobert, il y a deux panneaux peints ayant en hauteur 1*^,95 et en largeur 0^,65. Le premier représente le baiser de Judas au Jardin des Oliviers. Jésus est environné d'une multitude de soldats couverts de riches armures, les uns avec des épées nues, d'autres avec des lances ou des hallebardes, d'autres avec des lanternes et des fanaux. Judas embrasse Jésus au milieu de la foule. Au bas du tableau, saint Pierre, d'un coup de sabre, tranche l'oreille à Malchus. Dans le haut, en dehors du jardin, on voit saint Jean qui se sauve en laissant sa tunique aux mains du soldat qui le poursuit. Toute cette scène est merveilleusement rendue et remarquable dans l'ensemble de sa composition.

2^ panneau. — Jésus est en haut de l'escalier du prétoire, les mains liées, les épaules couvertes d'un manteau de poupre, une couronne d'épines sur la tète et un roseau dans la main droite. Deux bourreaux le frappent de verges. Dans cet état, il est présenté au peuple. Au fond, à l'angle d'une rue, des soldats amènent Barabbas. Pilate est appuyé sur la rampe en bois du perron; derrière lui, un serviteur apporte de l'eau pour lui laver les mains. Pilate demande au peuple assemblé s'il doit délivrer Jésus ou Barabbas, et la foule des scribes et des pharisiens menace et apostrophe Jésus, en demandant qu'il soitcrucitié. Au fond du tableau, de splendides monuments

li'.SUS PRIiSENTh: AU PEUPLE Peintin^p sur bois duXVl^ Siècle

donnent à l'ensemble de cette conception un grand effet décoratif et magistral.

De l'autre côté de l'autel, à droite, deux autres peintures de même dimension et de la même main.

La première représente l'Ascension. Une montagne à pic, au centre du tableau; Jésus-Christ, portant l'étendard de la rédemption, quitte la terre et s'élève vers le ciel.

Au bas de la montagne, les apôtres étonnés, les regards au ciel et les bras étendus. Au milieu d'eux, la Mère de Dieu regardant aussi, montrant aux apôtres le Christ qui s'élève. Une foule de gens de toutes conditions les entourent.

2° panneau. — La Descente du Saint-Esprit. Les apôtres, la vierge Marie et les saintes femmes, réunis en cercle dans le cénacle. Dans le haut de la voûte, des rayons lumineux d'où s'échappent de nombreuses langues de feu qui descendent sur les apôtres et la Vierge; tous parleront désormais les langues les plus diverses.

En retour et sur le mur de soubassement de la grande fenêtre du fond sont assemblés et réunis dans une boiserie quatre panneaux peints du commencement du xvn'' siècle. Ces panneaux comprennent deux sujets.

i"'et4'^. — L'Annonciation. La Vierge, à genoux, devant un prie-Dieu, la tête et le corps un peu tournés en arrière. Derrière elle, l'ange Gabriel tenant un lis; de sa bouche s échappe une banderole avec ces mots : ave, gra plena, dominvs tecvm. L'Esprit- Saint, sous forme de colombe dans un rayon lumineux^ se dirige vers la tête de la Vierge.

Au bas du prie-Dieu se lit la date de 1622.

2*^ panneau. — Saint Jean-Baptiste prêchant dans le désert aux soldats, aux pharisiens et au peuple.

■^^ panneau. — Le Précurseur vient d'être décapité, son corps est étendu à terre. Le bourreau, tenant la tête du saint par les cheveux, le dépose sur le plateau d'or que lui présente Salomé, richement parée.

Entre les colonnes du palais d'Hérode, dans le fond du tableau, le festin royal; Hérode et Hérodiade en habits royaux, assis au milieu de la table, près de laquelle plusieurs musiciens donnent un

concert instrumental ; devant eux, la jeune tille apporte la tête du Précurseur.

Toutes ces riches peintures se complètent par trois grands tableaux suspendus au mur.

Sur le mur oriental, à gauche de l'autel, un tableau représente le Christ à Emmaiis, à table avec les deux disciples, qui le reconnaissent à la fraction du pain. L'hôte est assis au premier plan, dans un grand fauteuil, regardant majestueusement le Sauveur, Derrière lui, plusieurs femmes s'occupent de la cuisine.

A droite de l'autel, une curieuse peinture sur bois représente la mort de la Vierge au milieu des apôtres.

Au-dessus du tableau, un blason paie de gueules et de sable de huit pièces, au lion d'or brocliant sur le tout. De la famille Clérey, de Troyes, seigneur en partie de Vaubercey'.

Sur le mur occidental, au-dessus du confessionnal, un grand tableau signé l. de letin fe., représente les bergers dans l étable de Bethléem. Ils se découvrent et s'agenouillent devant l'Enfant Jésus. Cette peinture décorative, d'une grande dimension, porte au bas le blason d'un abbé, d'azur à un massacre de cerf d'or posé de front, surmonté d'une mître et d'une crosse. Famille Nivelle, de Troyes, seigneur de La Motte, donateur de ce tableau.