Émile Socard
TROYES
C'est probablement à cette époque que l'on transporta ce monument dans la première chapelle du ])as-côté gauche, qui venait d'être reconstruite pour le recevoir.
La voûte de cette chapelle se compose d'arcs ogives croisés, accompagnés de liernes et de tiercerons aux croisements desquels sont cinq clefs de voûtes, où étaient suspendus quatre anges sculptés sur bois, d'une exécution intéressante, portant les instruments de la Passion.
La clef centrale était occupée par le Christ ressuscité, portant la croix de la Rédemption, tous sujets indispensables au complément du sujet auquel cette chapelle était consacrée.
En 1836, toutes ces clefs de voûtes étaient conservées sous la tour. Deux de ces belles sculptures en l)ois servent actuellement de décoration au médiocre autel de cette chapelle. La première à gauche représente un ange tenant de la main droite la couronne d épines, et de la main gauche les trois clous (7).
Celui qui est à droite de l'autel porte la colonne de la Flagellation et le fouet ou le martinet qui servit cà flageller Jésus.
Ces deux anges ont été rixés vers 1837 sur la face postérieure du jubé, côté du chœur, sur les deux blasons qui avaient été martelés à la Révolution et pour en cacher les dégâts. En 1839 on restaura quelques choux brisés, des pendentifs trilobés des trois arcatures du jubé, et en même temps on déposa les deux anges pour y ajouter les trois fleurs de lis sur les deux blasons et le monogramme S. M. sur celui du milieu.
Dans une description de l'église Sainte-Madeleine faite par un
2oa STATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE.
marguillier en 171 8, nous voyons ce pauvre Sépulcre déplacé pour la troisième fois et relégué dans les dépendances de l'ancien cimetière. « En entrant, à main droite, sont des charniers et bâtiments de charpente à jour, couverts en tuiles, où sont les ossements de ceux qui sont inhumez dans l'église et cimetière qui se trouvent lors des enterrements, et ensuite est une petite porte de la maison presbytériale attenant du portail par où on entre à l'église, qui est attenant de la tour; à main droite, est le tombeau de Notre- Seigneur, où il est représenté, la sainte Vierge, sainte Marie-Madeleine, Marie, Marthe, Joseph d'Arimathie : le tout de sculpture de pierre ^ »
Par suite des événements de la Révolution de 1789, toutes les figures du Saint-Sépulcre furent transportées au couvent de Saint- Loup. L'ordre étant rétabli, elles furent réintégrées à l'église, dans la première chapelle du bas-côté nord, où elles restèrent jusqu'au jour où on entreprit les derniers travaux (1860).
Souhaitons que ce groupe émouvant, que nous n'avons pu voir dans tous ses détails, reprenne sa place le plus tôt possible. Encore quelques années d'abandon, et le Saint-Sépulcre aura disparu pour toujours.
Dans l'angle du pilier qui sépare la chapelle des Fonts de la première nef latérale est une remarqualjle statue, exécutée dans les premières années du xvi"-' siècle, représentant saint Sébastien. Le saint est représenté de grandeur presque naturelle, le torse et les jambes nus, la ceinture couverte d une draperie; sur sa poitrine un collier d'or de l'ordre de Saint-Michel, et les bras attachés à une colonne dont le cliapiteau est de la Renaissance.
Les flèches qui lui percèrent le corps ont été retirées et les blessures bouchées. La physionomie du saint exprime bien la soufTrance concentrée.
La main gauche a été brisée avant son déplacement (8). Cette belle statue était placée sur une console fixée sur le premier pilier du transept, faisant l'angle du bas-côté du chœur à gauche.
