I. Georges d'Aubussou delà hcuillade, abbé de Saint-Loup

MONTANGON

Tout l'inléricur de rcdilice est voûté en bois depuis sa restauration; l'église reç;oit sa lumière par des fenêtres percées dans chaque travée des bas-côtés; ces ouvertures sont divisées par des meneaux trilobés quelque peu varies.

Toute la net" et les bas-côtés sont garnis de bancs de chêne très bien établis, et le sol est complètement bitumé.

Les arcs doubleaux des arcades de la nef sont à puissants profils prismatiques et reposent sur de gros piliers, aux formes ondées, avec bases octogonales à facettes et à talons; du milieu de chaque pilier s'élève un pilastre arrondi qui monte jusqu'à la pointe de l'ogive des arcs doubleaux. A cette hauteur, ce pilastre, simple bandeau, reçoit la retombée de l'arc formeret et des nervures de la voûte. Un mur plein, surélevé au-dessus des arcades, ferme toutes les travées de la nef.

La chaire à prêcher, toute moderne, est adossée au premier pilier du chœur, à gauche; son garde-corps, octogonal, est composé de panneaux en forme de feuilles de parchemin repliées; la chaire pose sur une colonne à face écaillée. La disposition et les détails de la sculpture rappellent bien fameublement religieux du xvi'' siècle.

Chœur. ~ Le chœur se détermine par quatre bancs qui sont le prolongement de ceux de la nef; sur les côtés, il se reterme par une boiserie se continuant vers la moitié de la quatrième tra\ée pour laisser le passage aux chapelles latérales. Aux extrémités, la Ijoiserie sert d'appui à deux bâtons de confrérie consacrés à saint Éloi et à saint Nicolas.

Une stalle curiale du style gothique du xvi'' siècle occupe le milieu du chœ'ur devant la banquette des chantres. Le lutrin est posé sur un pied en forme de balustre, de style Louis XV, dressé luimême sur un socle décoré de divers instruments de musique; il se termine par une couronne royale sur laquelle est un aigle aux ailes éployées.

Chapelles latérales. — Au chevet du bas-côté méridional est l'autel consacré à la Vierge, exécuté dans le style du xvi'^ siècle. Sur ses gradins, une Notre-Dame de Pitié, un peu maniérée. Des deux

côtes de l'autel s'élèvent des pinacles a\ec cons(jles et petits anges tenant des phylactères.

l^a fenêtre du chevet de cette travée a conservé une partie de ses anciennes verrières; le sujet central devait représenter la scène de la mort de la Vierge ; on voit encore, dans le premier panneau, la Vierge mourante coucliée sur son lit. Saint Pierre, en chape, la bénit; le Christ, près de lui, assiste aux derniers moments de sa mère.

Le deuxième panneau n'appartient pas à cette fenêtre; il nous montre une donatrice agenouillée suivie d'une personne debout, sur la tête de laquelle saint Jean-Baptiste, son patron, porte la main en signe de protection. Ces deux figures sont accompagnées de 'quatre jeunes hlles. Au bas du premier panneau, qui représentait le mari et ses fils, on lit : 3rl)au ÏXo^ev liiuf ft 31)ac l'a fac ont ^n^^f.... Dans le haut du (rilobe central, l Assomption de la Vierge entourée de chérubins et d'une gloire lumineuse. Dans les écoinçons, des anges jouent de divers instruments.

A droite de l'autel, sous la fenêtre, une jolie piscine surmontée d'une galerie trilobée, ajourée, maintenue par des contreforts à pinacle. A gauche de l'autel, la porte de la sacristie établie extérieurement a l'angle sud-est du sanctuaire.

La chapelle Saint-Nicolas, du bas-côté septentrional, a conservé son autel style Louis XV, surmonté d'un tabernacle, sur lequel est posée une statue de saint Nicolas, sculpture moderne; a droite de la chapelle, une piscine en accolade.

La \errière de la fenêtre du che\ct, di\isée en deux jours, représente un donateur assisté de saint Jacques, son patron ; le priedieu devant lequel il est en prière

porte un blason d'or au chevron I . il.

d'azur, cliaigé d'une coquille d'argent et accompagne de trois tètes de paon d'azur, deux en chef et une en pointe, (i) La deuxième verrière nous montre la femme du d(jnateur dans la même attitude de prière, assistée de sainte Catherine; son blason au i de son mari, au 2 de gueules a un écureuil d'argent

MONTA NGON.

dans une l)()rdure engrclce de même. (2) Dans la seconde partie du vitrail, 1 Annonciation et la Nativité de Jésus. Dans les lobes du cintre, le Calvaire, et dans les écoinçons, un cep de vigne en fleur avec cette devise :

Jl n'fl't flfurt. point ^r piomcl'lV que ^f piiinuiïf il ncrt flfiif.

SuiA'ant le premier blason que nous venons de décrire, cette verrière aurait été donnée par Jacques Le Mairat, appartenant à une famille bourgeoise qui prit part aux affaires publiques dès le règne de Charles VIll; l'un d'eux, Louis Le Mérat, seigneur de Droupt- Saint-Bàle, fut élu maire de Troyes en [578 et, pour la seconde fois, en 1594.

Sanctuaire. — Le sanctuaire se ferme par une grille de communion, sur laquelle s'appuient les bâtons de confrérie de la Vierge el de saint Nicolas.

Sur les deux premiers piliers du sanctuaire, à gauche du côté de l'Evangile, une statue de la Vierge mère, du xvi'' siècle, et à droite, celle de saint Martin,

L'abside, de belles proportions architecturales; les voûtes, aujourd'hui en bois, reposent sur des colonnes ondées qui se perdent dans les murs de clôture; ces colonnes sont à chapiteaux de forme ondée, ornés et composés de groupes de feuilles de ronces, de vigne, de chêne, parmi lesquels des enfants nus luttent contre de monstrueux dragons.

Un chapiteau à gauche semble représenter la lutte de l'innocence contre le vice. Un jeune enfant, muni d'un bouclier et armé d'une épée, frappe dans la gueule du monstre, pendant qu'un second dragon accourt par derrière, menaçant de dévorer le jeune guerrier (3).

Des tailloirs surélevés à larges profils, ne portant pas sur la corbeille du chapiteau, sont destinés à recevoir les arcs et les nervures

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de la voûte. C'est, croyons-nous, une addition moderne nécessitée pour la régularité à observer dans la construction de la voûte en bois.

Toutes les fenêtres de l'abside se divisent en deux jours et se terminent par des trilobés flamboyants; la plupart sont garnies de verrières intéressantes. Nous allons en donner la description avec tout le soin que comporte leur situation et la difficulté de voir distinctement les sujets représentés.

La première fenêtre à gauche se divise, suivant la hauteur, en trois jours, et, suivant sa largeur en trois parties; les panneaux se distribuent de trois en trois. Cette verrière représente la légende du moine Théophile, légende venue d'Orient et répandue dans nos églises du moyen âge. Elle occupe une place importante à la porte du cloître de l'église Noire-Dame de Paris, et dans les hautes verrières du chœur de la cathédrale de Troyes.

Théopliile, économe d'Adana en Cilicie, d'autres disent d'un monastère, avait, à la mort de son évêque, sur l'offre du clergé et du peuple, refusé de le remplacer. Un autre fui élu à sa place, mais Théophile fut bientôt calomnié auprès de lui et déplacé de ses fonctions. Désespéré, il eut recours à un juif qui lui promit vengeance contre ses calomniateurs et sa réintégration, s'il voulait signer un pacte avec le diable. Le malheureux s'engagerait à renier Jésus- Christ et sa mère, et le démon lui promettait d'accomplir ses désirs. L'acte fut consenti. Bientôt Théophile recouvra sa charge, vil ses ennemis à ses pieds, mais quelque temps après, touché de repentir, il se convertit, et par l'entremise de la Vierge Marie, il rentra en possession de son écrit. 11 mourut en vrai pénitent. Toutes les péripéties de celle légende sont exactement représentées dans la verrière.

Le premier panneau de la première partie, en commenç;ant par le bas, à gauche, représente Tliéophile agenouillé devant son é\'êque et recevant les pouvoirs de sa charge. Il est vêtu d'une aube et d'une soutane rouge, l'aumusse sur le bras gauche; il tient un livre ouvert sur lequel l'évèque a posé le sceau du chapitre. En tête du sujet, on lit cette inscription :

MONTANGON.

(Êii laii rinq cm? trcnlr en ciliiu -Hpvfo Ifurriiiic l'urtoiite Inu'lVlje Sm ^l)ropl)ili' iiicf iKii'iit rl pvopifibon omoCnicr : Uni bicnfaict ni'Ct ia(\]c

Au-dessus des panneaux, des inscriptions en vers français suivent, comme celle-ci, la description de chacun des sujets représentés.

Deuxième panneau. — • Le Métropolitain, à la tète de son clergé, ofîVe la mitre et la crosse à Théophile; celui-ci refuse a\ec humilité.

CeiHi'quc mort iljaqun fnl riupclVl)!' €U'rtjii' cui^fl• lubltmrr Qll)copl)ilr maie luy tic? l)iimblc Uw rl't bien ^c^pf^li)f 3nl*tancf on ^oibt vcputcr 3nutili"

Troisième panneau. -- Théopliile, tombé dans la disgrâce de son évèque, est chassé de son église. Il s'enfuit après avoir rendu le livre et le sceau que 1 évèque tient dans sa main.

ÎPfDfrâ Id'lu il l'it Calomnie qui Ir ^l•nu•tl"t aulïitot ^l' lu cliarcif ï)an!S u\ mail'on par luu rit lenuoir (Office l)onneui? tout eft paitu au lavi^e

T)euxième partie . pi-emier panneau. — Théopliile, prosterné aux pieds du diable, renie sa foi chrétienne; il est accompagné du juif, son entremetteur. Le démon, richement vêtu, se reconnaît par deux petites cornes blanches sortant de sa toque rouge (4),

(!ll)erfant mouen î>efue remps ^l•{ïu?

lier? mny l]ebcieu 3niHicateur ^e îii'abUs iieét aîiielïe : pluiîieui? IV font ^eccu!S pour bien mondaine pevîice Ut. pevtiucable?

Deuxième panneau. — Le repenlir ayant saisi le malheureux diacre, il se jette aux pieds de son évèque, qui le rétablit dans son ancienne dignité. Le diable et le juif, placés derrière l'évêque,