PLAN DU PLATEAU

fleurons; elles servent de point d'appui à des pendentifs ajourés et à un petit dôme en accolade d'où se dresse une tige à crochets portant une croix. Sur le fût des colonnes de ce petit édicule sont sculptés en relief des ciseaux, des couteaux, des lancettes, des scalpels, des grattoirs et des peignes, objets propres à la médecine et à la chirurgie. Si ce bâton rappelle le souvenir d'une fabrique qui aurait existé dans le pays, cette dernière serait éteinte depuis longtemps.

A ce point de vue, ce monument, ancien bâton de la corporation des couteliers de Villiers, serait pour l'histoire et l'archéologie une curiosité rare; il réclame donc un soin de conservation tout particulier.

Sanctuaire. — Le sanctuaire, comme toute la partie qui précède, est fermé par un plafond. Il est éclairé par trois fenêtres ; une à gauche, en lancette, et deux à droite avec meneaux en forme de cœur dans lesquels on voit quelques fragments de vitraux qui représentent un saint distribuant des aumônes aux malheureux; et divers sujets de la création, tels que Dieu créant le ciel et la terre, la création de I homme et de la femme et leur désobéissance.

Près de la tenêtre en lancette, à gauche, l épitaphe sur marbre noir de messire Pierre d'Avanne, seigneur de Villiers, originaire de la Franche-Comté. 11 était fils de Gabriel d'Avanne, seigneurde Villiersle-Briilé et de \'illevoque, et de d"*^' Louise de Nevelet, tille de Pierre de Nevelet, seigneur de Doches, et de Françoise de Lagrange. La mort vint le frapper au château de Villiers-le-Brûlé où il faisait sa résidence, et les héritiers furent François de Bermondes et Anne Turnebule, sa femme. Louis de la Baume, J.-B"" Le Moine et Louis de La Lagrange-Trianon. 11 semble que Pierre d'A\anne ait été le dernier représentant de cette famille, dont le chef, Etienne d'Avanne passa en Champagne sous le règne de Louis XII, et épcuisa Philippe de

VJ LLERS-Lt-BRU LÉ.

Chastcnay, fille de Jean, seigneur de Villiers et de Bétignicourt. Voici cette épitaphe dans tout son contenu:

A la miimoire de m'''^ pier"' Dauaiinc Cheuallier Seig'' de Villiers Villeuoquc et autres lieux est Déceddé A Troyes le octobre 167J. Et enterré en L'église S' nirier dans la caue de m''^ Deneuel et ses prédécesseurs maternels, et mis icy Le présent moniiuinl pour mention de la fondation qua l'aict Lcd. Seigneur Dcvillier par son testament du 8" octobre-i673 Receu par Cligny et lleuriot no'''-'' aud. Troyes de la cure Dud, Villeuocque deppendaiit de cette parroisse Deuillers pour parucnir alaq"'' fondation il a légué aus"" curé Deuilliers. La quantité de 4. vingts, 12 arpens de terres 20, ou 26 nrpens de pré ou enuiron sittués au linage de Breuoiine pour estre vnis au Domaine de la cure de ce lieu a condition que le d. curé se départiroit au prolTîct du curé estably en Icglise dud Villeuocque des grosses et menues dixmes dud. Lieu ensemble des terres et pre^ qui y sont scituez faisant lors partie du domaine de Lad'" cure de Villiers et en outre a donné le d. seig'' Deuilliers pour la construon du presbitaire dud. Villeuoquc La some de mil livres. Le tout à la charge que lcd. curé de Villeuoque sera obligé de dire par chascunne semaine et a perpétuité. Vne messe basse pour le repos de Lame dud. Seig'' Deuilliers Dauanne, de Dame t'rançoisc Delagrange Trianon son ayeule maternelle en considération de laquelle fondation et de la récompense donnée par led. Seig'' Deuilliers an s'' curé déce' lien de Villiers qui demeure descliargéalaucnir de dire tous les dimanches (.t fêtes une messe aud. lieu de Villeuocque et de touttes autres fonctions Curialle, et ne scratenu quede dire parLuy et ses successeur en lad. cure de Villiers. j messes basses par chascunne semainnc a perpétuité pour le repos de lame aud. S'' Deuilliers et de Lad. Dame De la grange son aveule et célébrer laueille de son deced' anué le d. iour. 9. octo. 167^. Vigilles des morts et led. Jour de son decedz vne messe haulte de requiem aussy a perpétuité. L'éablissement de la q"*^ Le curé de Villiers a esté faicte par les soins avec le président de

Lagrange Trianon exécuteur Icstamcii''' et V Légataire vniversel.

M.irbre noir. haut. 0,1^5, l^rg. 0,61,

Le maître-autel, très ordinaire, est accompagné de boiseries renlermant un tableau représentant la décollation de saint Didier, peinture sans importance, signé G. Cossard cii i/^'o, et donnée par Antoine Royer et Marguerite Congcard, sa femme. Les boiseries de l'autel se prolongent et couvrent complètement tous les murs du sanctuaire. Au-dessus de celles-ci sont placés une jolie Vierge et un saint Didier du xvi'' siècle.

Chapelle des fonts. — Cette chapelle est construite en l^ois et en appentis sur le mur extérieur de la nef. Petit autel en bois avec peinture représentant la sainte famille. Cuve baptismale sans intérêt.

STAllSTigUE MONUMENTALE DE L'AUBE.

li G L I s li S A I N T - M A K T I N .

ROUILL Y-SACEY

Ce village est situé à seize kilomètres de Troyes et à six kilomètres de Piney. il est assis sur le sommet et sur le flanc d'une colline crayeuse. Hameau : Sacey.

i, 'église, sous le vocable de saint Martin, présente un plan rectangulaire avec une aile de transej:)t au nord et une abside à trois pans.

I,a façade est occupée par un porche en bois dont la toiture se réunit et se confond avec celle de la ncl". Au-dessus de celle dernière s"ék\e une tour en bois, lormanl clocher, ])our contenir trois cloches, l'une loiuliic en 182'j et les deux autres en 1865.

Les c(nnblcs du cluiur et du sanctuaire, plus élevés que ceux de

ROUILLY-SACEY.

la nel", ont conserve leur vieille corniche avec modillons en quart de cercle, accompagnés, dans Tangle, d'une rigure plus ou moins grotesque.

Intérieur. — L'entrée de la nef se compose d'un arc surbaisse s'appuyant sur deux massifs en brique, le tout surmonté d'un simple bandeau de pierre.

La nef date du xii^ siècle ; elle a été remaniée au xvi° et au xvii'^' ; elle est simplement i)lafonnée et éclairée par quatre fenêtres. Dix poteaux dressés contre les murs de cette nef portent la charpente des combles et du clocher.

En entrant, à droite, se trouve la tourelle de l'escalier qui conduit à la tour cl, à gauclie, la petite chapelle des fonts avec sa cuve baptismale sans intérêt. Contre le nuir occidental de cette chapelle est un vieux triptique ; c'est une peinture sur bois du xvr siècle, représentant un portique avec des niches abritant saint Martin et saint Claude. Dans le haut du panneau central. Dieu le Père environné d'anges et de chérubins. Cette peinture, qui devait avoir un certain mérite, a été lavée, grattée et barbouillée par des mains ignorantes. Elle est aujourd'hui complètement perdue.

Chœur et chapelle latérale. — Le chœur s'ouvre par une petite grille appuyée contre deux stalles curiales. Sur le sol, une tombe de la tin du xin'' siècle, sans inscription, portant simplement une croix processionnelle gravée.

La chaire est adossée au pilier d'angle engagé dans le mur de la nef, embryon de transept qui ;i disparu ou qui n'a pas été terminé. La travée centrale se compose de deux arcs diagonaux. Elle est éclairée au midi par une petite fenêtre ogivale.

Au milieu du chœur, une dalle tumulaire retournée et encadrée de marbre noir.

Le croisillon septentrional est réservé à la chapelle de la Vierge. L'autel est en bois et d'une grande simplicité ; le retable est accompagné de deux pilastres doriques cannelés portant un entablement sur lequel sont deux anges en adoration. Une cavité ménagée au centre de ce retable renferme une splendide 'Vierge mère de la tin du xiv'- siècle, de grandeur naturelle.

A cette époque, la vierge Marie est lionorée comme mère de Jésus; elle tient son rils comme toutes les mères, elle lui sourit, elle joue avec son enfant, lui présente des fruits, des Heurs et des oiseaux de toutes espèces. De son côté, l'enfant Jésus ne bénit plus, il ne porte plus le globe du monde, il se consacre aux joies de sa mère, il la caresse, lui sourit, lui passe la main sous le menton et dans les cheveux, joue avec sa longue clievelure, détourne son voile, et ouvre son corsage pour prendre le sein.

C'est la mère et l'enfant que les artistes du xir*" au xv® siècle présentent aux prières des jeunes filles et des jeunes femmes.

Elles sont superbes ces statues a\'ec leurs coiffures élégantes, avec leurs couronnes ornées de fleurons d or, de perles et de rubis. Ces vierges mères ont hère tournure; elles sont pleines de noblesse, et se cambrent avec grâce ; leurs vêtements sont d'une grande richesse de couleurs et de broderies. Cvs broderies sont ; le dragon ailé rampant dans un quatre-feuilles, des croix fichées et la rose héraldique. Les agrafes de leurs manteaux sont chargées de pierres précieuses et leurs poignets cerclés de bracelets d'or et émaillés de pierreries. En un mot, c'est la nature prise sur le fait. Belle quand l'artiste choisit son modèle, vulgaire quand la donatrice lui impose la représentation de sa personne et celle de son fils. Telle est la Vierge de Rouilly, un chef-d'œuvre de réalisme poussé à sa plus haute perfection. Examinons bien la pose de l'enfanl, sa tète, ses mains; voyons comme cet habile statuaire a rendu le jeu de sa physionomie et la souplesse de son corps; jetons un regard sur les traits de la mère, sur la délicatesse de ses belles mains. Celle qui tient le bouquet nous paraît un peu forte; c'est là un résultat de la photographie grossissant tous les objets placés plus près de son foyer.

Cette jolie statue est réellemct une œuvre remarquable. C'est une femme, il est vrai; c'est une mère plutôt que la \ ierge iMarie ; elle n'en est pas moins belle par ses proportions et par le fini de son exécution.

Les arcs diagonaux de la voûtede celte chapelle sont accompagnés de liernes et de tiercerons établissant, suivant les dispositions, une étoile à quatre branches. Ces nervures reposent, aux angles de la cha-

ROUn LY-SACEY.

pelle, sur des consoles chargées de ceps de vigne. Elle s'éclaire par une seule fenêtre modiliée au w\f siècle.

Passage de la chapelle au sanctuaire. — Un mur de refend laisse un passage libre de cette chapelle au sanctuaire, comme dans la plupart des églises de ce canton. Il en résulte que, de ce côté, le premier pilier du sanctuaire est complètement isolé. C'est un pilastre carré doublé de colonnes sur ses quatre faces pour recevoir les nervures de la voûte centrale et de la chapelle. Une petite colonne correspondant à ce dernier pilier et recevant comme lui l'arc-doubleau des passages, porte sur son chapiteau un homme tenant une faux, dont la hampe est brisée; mais le mouvement du corps indique bien que c'est un faucheur figurant ici le mois de la fenaison. Les arcs de la voûte de ce passage reposent sur des consoles ornées de jolies petites figures sortant de leurs cadres circulaires. Dans l'angle de cette travée, un autel de saint Nicolas. Au-dessus, adossé au mur, un tableau représente saint Nicolas, en habits pontiiicaux, et les enfants qu'il sauva de la mort.

Sanctuaire. — La première travée du sanctuaire, à droite, est occupée par la porte et le passage de la sacristie, au sud de cette travée. Le mur est percé d'une grande fenêtre en lancette qui pourrait bien appartenir à la construction primitive. Adossé au deuxième pilier, s'élève un piédestal évidé en forme de niche sur lequel se dresse une statue équestre de saint Martin, assez grossièrement exécutée. Le saint porte le costume des riches seigneurs du règne de Louis XII ; la tête est couverte d'une toque avec plumes au vent. Le saint vient de saisir son épée et coupe une partie de son manteau pour couvrir les épaules d'un pauvre estropié, à demi nu,placéderrière la croupe de son cheval.

Dans la niche du socle on voit saint Martin, évêque, portant sa crosse et bénissant. Le corps de cette statue date du xiii" siècle, mais la tête et les mains sont dues à une restauration moderne. C est une ancienne statue du patron de l'église qui a été mutilée à la Révolution.

La voûte du sanctuaire forme avec la disposition de ses arcs en ogives une étoile à six pointes se réunissant aux deux premiers piliers et à ceux des pans de l'abside.

La première fenêtre, à droite, se divise en deux jours et se termine par des formes trilobées. Les deux premiers panneaux de la fenêtre présentent toute une famille de donateurs précédés d'un personnage que sa coiffure et la nuance de ses vêtements font supposer être un cardinal; il est suivi par d'autres ligures représentant des chevaliers et des bourgeois accompagnés de leurs femmes, tous les mains jointes et agenouillés devant des prie-Dieu timbrés de leurs armes. Dans le second panneau, à droite, on remarque un prêtre dans la même attitude de recueillement ; il est vêtu de son costume de chœur en aube et l'aumusse sur le bras gauclic : seul de toute cette famille, il est accompagné de saint François d'Assise, son patron, la main sur son épaule en signe de protection. Devant lui, le Christ de feu de la légende et deux banderoles portant le passage de l'Écriture,

psaume 84, verset 8 : (!]>ûa^^c îiomiiic mi^ifrian•^iam tuam et l'alutaïc luuui ^a nobis.

[Montrez-nous, seigneur, votre miséricorde et accorde:{^-nous votre assistance salutaire).

Une restauration maladroite a fait disparaître le blason du prie- Dieu du prêtre; mais nous l'avons trouvé, reproduit pour la seconde fois, et suspendu aux rinceaux qui encadrent le premier panneau : d'or à un sautoir d'azur, chargé de cinq perles d'argent, et une bordure de gueules.

La présence d'un prêtre accompagné de son patron marque suffisamment que cet ecclésiastique est le donateur de cette verrière, qu'il y a fait représenter toute sa famille avec un cardinal en tête, comme le plus important par sa dignité ecclésiastique.

Surpris de rencontrer un haut dignitaire de l'Eglise romaine dans une petite église de village, nous nous sommes empressé de faire des recherches restées mallieureusement sans résultat. Mais lors d'une seconde visite à Rouilly, un examen plus attentif du costume et des accessoires du blason nous a donné à penser que la personne figurée sur le vitrail n'avait pas droit aux insignes du cardinalat, et que l'on se trouvait probablement en présence d'un protonotaire apostolique, que le peintre verrier aura gratifié d'un chapeau et d'un manteau de cardinal, à l'exception de sa soutane qui est de couleur violette, cou-

rouilly-sacf:y.

leur passant inaperçue par la disposition des plis du manteau.

Le blason de son prie-Dieu : d'argent au che\r()ii de saille, chargé de trois fleurs de lis d'or et accompagne de trois hesants de gueules, 2, I, est sommé d'un cliapeau de gueules d'où sortent deux cordons ne portant aucun rang de lioupes, tandis que le cliapeau cardinal doit en porter quatre rangs. En outre, ce blason est posé sur une croix simple, alors que celui d'un cardinal doit être placé sur une croix à double traverse. Tous ces détails, qui ont leur importance relative, viennent confirmer et établir que l'on est en présence d'un simple ofiicier en matière d'actes bénéficiaux et spirituels de l'Église catholique.

Malheureusement, l'inscription en caractères gothiques, disposée en quatre lignes et qui donnait les noms et les qualités des personnages, est en grande partie détruite; plusieurs morceaux se trouvent transportés dans les bordures de la fenêtre, nous les avons calqués avec soin et remis en place autant qu'il nous était possible de le faire. Ceci établi, nous y voyons que le chevalier Pliilippe X... avait une fonction quelconque près de la personne du roi Cous (Louis Xll); que François Brunei, prêtre, maître ês arts, était le donateur de la verrière; que Jacques X... devait être curé de Rouiliy et attaché à la famille de Rohan, comme chapelain.

Donc le premier panneau représente le protonotaire apostolique Jacques X... suivi de ses deux frères accompagnés de leurs femmes. Le deuxième panneau: François Brunei, prêtre, et par alliance neveu de Jacques. 11 est précédé de ses père et mère et sa sœur, et suivi de son oncle et de sa tante.

Au-dessus du premier panneau, dans la seconde partie de cette fenêtre, un saint Christoplie et une sainte Geneviève; dans les lobes, la vierge Marie entourée des attributs de sa virginité.

L^a fenêtre centrale de l'abside, de même disposition, renferme des grisailles modernes dans le style du xiv*^' siècle.

La première fenêtre, à gauclie, se compose de quelques panneaux de la vie de saint Martin. Le premier sujet: saint Martin à la porte d'Amiens donnant une partie de son manteau à un malheureux. En suivant : saint Martin sacré évêquc.

Deuxième division : la messe de saint Martin au moment de l'élévation de I hostie ; puis le thaumaturge ressuscitant un mort. Celui-ci est couché à terre, ayant les mains et les pieds enchaînes. On lit dans les lobes, (lld'tf mihc fu faictc fu lV(l\i( îiflU" (1532).

Le mailre-autel, 1res ordinaire, renferme dans son tombeau plusieurs reliquaires exposés à la vénération des fidèles les jours de grandes fêtes. Au-dessus du tabernacle, une statue du Sacré-Cœur; à droite de l'autel, une figure du grand saint Eloi, patron des laboureurs, et à gauche, celle de sainte Agathe. La main gauche de la sainte est couverte du \ oile qui, après sa mort, servit à faire cesser un incendie menaçant la de Catane à la suite d'une éruption

de l'Etna; ce miracle, dit le P. Cahier, convertit un grand nombre de païens.

Contre le premier pilier du sanctuaire, à gauche, une gracieuse statue de la Vierge mère, du xvn" siècle, portant son tils sur le bras gauche et tenant, de la main droite, un ciboire que l'enfant bénit, symbole eucharistique qui ne se rencontre pas souvent entre les mains de la mère de Dieu.

L'église de Rouilly possède les quatorze stations de la Passion de Jésus-Christ, peintures retoucliées avec talent par l'un des principaux élèves de Léon Cognet, membre de l'Institut, le peintre Emile Vaudé, né à Troyes en 1819, le i8 août, et décédé dans cette ville le 1 6 mai 1 884.

ROUILIV-SACF.Y

Le hameau de Sacey, dépendance de la commune de Rouilly, situé sur le même coleau, à droite de la route de Troyes à Piney.

Sur le territoire de Sacey se trouvait autrefois le château d'Orient, ancien rendez-vous des comtes de Champagne quand ils venaient chasser dans la forêt de ce nom, et un ancien fief, appelé 1-a PotoUe (improprement pour l'Apostole ou lief du pape), qui avait été acheté par le pape Urbain IV pour doter le chapitre Saint-Urbain qui en conserva la jouissance jusqu'à la Révolution. Aujourd'hui ce lief est line ferme appartenant à M. le docteur Léonce Martinet, conseiller général du canton de Piney.

L'église, sous le patronage de saint Gengoul, s'élève au centre du village; son plan est une croix latine avec transept et abside à trois pans. Elle est plafonnée sur toute sa longueur, excepté les deux chapelles du transept qui sont \oùtces avec arcs diagonaux simples.

La façade se compose uniquement d'une porte d'entrée à linteau surbaissé que surmonte une archivolte ogivale du xiii'^ siècle, époque de la construction de Fcglise primitive.

La couverture des combles de la nef et celle du cloclicr furent refaites à neuf en 1716 par Jean Adam, curé de Sacey, natif de Leschère, ancien diocèse de Toul, qui établit en même temps le pignon et les murs du coté du château ; de celui-ci il ne reste rien.

Sur la toiture correspondant au chœur se dresse un petit clocher de forme carrée surmonté d'un toit aigu. 11 repose sur une charpente dont les poteaux prennent leurs appuis sur le sol dans le chœur. La cloclie porte la date de 1832; elle remplace une grosse cloche fondue en 1738 par Jean-Baptiste Godard et donnée à l'église par le curé Adam.

Intcrieur. — En entrant dans l'église à droite, la cuve baptismale; contre le mur occidental, un tableau signé P. Cossard, 1781, peinture à la détrempe représentant Jésus-Christ sortant de son tombeau. Cette peinture, suivant une inscription placée au bas du tableau, a été donnée par Simon, curé de Sacey.

La nef se divise en deux parties, dont une consacrée au chœur; elle est éclairée par quatre fenêtres en lancette plein-cintre, La première, à droite, est garnie d'une verrière du xvi'" siècle ; la Vierge mère dans une gloire lumineuse. Un petit ange lui pose une couronne royale sur la tète.

Chœur. — L,c chœur fait suite au prolongement de la nef pour s'arrêter a l'entrée du transept. Il est éclairé à droite par deux fenêtres en lancette datant de la construction primitive. Ces fenêtres montrent quelques restes insignifiants de vitraux; la figure d'un prêtre agenouillé, les mains jointes, facture dans le style du xvi'' siècle et digne de remarque.

A gauche, à une certaine hauteur, une inscription de donation faite par Graticn l;aurenl, prêtre curé de Sacey, décédé en 1688, et probablement le frère de Gratien Laurent, curé de Piney, Cette inscription peinte et dorée, contenue dans un cadre en bois, est surmontée d'un fronton triangulaire portant le Ijlason du donateur : à un arbre arraché. La place occupée par cette inscription en rend la

SACEY. 5-39

lecture bien difficile; nous la reproduisons en entier, moins quelques mots que riuimidité a effacés.

Cy GIST VENERABLE ET DISCKETTE PERSONNE

mi'e gratien lavrent vivant l'restre cvre

De Leglise de céans et liev

De sa sepvltvriî LEqyEi. A fonde Apars avoir Exercé les fonctions pastoralles Pendant vingt qvatre années par pieté Et dévotion a legve a la fabricive de la dte Eglise dk Céans la somme de sept livres Dix solz de rente constitve annvellem'-i' Et perpetvellement a prendre et percevoir Sur la vente dvne Maison scize au Bovrg De Pigny proche Leglise dv dit liev, svr La Vefve et Héritiers de fev Michel de baire Av nom dvq^vel la dicte cOnstitvtion a este Faite par contract passe pardevant iAnsien- Et Bqvrgoing Notaires av baillace et DvcHE DV dit pigney le 27!^ octobre Ifj/4 svivant et av de siy dv testament passe Pardevant paris notaire av dit baliagr Le vnziemr février Mil six cens quatre Vingt quatre; avx charges de par La dite fabriqve faire dire et célébrer povr le repos de lame dv dit testatevr vne Messe Havte de Req viem avec les vigiles Et cOmmandises a.ccovtvmées avssi Annvellement et perpetvellemt a pareil

lOVR DE SON DKCEDS QV I FvT LE l 3 DV DIT

Mois de Febvrier- i!i6^-AAGE de 55 an- Tric\ 'Dieu 'Pour son a'imc.

Chapelles du transept. — Les deux chapelles collatérales s'ouvrent sous deux arcs plein cintre reposant sur des colonnes engagées dans les angles des murs de la nef et dans ceux du sanctuaire. Ces murs appartiennent au xvr' siècle.

Le transept méridional, consacré à la chapelle du Sacré-Cœur, est décoré d un autel sans intérêt. Dans une retraite pratiquée dans le mur occidental, di\ erses statues assez médiocres; sur leurs socles, des inscriptions en caractère gothique devenues illisibles.

Une note manuscrite des registres de la fabrique nous apprend que cette chapelle a été construite en 1622, à la diligence de messire Edme de Saint-Etienne, seigneur de Tnrg)' (ancien diocèse de Sens),

et de Sacey, chevalier, gentilhomme ordinaire de la chambre du roi. La première pierre en fut posée le 29 août 1622, en présence de Léger Charpentier, curé de Sacey. La clef de \ oùte portait les armoiries de messire de Saint-Etienne : de gueules à trois coquilles d'or superposées, soutenues par deux lions; en tète une face humaine sous un casque. Tel était ce blason qui fut détruit pendant hi Révolution et ainsi décrit par l'abbé Hermé, curé de Sacey en 1745.

Cette cliapelle est éclairée par une grande fenêtre blasonnée jadis aux armes du fondateur.

Le transept septentrional, dédié à la Vierge Marie, est éclairé par une fenêtre du xiii'' siècle dont l'existence témoigne l ancienneté de la construction.

Sanctuaire. — Le sanctuaire, voûté en berceau, est éclairé par cinq fenêtres, trois du xiii'' siècle; celles des deux premières travées agrandies et remaniées au xvr' siècle.

La première fenêtre, à droite, contient quelques fragments de vitraux avec cette inscription :

IWaxi ii)ampy rCniucv et la fnumc 1''^ et ^amf De l'on le y mitre ^ame et ^e.... taire rel'te ueiiere €\\ laii iii pour eiilr.

Dans l'angle absidial, à droite, s"élêve sur un piédestal une curieuse et intéressante statue de saint Gengoul, datée de 1533.

Nous avons déjà rencontré saint Gengoul dans l'église de Courmononcle , hameau de Saint-Benoît-sur-Vanne , canton d'Aixen-Othc. Le saint y est représenté achevai sur son coursier, le faucon au poing, comme étant comte de Bourgogne. La statue de Sacey le montre dc]:)out, en grand costume des seigneurs du temps, l'épée au coté, et cette épée a joué un grand rôle dans la légende de saint Gengoul. Les épaules sont couvertes d'un petit manteau à pèlerine; dans la main droite il porte le bassin d'une fontaine, parce qu'il passe pour a\'oir fait surgir de terre, el d'un coup de pointe de son épée, une source d eau vive. Comme à Courmononcle, une fontaine, située dans un ra\in, près de l'église, lui est attribuée.

s ACE Y.

Sur sa main gauche, un petit faucon; derrière lui, à ses pieds, un chien : ce sont là des emblèmes de sa liante noblesse et de ses droits de chasse sur les terres de ses vassauv.

Au bas de la statue, à gaut'he, est agenouillé un prêtre donateur, les mains jointes, en costume de chœur; devant lui un prie-Dieu timbré de ses armoiries : d'azur, au chevron d'or, accompagné de trois roses de même, au clief de gueules à une étoile d'or et deux glands de cliênc naturel.

La tête de saint Gengoul est belle, inclinée, un peu renversée en arrière; sa chevelure abondante et (Visée entoure son visage, et son cliapeau à plumes complète le cliarme de sa physionomie et la grâce de sa pose.

Cette statue, remarquable par son allure et par l'ajustement de son costume, rappelle la sculpture flamande de l'époque ; elle est cependant défectueuse par les jamlîes rjui ne correspondent pas assez au mouvement du corps (i).

En face, et parallèlement à cette dernière statue, une Vierge mère, du

xin" siècle, de grandeur naturelle. OEuvre d'une exécution médiocre.

Le maître-autel, vitré sur sa rat;ade principale, renferme plusieurs reliquaires en f )rme de sarcophages contenant les ossements de saint Gengoul et principalement ceux de sainte iMaxime, vierge et martyre. Ceux-ci, donnés à l'église de Sacey par M"" Marie-Élisabeth de Lagrange de \ illedonné, dame de Sacey. Cette chasse fut reejue à l'église avec le cérémonial d'usage, le 17 juillet 1780.

^ A ] N> T - G r. \ C U II l .

En suivant les notes manuscrites déjà citées plus haut, tirées des registres de baptêmes, mariages et sépultures de la paroisse de Sacey, nous voyons que le curé Jean Adam, depuis le 12 mai 1712., date de son entrée à la cure, et pendant toute la durée de son ministère, lit exécuter dans son église de grands tra\aux de restauration,

11 répare en 1725 les deux autels de la Vierge et de saint Nicolas, et fait refaire le retable du grand autel avec les parements. En 1730, il restaure la chapelle Saint-Nicolas, depuis les fondations jusqu'aux pignons. En 1739, il fait poser un tronc à la balustrade du Sanctiim Sanctoriim. Pour le bon ordre et avec les seules ressources de l église, il met le crucitix en état et, à la même date, il donne à l'église un soleil et un ciboire, et fait faire le tableau du grand autel par Clément, peintre à Troyes, pour le prix de 60 li\res; de tout cela, tableau et objets du culte, il ne reste plus rien. Enhn, il répare le presbytère et exécute la terrasse, c'est-à-dire le mur du cimetière ^

Dans le chœur, on remarque une grande dalle sans inscription servant de couvercle au caveau seigneurial ou curial, et, dans une grande partie de l'église, des carreaux émaillés répèîent par leur décoration ceux que nous avons déjà publiés,

I. Nous devons ces renseigaeinc.its à l'oljligeance de M, Francisque André, archiviste du département de l'Aube.

SACKV

lÎGLlSE SAINT-MARTIN.