AUTEL, SAINT NICOLAS

Irap SaTAzin,

ERVY

lOI

Le prophète David : Supra ^OVl'u lUfU fabricûiicni, Ps. cxxviii.

Les pécheurs ont frappé sur mon dos.

Le prophète saint Mathieu, illisible.

Premier panneau : Jésus est crucifié.

La sibylle Aspontienne (de l'HelIespont) prophétise le crucifiement.

J-flir illf î>c liiiiui qui pcîii't ob alto!

Heureux ce Dieu qui est attaché à un bois élevé! Les autres inscriptions illisibles.

Le troisième et dernier panneau représente Jésus sortant triomphant de son tombeau.

La sibylle phrygienne (de Phrygie) prédit la Résurrection. Textes illisibles.

Il manque trois sibylles sur douze, qui n'ont pas trouvé leur place dans cette intéressante composition; ce sont :

La sibylle Samienne (de Samos). Elle prédit le premier repos de Jésus dans le monde,

La sibylle Erythrée (de la mer Rouge). Elle prédit l'Annonciation, et la sibylle Tiburtine (de Tibure-Tivoli). Elle prédit les soufflets infligés à Jésus pendant la Passion,

Au bas de la fenêtre, on lit, en partie tronquée et ainsi distribuée, l'inscription des donateurs :

noble Ijniue cjutlUuimc l)ult pcuff îiu Uoy file

llicolaô l)uti et uicolc giviuîiiu Irqf uifolae l)uli

IDu rny rt matiïiclaiuc ïif toipfô fa fcmc filU* ïif noblf. .. SoiiU'S fflcu l't bailly î)c ucjflay ont fait faire eeftc tjfrvifre s\\ lau mil et quijf-prir; î»ifu po'

Quatrième chapelle. — La corniche du retable de cette chapelle a été coupée pour y placer un tableau supprimé depuis. Elle se compose de rinceaux courants enlacés d'une banderole et ornés de deux blasons, dont un aux armoiries parlantes de Jeanne Pinot.

La piscine se compose de deux cintres réunis par une archivolte à crochets, sur un fond de fenestrage à meneaux flamboyants.

La fenêtre de cette chapelle occupe toute la largeur du mur de clôture; elle se divise en quatre jours et représente la légende de sainte Christine de Bolsène, en Toscane, vierge et martyre.

Cette verrière est la plus belle et la mieux conservée de toutes celles que possède l'église d'Ervy. C'est un chef-d'œuvre de peinture sur verre, étudié avec le plus grand soin dans tous ses détails et qui ne perd pas même à être examiné de très près; par son exécution, elle rappelle la célèbre école flamande.

Cette magnifique page se compose de douze panneaux avec leurs inscriptions explicatives, au bas de chacun des sujets. Le premier panneau représente l'intérieur d'un temple païen; sur l'autel est placée une idole d'or; deux jeunes filles, chargées de la garde des idoles, sont endormies au pied de l'autel. Christine, qui s est introduite furtivement, profite de leur sommeil pour s'emparer des dieux. Elle passe son bras par une petite lucarne et distribue ces idoles d'or et d'argent à des malheureux estropiés, groupés à l'extérieur du temple, qui les reçoivent avec joie et s'enfuient. En suivant, le deuxième panneau nous montre la sainte, conduite, après ce larcin, devant le roi Urbain, son père, par deux chevaliers. Puis, sur le troisième panneau, Urbain la fait battre à coups de bâton par ces deux satellites. Dans le quatrième panneau, la sainte est emprisonnée au milieu de bêtes venimeuses. Jésus-Christ lui apparaît et la délivre.

Deuxième division, cinquième panneau. La sainte est attachée à une colonne, puis elle est battue de verges par ses deux bourreaux, un troisième lui coupe les ongles des pieds avec un rasoir. Sixième panneau : elle est couchée sur une roue couverte de lames de rasoir et des gardes lui font boire de l'huile bouillante. Un diablotin inspire l'un des persécuteurs, qui l'attache; l'autre lui fait boire le liquide brûlant. Dans le septième panneau, Christine est de nouveau ramenée à la prison et ses pieds sont guéris. Enfin le huitième sujet représente Christine précipitée dans le lac de Bolsène avec une pierre attachée au cou.

Troisième division. Neuvième sujet. Le Christ, accompagné de

ER VY

deux anges, apparaît à Christine. La sainte est agenouillée devant le Seigneur. Jésus lui porte la main au-dessus de la tète; de ses doigts tombent des gouttes d'eau, c'est son baptême spirituel, sur le bord du lac Bolsène. Dans le dixième panneau, Christine est de nouveau en présence de son père, possédé d'esprits enragés; il se tire les cheveux de colère, un diable l'accompagne. Puis, la sainte est dans une espèce de marmite chaulîée par un foyer ardent. De ce brasier s'échappent des roses. En suivant, dans le douzième et dernier panneau, sainte Christine est précipitée dans un four à chaux ou dans une citerne, dont le contenant se change en roses. Un des bourreaux lui arrache le cuir chevelu, après lui avoir fendu le crâne; un autre, avec une pince, lui retire la cervelle.

La représentation de cette terrible persécution se prolonge jusque dans les trilobés de la fenêtre. A gauche, sainte Christine, au milieu du temple des idoles, invoque son Sauveur. Subitement le temple s'enflamme, le feu gagne les persécuteurs; un diable, placé sur la toiture du temple, se sauve de l'incendie. A droite, la vierge est pendue à un arbre; plus haut, elle est attachée, pour la seconde fois, à une colonne; des archers lui lancent des flèches : l'une d'elles retourne sur elle-même et perce la gorge de l un des bourreaux. Furieux, le roi s'apprête à tirer lui-même en bandant son arc. Dans le haut de la fenêtre. Dieu le Père reçoit l'âme de Christine placée dans un giron que portent deux anges. Cette âme est représentée par une petite tigure nue, debout, les mains jointes.

Dans les trilobés des quatre

jours de la fenêtre sont posées

les armoiries de Louis XII el

d'Anne de Bretagne, ainsi que

celles d'une branche cadette de

la famille Vignier, qui diflèrent

complètement de celles que nous avons déjà citées. Parti : au i, coupé, au I, d'azur à une bande d'argent à 2 compons de sable, et un chef de gueules; au deux d'or à un trèfle de sable; au deux d'argent à trois tètes de corbeau arrachées de sable (Breton) (8). Ce blason de

Vignier n'est pas à sa place. 11 y a ici une transposition moderne qui ne répond qu'en partie par le blason de la femme Jeanne Pinot (9) à l'inscription qui va suivre. Le blason devrait être celui de Girardin portant d'azur à trois têtes de corbeaux de sable, becquetés d'or et au chef du même, comme nous allons le voir à la fenêtre du transept.

On lit, au bas de cette verrière, l'inscription des donateurs. Elle est malheureusement incomplète. Les blasons du roi Louis XII nous autorisent à (\xtr l'exécution de ce beau vitrail entre 1500 et 15 15.

Voici cette inscription :

3fl)a ijjivavîiiu î>c cl)abclai ft eifui-'iuuus-c plie iîlofi'^' U Imilly îiniui-rt 3rl)nnf-puiuit -fa-fnuf ot fiiict Ijcnti'

Dans la travée du bas côté correspondant à cette chapelle se remarquent des nervures croisées à tierccrons, complètement isolés de la voûte, sauf au point central de la clef, système de construction que nous avons déjà remarqué à l'église d'Auxon. Ces nervures ne sont ici qu'un motif de décoration, devant uniquement maintenir la clef suspendue dans le vide. A la rencontre des croisements de ces lignes transversales, des pendentifs ajourés figurent des petits portiques. Celui du cenire, beaucoup plus grand, abrite dans des niches de la Renaissance des petites figures d'enfants jouant de divers instruments, et des consoles se terminent par des bustes de cliérubins.

Les piliers d'angles de cette cliapelle, transformée depuis peu de temps en chapelle du Sacré-Cœur, sont décorés d'une console avec pampre et d'un écusson lisse, surmonté d'une statue d'évêque bénissant. C'est à partir de ce pilier et des nervures de voûtes en tierspoint que commence la partie du monument reconstruite au xvr siècle, vers 1530. (Voy. le plan, p. 105.)

Bas côté septentrional. Première travée. — Les trois premières travées de ce bas côté sont très étroites et ne laissent qu'un passage assez juste pour permettre d'entrer dans les bancs de la grande nef. La première travée s'éclaire par une fenêtre à trois jours. Au bas de

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