VNE GRANDE MESSE A PERPETVITÉ
CRISTÎNE GlBiER A DONNÉ A LEGLISE
DE CHESSY TROIS CARtIeRS DE PREY
LIEVDÎT DE lARONNET A CHARGE DE
IVY DIRE VN SERVICE A TROis GRANDFS
MESSES A PERPETVITÉ.
REQVIESCANT În PACE.
Cette partie de l'édifice, c'est-à-dire tout le transept et le sanctuaire compris, ont été construits vers 1520 dans des conditions vraiment remarquables d'exécution et de solidité. Les deux piliers isolés du chœur, divisant les deux travées du transept, s'élèvent avec élégance et sont ornés de consoles portant les statues de saint Nicolas, saint Eloi, saint Roch et saint Léon. Contre ces deux piliers sont adossés des
petits autels en bois, dédiés l'un à saint Eloi, l'autre à saint Nicolas.
Sur le premier pilier, à gauche, tenant au mur de la nef, entre les deux colonnes, une pierre gravée relate la donation de Louis Barbuat de Maison-Rouge, seigneur de Bois-Gérard et de dame Marie-Anne Barbuat de Maison-Rouge, épouse d'Antoine de Sacy, écuyer-seigneur de Yezannes.
Voici le fac-similé de cette donation : . '
DEO-OP'^ IMX" LAVS SEMPITERNA
lOVIS DE BARBVAT MAIsOM ROVGE F.CVYER s" DE BOIS GERARD LIEVTENT DE DRAQS et dame MARIE ANNE DE BAR BVAT DE MAISON ROVGE EPOVSE d'aN
toine de sacy ecvyer seign" de vezannes garde dv koy-ont don ne a la fabriqve de chessy qvatre arpens de preys scis avx finages dv chessy & mesieres par acte recvmon-
CHE n"E AERVY le 2 NOVEMBRE I/J } ACHAR CE DES AMORTISSEMENS & DE FAIRE CELE BRER VNE MESSE & ET ENSViTTE LE PSM^ DE PROFVNDIS TOVS LES JEVDIS DE l'aNNEE A PERPETVITE & QVI SERA ANNONCEE AV PR ONE LE DIMANCHE PRECEDE^ EN CAS DEN PECHEmT LE JEVDI-POVR LE REPOS DES AMES DE DEFF'S F DE BARBVAT ECVYER s" DE MAISON ROVGE & ET DE DAME COLOMBE GVIArD DES FORGES LEVRS PERE & MERE DE LEVRS PARENS & BIENFAIT"* ET ENFIN POVR LEVR SANCTIFICATN PEND^ LEVR VIE ET LE REPOS DE LEVRS AME APRES LEVR DE CEZ-SOBLIG* A CET E FF '' A LA GARANTIE
Lesdits seigneurs laissent à la fabrique de l'église de Chessy quatre arpents de terre pour dire des prières à perpétuité pour le repos des âmes de Barbuat de Maison-Rouge et de Colombe Guiard des Forges. Le mari tire son nom du fief de Maison-Rouge, ancien hameau de Chessy; sa femme, du hameau des Forges, commune de Courtaoult, ancienne exploitation de minerai. Elle était de la famille des Guiard, qui ont leur dalle tumulaire dans la chapelle Saint-Nicolas, de l'église de Davrey.
CHESSY.
Au milieu du chœur est placé un lutrin des dernières années du xvf siècle, de forme triangulaire équilatérale, rappelant dans ces dispositions celui de l'église de Montceaux (t. p. 410), mais d'un style tout différent, La base est posée sur trois lions accroupis et sur les angles s'élèvent trois colonnes ioniques portant un entablement surélevé d'un petit socle aux profils délicats, au-dessus duquel se tenait l aigle de saint Jean, serrant dans ses serres le globe du monde.
Chapelles du transept. — La deuxième travée du chœur sert de passage aux deux chapelles latérales. Celle qui occupe le côté sud est consacrée à la Vierge. L'autel et la décoration le surmontant sont d'un style gothique aux formes modernes, sans intérêt. Dans une niche, au centre du retable, se dresse la statue de la Vierge, portant l'Enfant Jésus. Aux extrémités de ce retable ont été placées deux petites statuettes, sainte Catherine et sainte Marguerite.
A droite de l'autel, contre le mur méridional, se voit une jolie piscine gothique du XV 1° siècle, placée du côté de l'épître, suivant l'usage et composée de fenestrage à meneaux flamboyants formant deux arcs réunis par un gâble à crochets.
La fenêtre de la première travée de cette chapelle est bouchée en partie par la nouvelle sacristie construite derrière. La deuxième fenêtre a conservé toute sa hauteur; elle se divise en trois jours, par des meneaux trilobés, sans verrière de couleur. Sur le mur, entre ces fenêtres, sont représentées les croix de consécration
LUTRIN (fin du X V i" S I È C L E ).
PtAN DU LUTRIN.
surmontées d'une peinture à la détrempe figurant des niches dans lesquelles sont abrités les apôtres saint Paul, saint Jacques le Majeur et saint Jean Vc^pocalypse; et, contre le mur occidental, en suivant, est une Mater Dolorosa, sculpture du milieu du xYi*^ siècle.
La chapelle du nord est décorée dans le même genre d'architecture; deux statues accompagnent l'autel : ce sont celles de saint Mammès et de saint Antoine. Dans la niche centrale du retable se détache l'image de saint Augustin, auquel cette chapelle est consacrée.
A gauche de l'autel, une piscine, plus simple que celle de la chapelle de la Vierge, se termine par une voussure en forme de coquille contournée par une accolade à crochets et à meneaux ajourés.
Les croix de consécration sont surmontées de peintures rappelant celles de la chapelle opposée. Elles représentent saint Pierre, saint André et saint Thomas. Sur le mur occidental est un Ecce Homo, de la fin du xvi*^ siècle et au-dessous le bas-relief décrit plus haut.
Deux fenêtres, très élevées, éclairent cette chapelle; la première se divise en trois parties. Des restes de verrières, distribués symétriquement, représentent des passages du martyre de saint Georges. En premier lieu, nous voyons le saint baptisé par le pape; en suivant, on le voit pendu à un chevalet, les satellites du prévôt lui brûlent les côtes et lui torturent les membres. Puis il est soumis à une nouvelle épreuve, on lui rompt et arrache les membres avec des crochets de fer.
La deuxième fenêtre présente les mêmes divisions avec plusieurs sujets attribués à la vie du même saint et à la création de l'homme. Dans le panneau du milieu de la fenêtre, saint Georges est conduit en prison par les ordres de Dacien, le prévôt.
Sanctuaire. — L'abside comprend cinq travées; l'ancienne sacristie est aménagée au nord dans l'angle du transept et de la première travée du sanctuaire.
Le maître autel, appartenant au style Louis XV, est surmonté d'un petit groupe sculpté en bois, représentant l'Assomption de la Vierge. Derrière ce groupe, un tableau peint sur toile, sans signature, nous montre les apôtres réunis au tombeau de la Vierge et assistant à son Assomption.
CHESSY. 41
En avant de l'autel, est un vaste portique d'assez mauvais goût, composé de quatre colonnes ioniques de grande dimension, montées sur des socles élevés à la hauteur de l'autel. Elles portent un entablement surmonté d'appuis contournés en Set terminés par une croix.
Cette addition, sans effet décoratif, nuit considérablement à l'ensemble de la partie la plus intéressante de l'édifice.
La voûte, surchargée de nervures à pointes d'étoiles, a perdu ses pendentifs qui étaient décorés de peintures et de dorures comme celles qui existent encore à la naissance des nervures.
La première travée, à gauche, comprend l'entrée de l'ancienne sacristie, voûtée avec nervures ; la porte se profile de simples moulures. La fenêtre au-dessus, en partie murée, conserve encore dans les lobes de son couronnement quelques restes de verrières ayant trait à la vie de Jésus-Christ, entre autres, l'Annonce aux Bergers de la Naissance de Jésus.
La deuxième fenêtre présente les mêmes dispositions, c'est-à-dire qu'elle se divise en deux parties avec meneaux flamboyants. On y remarque quelques scènes de la vie de la Vierge; ce sont : la Présentation au Temple, la Rencontre de saint Joachim, la Fuite en Egypte, et, dans les lobes supérieurs, Dieu le père, au milieu des anges et des chérubins. ,
La troisième fenêtre centrale de l'abside est remarquable par la disposition des meneaux trilobés, surmontés d'une fleur de lis. Les verrières elles-mêmes paraissent avoir été consacrées à la fleur du blason royal ; des anges portent des lis et le champ des meneaux est semé de fleurs de lis d'or.
Les verrières de la quatrième fenêtre montrent sur leurs panneaux des scènes de la vie de la Vierge, mêlées à d'autres se rattachant à quelques légendes de la mère de Dieu.
Le premier sujet de ce vitrail représente la Vierge entourée des attributs de ses litanies. Plus bas, sur un autre panneau, est une femme tenant un enfant dans ses bras. Elle est affaissée sur un radeau emporté à la dérive par les vagues d'un fleuve ou d'une mer en courroux; suivant un fragment de l'inscription qui accompagne ce sujet, on pourrait croire que cette femme fut surprise par la tempête, qu'elle
accoucha sur ce radeau et fut sauvée par l'intercession de la Vierge.
En suivant : un homme, vêtu d'une robe écarlate, conduit un bateau à force de rames. En avant du bateau et à demi plongé sous l'eau, le Diable cherche à faire sombrer le frêle esquif. Dans le lointain, sur le bord du rivage, un prêtre est retiré de la rivière par le secours de la Vierge qu'accompagnent deux anges.
La cinquième fenêtre, la première à droite, présente dans son
premier panneau la Naissance du Sauveur. En suivant : une sainte femme; la Vierge remet un papier à un personnage à genoux devant elle, les mains jointes. A l'horizon, le Diable s'entretient avec ce même homme. Serait-ce la légende du moine Théophile, si répandue au xiii*^ siècle?
Dans la deuxième rangée, sont représentés : la Naissance de la Vierge, sa mort, deux Bergers jouant de la cornemuse devant la crèche, un troisième berger otîVe une poire à l'Enfant Jésus. Ces sujets, ainsi que le premier décrit plus haut, doivent avoir appartenu à la deuxième fenêtre. Dans une moitié de panneau, on voit l'homme au bateau, toujours vêtu de rouge, agenouillé devant une chapelle surmontée d'une petite statuette de la Vierge. Puis ce même personnage est pendu. Des anges à ses pieds sont en prière. Un noble seigneur à cheval contemple ce martyre.
Les deux derniers sujets représentent des jeunes filles réunies en grand nombre sur une place publique; derrière elles, une foule d'hommes et de femmes. Au centre de la place, un ange couronne deux jeunes filles; une femme, à gauche, tient un vase ou une bourse;
CHESSY. 43
une autre, à droite, a des sacs devant elle. Enfin, dans le dernier panneau, la Vierge, ou une sainte femme, visite un solitaire.
On ne peut guère, tout en étudiant ces deux verrières avec soin, espérer découvrir le sujet traité, à cause des transformations maladroites qu'elles ont subies il y a une vingtaine d'années.
Au bas de la dernière fenêtre, est une piscine gothique, prise aux dépens de l'épaisseur du mur du soubassement. Elle est composée d'un arc aigu à trilobé, chargé de crochets contreboutés par des pilastres se terminant en pinacle comme dans celles des chapelles latérales (3).
Nous en publions ici un dessin, comme étant la plus riche et la • plus bizarre d'arrangement.
Une litre seigneuriale apparaît encore sous le badigeon à l'intérieur et sur tout le pourtour de l'église. Le blason qui la décore est complètement fruste.
