Ibid.^ ch. vni, f 7 et

il faudrait transposer la partie supérieure de la troisième et de la quatrième lancette. L'ouverture du livre scellé correspond, en effet, à l'apparition des cinq cavaliers mystérieux, tandis que la distribution des trompettes aux anges précède la destruction de la terre par une pluie de grêle et de feu,

Dans les lobes on voit : à gauche, la bête à sept tètes, toutes portant des couronnes d'or; l'une de ces tètes a perdu sa couronne, c'est celle qui fut blessée à mort. Dans Técoinçon de dessous, la troisième partie des étoiles que la bête a fait tomber du ciel, c'està-dire le tiers des hommes, que le démon a fait tomber dans l'idolâtrie. A droite, la Vierge enveloppée dans les rayons du soleil, couronnée de douze étoiles, les pieds sur le croissant de la lune, et portant des ailes comme les anges. Au milieu. Dieu le Père, de\ant qui deux anges tiennent un linge, sur lequel est placé l'Enfant Jésus, que le serpent infernal cherchait à dévorer.

Pour terminer cette représentation poétique des textes sacrés de l'Apocalypse, notons, dans les écoinçons, les blasons des donateurs, au I d'or à la croix de sable ancrée, au 2 d'or à un sautoir de sable, cantonné de 4 oiseaux du même, d'une branche cadette de la famille de François de la Roère et Hilaire Raguier, sa femme, seigneur de Chamoy 'Voir t. II, p. 20 et suivantes). Les émaux de ces blasons ne sont pas très bien observes, par cette raison qu'ils sont peints sur verre fond d'or sans le secours de la couleur (16 et 17). Cette verrière date des premières années de la construction de l'église. Les panneaux s'ajustent très mal avec la restauration des meneaux de la fenêtre.

Troisième fenêtre. Verrière des sept sacrements. — Même disposition et même style. Au centre de la fenêtre, le Christ sur la croix; cette dernière est représentée par un arbre feuille dont le tronc prend naissance dans une cuve pratiquée à son pied et qui reçoit le sang qui jaillit du cœur du divin crucifié. Une longue banderole

porte cette inscription : Hic est sangvis federis quod pepigit

DOMINVS VOIÎISCVM. (Exod., XXIV, 8.)

Au bas de la cu\e, un père et une mère présentent leur enfant pour recevoir le baptême, qu'un prêtre en aube, debout près de la cuve, se prépare à lui conférer en tournant un robinet d'où jaillit le sang du Sauveur.

A droite et à gauche, dans les panneaux qui accompagnent le sujet principal, des néophytes en foule et agenouillés, les mains jointes, attendent pour recevoir le baptême. Puis les branches du bois de la Croix se prolongent dans les lancettes des deux côtés pour servir d'encadrement aux sujets, qui représentent : a gauche, la Confirmation, l'Eucharistie. V Extrême-Onction : à droite, la Pénitence, l'Ordre et le Mariage. Belle composition exécutée en grisaille vers la dernière moitié du x\ i''' siècle.