VERRIÈRES DE LA GRANDE NEF

PREMIÈRE FENÊTRE. — COTE DROIT

Histoire de Daniel.

La première fenêtre est entièrement consacrée à l'histoire de Daniel, qui occupe dix-huit panneaux, divisés en trois parties.

Première partie. — i"' panneau. — En comment;ant notre description en haut et à gauche, on voit Suzanne se rendant au bain, accompagnée de ses deux suivantes; Suzanne porte la main droite au verrou pour ouvrir la porte du jardin.

2'^ panneau. — Suzanne au bain est surprise par les vieillards. Les bras modestement croisés sur la poitrine, un linge étendu sur ses genoux, elle est assise contre une fontaine formée d'une colonne à six pans, surmontée d un lion d'or d'où l'eau lui tombe sur les épaules.

3'' et 4'^ panneaux. — Suzanne accusée par les vieillards ; âge-

nouillée, elle invoque le Seigneur. Les vieillards lèvent la main au-dessus de sa tête pour affirmer la vérité de leur déposition. Toute sa famille est présente, et Joachim, son époux, témoigne sa douleur en se croisant les mains sur sa poitrine.

et 6'^ panneaux. — Suzanne, les mains liées avec des cordes,

est conduite au supplice par deux soldats. Les deux vieillards les suivent. Mais Dieu envoie Daniel à sa rencontre pour la sauver (43).

Deuxième PARTIE. — i^"^ panneau. — Les vieillards sont convaincus de mensonge par Daniel.

z'' et -^^ panneaux. — Les mains liées et renversés sur le sol, ils sont lapidés par trois soldats.

^"^et 5" panneaux. — Le Festin de Ballhasar. La table dressée est couverte de vases et de vaisselle d'or provenant du pillage du temple de Jérusalem. Balthasar, à table au milieu de ses concubines et tenant une coupe d'or à la main gauche, se lève, effrayé, en voyant une main traçant sur le mur ces mots mystérieux : mane, thecel, PHARES. Deux femmes tiennent une coupe et boivent, la troisième reçoit le vase que lui présente Balthasar. A droite du tableau, un valet tenant un broc à la main; sous la table, une levrette rongeant un os; un autre petit chien se lève pour obtenir sa part du festin,

6'' panneau. — Balthasar demande à deux des sages de Babylone l'explication de l'inscription mystérieuse; mais ils ne peuvent la lui donner; et l'un d'eux levé les mains pour lui exprimer son ignorance.

Troisième partie. — i"' panneau. — Daniel explique à Balthasar cette inscription mystérieuse.

2" panneau. — Balthasar, après un combat acharné, est terrassé et mis à mort par le roi des Mèdes, Darius (44.).

3'' panneau. — Le prophète Habacuc est transporté, sur un

nuage, de Judée à Babylone, pour servir à Daniel, dans la fosse aux lions, le repas qu'il avait préparé. Daniel est entre deux lions qui lèchent ses vêtements. Habacuc, agenouille sur un groupe de nuages, tient un pain dans ses deux mains; un ange le tient suspendu en équilibre par une mèche de ses clieveux.

5*^ et 6'^ panneaux. — Le donateur Jean Corart, agenouillé, tenant une petite croix processionnelle dans ses mains jointes. A ses côtés, saint Jean-Baptiste, son patron, qui appuie la main sur l'épaule du donateur en signe de protection. Saint Jean- Baptiste porte de la main droite un livre posé à plat, sur lequel est couché l'agneau de Dieu tenant l'étendard de la croix. Sur un phylactère déployé au-dessus de sa tète, on lit : €fcr niiniie îtft.

En suivant, la donatrice^ agenouillée, les mains jointes, accompagnée de sainte Catherine, sa patronne et sa protectrice, qui a les pieds posés sur le dragon de sa légende, et qui tient à la main droite une de ces petites croix en bois peint et doré, souvent ornées d'attributs ou de sujets tirés de la Passion, que les lidèles portaient jadis à la main en suivant les processions.

Dans les trilobés de la partie ogivale : Neuf séraphins à six ailes, comme les représente le prophète Isaie. Au milieu d'eux, à gauche, la Vierge Marie, les maintes jointes, assise sur un trône environné d'étoiles. A droite, sur la même ligne, Jésus-Christ bénissant sa mère et posant sa main gauche sur le globe du monde, qu'il supporte sur ses genoux. Enfin, pour couronner cet immense ciel de séraphins, l'Esprit saint déployant ses ailes et planant au milieu d'une gloire.

Au bas de la fenêtre, on lit cette inscription :

3rl)an (Corart marfl]at ^fmuvn' . a troues et mariutfrittc ta fine ont îioïKc cd'tf iicrric' lequel trepafCa le . ijii' . io' . îiu mois île frptembre la . iiii'^ . iiii'ï . et . x\ï . pe V\c\\ po'^^ eulr.

Les verrières de cette galerie ont été brisées. Il ne reste plus qu'une seule rigure, celle de saint Gond, fondateur de l'abbaye de Saint-Pierre-en-Oyes, aujourd'hui Saint-Gond (Marne), ancien diocèse de Troyes'.

Dans les trilobés des lancettes sont les initiales et le monogramme du donateur Jean Corart (45).

DEUXIÈME FENÊTRE. — COTÉ DROIT

Histoire de Joseph.

L'histoire de Joseph, fils de Jacob, commence par les deux trilobes de la partie ogivale. A gauche sont représentés les deux songes de Joseph, Celui-ci est endormi dans la maison de son père, près d'une fenêtre, et sa tigure reflète l'impression qu'il éprouve. Devant la maison, les onze gerbes de blé, représentant les onze fils de Jacob, s'inclinent devant la gerbe de Joseph. A côté de la maison, le soleil, la lune et onze étoiles, qui adorent Joseph.

A droite, les lils de Jacob gardent leurs troupeaux ; l'un d'eux joue du hautbois.

Au-dessous, l'histoire se continue dans les dix-huit panneaux de la fenêtre, divisée en trois parties. Elle s'achève dans les six lancettes du triforium.

Première partie. — i''' panneau. — Joseph est envoyé vers ses frères par Jacob, son père, qui lui adresse ses recommandations.

2'^ panneau. — Les frères de Joseph gardant leurs troupeaux^ et disant : Voilà notre songeur . tuons-le. Et l'un d'eux tire déjà son couteau.

^"panneau. — Ruben, désirant sauver Joseph, conseille à ses frères de le jeter dans une citerne.

4" panneau. — Les frères de Joseph l'y descendent en effet.

I. L'église Saint-Gciiest de Oyes possède deux beaux reliquaires eu argent doré, eu tonne de bras, du Xii' siècle, dans lesquels sont reiitermés deux os des deux bras de saint Gond.

et 6'' panneaux. — Joseph est retiré quelque temps après, pour être vendu à des marchands ismaélites, dont l'un verse vingt deniers à Juda, qui avait conseillé de vendre Joseph plutôt que de le mettre à mort.