LE 9-DV MOIS DE- MAY

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Il est donc certain que cette ancienne façade était au droit du mur occidental de la tour. Les restes de sculptures indiquent que sa décoration était une répétition exacte de celle de la porte sud de l'église de Creney. (Voyez page 6.)

Nous ne savons rien de l'accident qui a pu amener la chute de cette travée, accident qui peut remonter au xvne siècle, puisqu'à cette époque l'on crut devoir fermer l'église à la deuxième travée.

L'église s'ouvre aujourd'hui par une porte cintrée, encadrée d'un entablement d'ordre dorique, peu saillant, soutenu par deux pilastres élevés sur des piédestaux. Au-dessus de la porte est un œilde-bœuf; plus haut, une grande fenêtre cintrée, divisée en deux parties par des ouvertures cintrées, avec un petit cercle au-dessus et surmontée d'un archivolte.

Le pignon est terminé par une croix élevée sur un socle. A partir de la grande fenêtre cintrée, tout ce mur a été reconstruit, de 1877 à 1878, aux frais de la commune et de l'État, sous la direction de M. Roussel, architecte à Troyes.

La tour, assez lourde d'apparence, s'élève et fait saillie à gauche

de la porte d'entrée; des contreforts à retraits doublés sur les angles s'appuient jusqu'à la corniche de son couronnement.

L'étage supérieur est ouvert sur ses quatre faces par deux pleins cintres fermés par des auvents. Un toit en pyramide couvre cette tour, surmontée d'une croix en fer, accompagnée de deux épis en plomb. Une tourelle circulaire fait saillie dans l'angle rentrant des contreforts, au nord-est. Le mur droit, opposé à cette tour et fermant la nef méridionale, n'a pour ouverture qu'un œil-de-bœuf d'une grande dimension.

A l'angle de la tour, on lit une inscription qui se trouve gravée au-dessous de celle des maîtres maçons cités plus haut. Elle rappelle un désastre qui a ruiné une partie des hameaux environnants :

LAN 1697 LE 20 I-UIN iL EST A R i V E VN GRAND CRVE DEAV Qui A R V i N E BEAUCOUP

Courtalon raconte qu'à dater du 20 juin 1697, il plut pendant trois jours et trois nuits ; cette pluie cessa enfin, et au bout de vingt-quatre heures elle reprit avec une telle violence que bientôt les eaux débordèrent et passèrent comme un torrent devant la Trinité de Saint- Jacques. Plus de quinze maisons furent renversées et ruinées. Le couvent de Foicy, bâti autrefois sur l'emplacement de la maison de campagne de Saint-Parre, fut inondé; il y avait dans l'église deux ou trois pieds d'eau. Une grande partie des murailles du couvent furent renversées, plusieurs arbres déracinés, des moulins entraînés, des personnes noyées.

Porte latérale. — Une jolie porte latérale s'ouvre au midi, à la seconde travée. Elle a beaucoup de rapport avec la porte sud de Pont-Sainte- Marie, dont elle ne diffère un peu que par les détails.

Parmi les figures sculptées dans les gorges, on remarque, à gauche, une figure d'homme vêtu d'un pourpoint et de hauts-de-

chausses crevés et coiffé d'une toque à panaches. Il tient un large glaive à la main, et repose debout sur une énorme tète grimaçante.

La figure qui lui fait face, à droite, complète la signification du sujet représenté. Un enfant nu, dansant, brandit une épée au-dessus de sa tète en signe de triomphe; de la main gauche, il tient une fronde garnie de pierres. Sous ses pieds, on voit une tête expirante : c'est David enfant, vainqueur de Goliath (i). En face c'est le guerrier armé de pied en cap; de l'autre côté c'est la déification de l'adolescent, dompteur du géant des Philistins.

Intérieur. — L'église, comme nous l'avons déjà dit, se compose de cinq travées, y compris celle du chœur. Les cinq arcades reposent sur des piliers cylindriques à base octogone; les voûtes sont larges, basses et égales dans leur élévation; c'est-à-dire qu'il n'existe pas de fenêtres pour éclairer la nef centrale, dont les voûtes sont à nervures croisées avec étoiles à quatre branches et à doubles pendentifs, et simples pour les deux nefs latérales.

L'abside est voûtée comme la nef, les nervures forment une étoile à six branches, elle est à cinq côtés, percés chacun d'une fenêtre ogivale tréflée à un seul meneau. La fenêtre centrale est obstruée par une énorme Gloire sculptée en bois et dorée.

Le chœur est fermé par des stalles et des bancs avec des dossiers et appuis à balustres. La chaire à prêcher est très simple. Le panneau du milieu, représentant saint Parre portant sa tète, est d'une exécution médiocre.

Verrières. — L'église Saint-Parre a conservé une grande partie de ses merveilleuses verrières, qui, comme partout, ont beaucoup souffert. Il en reste toutefois quelques fragments et des sujets entiers, qui sont d'une exécution remarquable.

La première fenêtre du sanctuaire à droite est condamnée, l'ancienne sacristie se trouvant derrière. Une nouvelle sacristie, très joli-

ment aménagée, vient d'être construite en contre-bas de cette fenêtre, qui par suite va pouvoir être rendue à sa première destination.

La deuxième fenêtre contient divers sujets, représentant la création de l'homme et sa chute. Adam et Eve reçoivent du serpent le fruit maudit; Eve offre ce fruit à Adam. Le démon, sous la figure d'une sirène ayant des ailes de chauve-souris et une queue de serpent, entoure de ses anneaux l'arbre du bien et du mal, sur lequel il se trouve. Dieu le Père, en pape, reproche à Adam et à Eve leur désobéissance. Un ange armé d'une épée flamboyante les chasse du Paradis.

En haut du vitrail est représentée la Nativité; et à côté, l'adoration des rois mages. Dans les lobes, on voit le blason de Chantaloe (i)

et celui de son alliance avec la famille Dorigny (2), donateurs du vitrail de la Création. Sous le panneau de la Nativité, on lit : Crftf

mirrr a cite (nielle ï>c larcjct-.. par paie Ijaruit Clauïi*. woel . mil

SU" CfllS ïumjc. Dans d'autres fragments on lit ce nom et cette date : Uicolc lifttin... Un mil cinq mis...

La première fenêtre à gauche ne contient que deux sujets dans le haut du vitrail. Un saint est reçu dans la gloire céleste par Dieu le père.

Dans la deuxième fenêtre se trouve une partie de la légende de saint Nicolas. Ici, on le voit s'enfuyant, après avoir jeté sa bourse aux filles d'un pauvre vieillard; là, encore enfant, il est instruit par sa mère; à côté, il prie au pied d'un autel. Dans les panneaux du haut de cette fenêtre est représentée la rencontre de saint Joachim et de sainte Anne. Sous la porte dorée, et plus loin, les mêmes person-

nages assis sur un siège à dossier, en regard l'un de l'autre, s'entretenant. Au-dessus de Joachin, on lit sur une banderole d'or : 3iitul)iu Ton bien îicpartOU, et au-dessus de sainte Anne sont inscrits ces mots : 2tu tcplc aux paumes.

Plus haut est un quatrième panneau, -appartement à la verrière dé saint Nicolas; ce dernier assiste le donateur de ce vitrail, Nicolas Vinot, accompagné de ses cinq fils ; à côté se tiennent sa femme et sa fille sous l'assistance de saint Jean-Baptiste. Dans les lobes, nous revenons aux sujets de la légende de la Vierge par son Assomption. On lit au milieu de tous ces panneaux, posés là au hasard, les noms

qui suivent : ïïkoic 0citl)tc i.. . Ijannctte feinut... Utcolas Utnot mil cinq rens xx.

Chapelle de la Vierge, bas côté sud. — Cette chapelle est ornée d'un retable avec colonnes doriques, surmontées d'un entablement du même ordre. Au milieu de ce retable est une sainte vierge en plâtre; de chaque côté, un saint Augustin et un saint Fiacre complètent cette décoration.

Dans la verrière, derrière l'autel, un panneau représente la Vierge sur un trône d or, portant l'enfant Jésus; un autre, la mort de sainte Anne.

La fenêtre de la quatrième travée du même bas côté est en partie remplie de sujets de la vie de saint Nicolas. On voit d'abord sa consécration; saint Nicolas sauve un navire de la tempête; le diable, logé dans la mâture, emploie force sortilèges pour paralyser ses efforts. Puis, c'est le miracle de l'arbre : l'évêque fait couper cet arbre qui était consacré à la déesse Diane. Dans les lobes, enfin, on voit saint Nicolas sur son lit de mort et deux prêtres lui dominant les sacrements.

On peut remarquer, par ce qui précède, qu'il serait très facile de reconstituer les deux légendes de la Vierge et de saint Nicolas en comblant, par de nouveaux sujets, les quelques vides insignifiants de ces deux verrières.

C'est dans cette chapelle que se trouve, sous les bancs à gauche, près de la clôture du chœur, la tombe de Jean-Baptiste Dorigny, escujer, seigneur de Saint-Parre, ancienne famille de Troyes, alliée

pendant plusieurs siècles avec toute la noblesse bourgeoise de la province de Champagne, comme l'attestent de nombreux monuments.

C y G i s t I e a n Baptiste:

dorigny ecvyer s e i gr De Saint Parre av Tertre Les Mineavxet avtres Lieux Gentil homme ordinaire De Monseignr Le Dvc d'orleans Frère Uniqve de sa Maieste qvi deceda le ulngt qv at rieme Jovr de Novembre Mil Six cens Soixante

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Priez D i e v Povr Le Repos De Son Ame

» Pierre. Hauteur 1,85. Largeur 0,95.

La plus intéressante des verrières de l'église Saint-Parre est celle consacrée à la légende de la vision de l'empereur Auguste, qui se trouve dans la troisième travée de la même nef.

Plusieurs pères de l'Eglise ont classé dans les sujets légendaires la révélation de l'incarnation du rils de Dieu faite à l'empereur par la sibylle de Cumes. Aussi les peintres et les sculpteurs l'ont-ils représentée volontiers dans nos monuments religieux. Sur notre verrière, la sibylle est accompagnée de ses suivantes et montre à Auguste

SlatJfonu* de) Auue.