L A VERRIÈRE DES TROIS MARIES, I 5 I

ries; elle est assise, un livre ouvert est sur ses genoux. Elle interrompt sa lecture, écoute et semble étonnée d'entendre le petit Jésus, près d'elle avec sa mère, la vierge Marie, lire les mots que celle-ci lui indique dans une bible placée sur ses genoux.

Dans le deuxième panneau, à droite, est assise Marie Cléophée, mère des Alphées. entourée de ses quatre enfants. Elle tient sur ses genoux Joseph le Juste; devant elle, est saint Simon, une croix à la

main; à côté de lui, saint Jude tenant un cartel, où on lit : regina celi allelvia; à sa droite, saint Jacques le Mineur. Enfin, dans le troisième panneau est représentée Marie Salomé, mère des enfants de Zébédée. Elle est debout, tient un livre de la main gauche, tandis que de la droite elle offre à saint Jean l'Evangéliste une pomme; ce dernier s'empresse d'y porter la main.

A droite, devant Salomé, se tient, agenouillé et les mains jointes, un prêtre en aube sur laquelle est brodé à la place du cœur un bourdon avec une coquille, emblème du pèlerin qui vient d'accomplir un long pèlerinage. De sa bouche s'échappe une banderole ou phylactère portant ces mots : Ht i'ps purent pcïftulat - 3fU COÏet (Pour que le Christ pardonne, le prêtre priera!) Saint Jacques le Grand, son patron, l'accompagne, lui pose la main sur l'épaule en signe de protection. Ce prêtre, probablement curé de la Chapelle-Saint-Luc, vers 15 13, portait un écu d'azur à deux clefs d'argent passées en sautoir, accompagné d'une croix d'or en chef et d'une coquille de même en pointe, armes parlantes qui peuvent indiquer un pèlerinage aux lieux saints.

Dans les lobes du haut de la fenêtre sont les attributs distinctifs des évangélistes : l'aigle, l'ange, le lion et le bœuf groupés ensemble avec leur nom. De chaque coté, dans les encoignures, on lit sur une banderole: tout ni pair. Il y a une vingtaine d'années, on lisait au bas de cette intéressante verrière : l'an mil cinq mis quinze cette Derrière.

La disparition de toutes les anciennes verrières de nos églises de campagne n'est plus qu'une question de temps. Généralement les verrières modernes sont si peu en rapport de ton avec les anciennes, qu'aussitôt qu'elles garnissent une fenêtre, elles entraînent la perte des autres vitraux. C'est ce qui est arrivé aux verrières de cette église de la Chapelle-Saint-Luc. Il en résulte qu'avec cette malheureuse manie de faire du neuf à tout prix, on en arrive peu à peu à rejeter la partie la plus intéressante de cette merveilleuse décoration.

C'est ce qui, à l'heure où j'écris ces lignes, menace la verrière

des trois Maries. On doit la démonter pour la remplacer par de grandes iig-ures de saints mieux en rapport avec celles de la fenêtre d'en face.

Heureusement que M. l'abbé Fèvre, curé actuel de l'église de la Chapelle-Saint-Luc, est un homme de goût, amateur éclairé des arts, qui saura, nous aimons à le croire, replacer cette intéressante verrière dans une des fenêtres des chapelles latérales.

La chapelle de la Vierge conserve encore quelques verrières anciennes. Dans la fenêtre percée derrière l'autel, on voit l'Annonciation, la Naissance du Sauveur et le Couronnement de la Vierge par les trois personnes divines. Sur le côté de l'autel, au sud, la fenêtre contient les restes d'un arbre généalogique de Jessé. On aperçoit encore les têtes de iHailûfffS, 3i)Ûûô, [m] a 2Ul)*ûn ft H(a. Au-dessus, dans les lobes, JolVpl) 3minaî>ab?, au milieu, la Vierge et l'enfant Jésus. Les tri—

lobes renferment l'étable et la crèche. Dans les angles, des anges avec des rouleaux développés, portant ces mots ©blfCl'O îilif lltitte qitfttJ ntifÛlVUS C6, sur un autre : Sait Ut ni tiTl'il. Dans la pointe de l'ogive, ce blason avec ces deux monogrammes (i, 2, 3).

Le fini du dessin, la richesse du coloris, la beauté des figures, font vivement regretter la perte de ce vitrail.

Une des fenêtres de la nef, la deuxième à droite, contient aussi des restes de vitraux assez curieux, représentant le Christ assis sur un arc-en-ciel, au milieu d'une gloire lumineuse, entouré d'anges. De sa

bouche sort le glaive apocalyptique, ancienne forme du Jugement; à ses côtés, la Vierge et saint Jean sont en contemplation. Plus haut, à droite et à gauche, des anges portant des instruments de la Passion.

Près de cette fenêtre, à l'angle du transept, se trouve la chaire à prêcher, œuvre moderne d'un style gothique assez grossier. Sur les faces du garde-corps sont représentés les quatre évangélistes.

Au xvic siècle, l'église de la Chapelle-Saint-Luc était entièrement carrelée en carreaux émaillés, divisés en compartiments à la rencontre de chaque travée; on en voit encore quelques-uns assez bien conservés, un entre autres portant la date de 1646, dernier vestige d'un art qui s'éteint.

n8 STATISTIQUE MONUMENTALE