MARGUILLIERS
La fenêtre de cette chapelle est divisée en trois parties ; les deux premiers panneaux viennent d'être posés. Ils représentent l'incrédulité de saint Thomas et l'apparition de Jésus-Christ à Marie-Madeleine. A droite est un panneau ancien, représentant la donatrice accompagnée de ses deux filles et de son patron saint Jean-Baptiste. Elle est vêtue d une robe violette et sa tète est couverte d'une coiffe noire. Les deux filles portent le même costume, mais de couleurs différentes. Dans les lobes trèfles, on voit un saint Lyé, une Vierge-Mère et un saint Bernard portant une église de la main droite, comme fondateur d'un grand monastère; dans le haut de la fenêtre, Jésus apparaît aux
saintes femmes, à Pierre et à Marie-Madeleine, puis la résurrection; dans les encoignures, un moine et un évêque portant une croix.
Le retable de l'autel est orné d'une peinture sur bois, donnée au xvie siècle par la corporation des vignerons de Sainte-Savine. Il représente Simon aidant Jésus à porter sa croix; des soldats le frappent avec des espèces de massues; derrière ceux-ci, d'autres soldats sonnent de la trompe. Des scribes à cheval suivent ce lugubre cortège sortant de la porte de Jérusalem. Le milieu du tableau est consacré au crucifiement de Jésus entre deux larrons. Les saintes femmes sont en pleurs; Marie, dans l'affliction, est soutenue par saint Jean. Des soldats qui, le poignard à la main, se disputent les vêtements de Jésus- Christ, occupent le fond du tableau. A l'horizon s'étend le panorama de Jérusalem aux mille tours et clochers.
A gauche est représentée la Descente de croix. Ces trois sujets sont divisés par une colonne dorée. Ce tableau est enfermé dans un .. cadre en relief, couvert d'arabesques au centre desquelles est représenté le blason de la corporation, d'azur au i-r, d'un raisin au 2e et d'une serpe. Il est répété deux fois avec la date 'de 1547.
Sur la saillie du retable se dressent trois statues en pierre : une petite Vierge du xive siècle, un saint Michel et un saint Maur du xvie siècle; ce dernier, d'une mauvaise exécution, est accompagné de la figure de sa donatrice, agenouillée à ses pieds.
La deuxième chapelle reçoit la lumière par une fenêtre divisée en trois parties et laisse voir les restes d'une grisaille représentant l arbre de Jessé, sujet très mutilé. On lit encore les noms de Salomon, Nadab, Abraham, Naasson, Jacob, Phares, Esron, Sadoch, Eliud, Joseph et Marie, et dans les lobes, un reste de blason de gueules à trois étoiles d'or en chef. ■•
Le tableau du retable est consacré à la naissance de la Vierge, à l'Annonciation et à la Présentation au Temple.
Dans l'Annonciation, la Vierge est agenouillée devant un prie- Dieu; fange Gabriel lui apparaît un lis à la main. Derrièrela Vierge, trois personnages, que le peintre n'a pas caractérisés, assistent à cette merveilleuse apparition. C'est la première fois que nous voyons cette scène se passer devant témoins.
Au-dessus du retable sont trois statue^, toutes les trois du commencement du xvie siècle : sainte Avoye, sainte Marguerite et sainte Catherine.
La troisième travée, celle dans laquelle s'ouvre la porte latérale de ce côté, est occupée par une fenêtre établie dans la largeur et dans la hauteur de l'espace compris au-dessus de cette porte. Trois petits panneaux représentent saint Pierre, sainte Savine et saint Frobert, abbé de Montier-la-Celle. Dans les trilobés, on voit : saint Hippolyte écartelé par quatre chevaux fougueux que des cavaliers excitent à coups de fouet.
Citons aussi un tableau sur toile fixé au mur : Moïse sauvé des eaux.
La quatrième chapelle, qui a été dépouillée de ses anciennes verrières, représente aujourd'hui la Transfiguration. Le retable comprend deux sujets : la mise au tombeau par Nicodème, Joseph et Jean et la Résurrection. Au-dessus est placée une curieuse statue équestre de saint Georges terrassant un énorme dragon d'un coup de lance. Cette scène se passe au pied des murs d'une ville ou d'un château-fort; sur le haut des remparts, à gauche, nous voyons une jeune fille en prière, destinée à devenir la proie du monstre. Le pere Ch. Cahier | g| ■ ;;^] jggcaSBBff -g^ pense que cette jeune fille
délivrée du dragon par ce guerrier pourrait bien être la figure symbolique de la province de Cappadoce, en Grèce, qui attend sa délivrance, c'est-à-dire sa conversion au catholicisme.
Sur la droite, le sculpteur a ménagé une loggia, où l'on voit un
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roi et une reine ayant l'air très indifférent à ce qui se passe au-dessous d'eux.
A côté de ce groupe sont un saint Loup et l'image d'une sainte portant un livre; le défaut d'attribut ne nous permet pas de la reconnaître.
La cinquième chapelle est décorée d'une grisaille datée de 1611, complétée depuis peu ; cette verrière nous présente les trois personnes de la Trinité.
L'autel moderne est de style gothique, consacré à saint Joseph, dont la statue est l'œuvre de M. Valtat. Dans la chapelle, nous voyons une peinture sur bois de l'ancien retable représentant l'offrande au Temple par saint Joachim et sainte Anne.
La sixième chapelle, dite du Sacré-Cœur, n'a pas de verrières peintes; une peinture du xvi° siècle nous donne la représentation du mariage de la Vierge Marie.
L'autel de la Vierge est simple; une statue de la mère de Dieu en fait tout l'ornement. Dans la fenêtre, des fragments de panneaux ont été rapportés et disposés sans symétrie. Ils représentent : la Vierge entourée des symboles litaniques et quelques sujets de la Passion.
Le haut de la fenêtre est occupé par une Assomption ; les angles le sont par des figures de petites dimensions représentant saint Adrien et saint Nicolas. A droite de cette chapelle, une sacristie voûtée offre dans son plan un pan coupé destiné à répéter la demiabside du bas côté nord.
Près de la porte de cette sacristie, un tableau peint sur bois, appendu au mur de clôture, est composé de trois sujets séparés par des colonnes balustres dorées sur le fond et dont les socles sont chargés d'arabesques. Le premier sujet, à gauche, nous présente saint Joachim et sainte Anne sous la porte dorée. Au milieu, la Nativité de la Vierge et, à droite, la Présentation au Temple. Ce tableau se fermait autrefois par des volets qui ont disparu depuis longtemps.
Une inscription en vers français du temps et en lettres d'or sur la plaie-bande du cadre nous apprend que ce joli tableau a été exécuté aux frais des dames de la ville de Sainte-Savine.
DU DÉPARTEMENT DE L'AUBE. 183 Voici cette inscription avec son orthographe :
