ET PVIS AV TEMPLE SA PRESENTATION

Bas côté septentrional. — La fenêtre du mur occidental du bas côté nord est garnie d'une grisaille, en partie moderne, représentant sainte Maure, sainte Savine et deux autres ligures que l'on croit reconnaître pour être les apôtres Jacques et Jean. La première chapelle est depuis quelques années convertie en une chapelle sépulcrale dédiée à la mémoire de l'évèque Ragnégisile. Le tombeau de cet évèque occupe toute la chapelle. Il était autrefois placé dans le bas côté sud, en face de la porte d'entrée. En 1770, Courtalon, curé de Sainte- Savine, fît graver sur une pierre attachée aujourd'hui au-dessous de la fenêtre de cette chapelle, l'épitaphe suivante, indiquant ce tombeau comme étant la dernière demeure du XVII" évêque de Troyes.

Ragnegisilus natione Aquitanus

clodoveo ii regnante dignit. Tricass. civit. Pontifex,

patrice carissimus, in pop. ulum a more verendissimus s e r v o r u m d e i f e r v en s protkctor hanc Basil. B. SaviNyE dicat.

P I E T A T E C L A R U S , IN FUNDO SUI JURIS EXTRUENDAM C U R A V I T A C M E R I T I S D I V E S HIC HONORIFICE T EMULAT US J A C E T

R. I. Pr

Dans l'église primitive , ce sarcophage devait occuper le milieu du chœur, comme nous en avons ailleurs de nombreux exemples, et c'est seulement depuis qu'il a été déplacé que l'on a jugé prudent de l'abriter de toute profanation, en le couvrant d'une cage en bois contemporaine de la construction de la nouvelle église.

Les faces de cette cage sont divisées en deux parties, composées de vingt-huit panneaux distribués sur le pourtour ; le rang supérieur

CAGE DU SARCOPHAGE DE L ' É V Ê Q U E RAGNEGISILE (x V Ie SIÈCLE ).

est percé à jour et découpé en forme de petites fenêtres ogivales. C'est à travers ces ouvertures que l'on aperçoit le sarcophage de pierre rappelant, par sa forme et sa décoration , les monuments funèbres de l'époque mérovingienne.

Il se compose de deux pierres creusées en se rétrécissant de la tête aux pieds; la moins profonde sert de couvercle, elle est un peu arrondie sur toute sa longueur.

Sur les faces latérales du tombeau, dix rectangles ont été tracés simplement au ciseau et remplis par des bandes diagonales, formant des croix sur un fond taillé irrégulièrement en hachures. Cette décoration se répète sur les faces du couvercle, tandis que le dessus est tout uni.

Sur la paroi du couvercle, du côté de la tète, sont gravées huit

croix latines, disposées en deux rangs et contenues dans des carrés réunis entre eux.

Ce sarcophage a dû subir une profanation, comme la trace en sub-

IUMBE4U DE L'EVÈq.Ulî RAGN E G I S I L E.

siste encore par la brisure du couvercle en deux parties, à la rencontre de l'agrafe du scellement placée au centre du tombeau.

La deuxième chapelle vient d'être décorée d'une verrière représentant la légende de Notre-Dame de la Salette, peinture d'un effet assez triste.

Contre le mur de refend de cette chapelle est adossée une Notre- Dame-de-Pitié du xvr siècle.

La troisième chapelle montre dans ses verrières la légende de sainte Madeleine, par M. Hugot, peintre verrier. Dans la partie ancienne de cette verrière, on remarque un blason aux armes que nous croyons être de la famille Laurent, bourgeois de Troyes, dont un membre, François Laurent, fut 1 lieutenant civil en l'élection de Troyes. Ces armes sont d'azur aux deux barbeaux d'or, amorcés de la tète en queue. Au-dessus du retableest une figure de saint Paul tenant une grappe de raisin. Pourquoi saint Paul porte-t-il cet attribut? Peut-être parce que cette figure

serait le don d'un vigneron? Une Notre-Dame-de-Liesse et une remarquable statue de saint Yves, patron des procureurs et des avocats.

Dans la quatrième chapelle s'ouvre la porte du nord, qui autrefois conduisait à l'ancien presbytère. Une partie de cette chapelle est occupée par la tourelle de l'escalier menant aux combles. Cette tourelle masque en partie la fenêtre dont le vitrage est formé de fragments anciens se rapportant à la vie de sainte Savine et a été complété tout récemment par plusieurs panneaux modernes. Dans l'ensemble, l'effet est des plus satisfaisants. Ces panneaux représentent Sabinus, père de Savine, reprochant aux idoles la perte de sa fille. A la prière adressée par lui au vrai Dieu, les idoles tombent. Sainte Savine, accompagnée ■ de Maximinole, se dispose à encenser son Dieu sur les autels païens élevés par son père. Arrivée de sainte Savine et de sa compagne à Rome. Elles reçoivent le baptême du pape Eusèbe. On les voit agenouillées devant le pontife; elles sont dépouillées de leurs vêtements et nues jusqu'à la ceinture.

Un tableau peint sur bois et divisé en trois sujets orne l'autel. A gauche, le Mariage de la Vierge; au milieu, la Nativité; à droite, une sainte nimbée, mourante, est couchée sur des branches sèches au milieu des bois; un ange lui apporte une palme. Près de la sainte est une biche et, dans le fond, un lapin blanc1. Dans le lointain, d'autres saints et saintes qui viennent la visiter.

Sur une console, contre le mur, se dresse une statue de sainte Anne, du commencement du xvne siècle.

La cinquième chapelle est ornée d'une nouvelle verrière, signée Hugot. Elle nous montre les actes de la vie de saint Mamès, martyr. Ce vitrail a été donné par M. Louis-Désiré Vivien, curé de sainte Savine, en souvenir de la paroisse Saint-Mamès de ThiefFrin, qu'il administra pendant trente-trois ans. La sculpture est représentée dans cette chapelle par un saint Roch et un saint Laurent.

La sixième chapelle a conservé des fragments importants de son ancienne décoration.

i Cette peinture pourrait bien avoir été offerte par un pelletier, cette industrie avait une très grande importance à Troyes, du XIH" au xvic siècle.

Dans le haut de la fenêtre et dans les lobes, on remarque les sujets suivants : saint Éloi distribue des aumônes; il guérit le pied d'un cheval qui s'est démis l'ongle en mettant le pied dans un permis. Un quatrain en vers français du xvie siècle explique cet accident et sa guérison1. A côté, on voit saint Éloi dans son atelier d'orfèvrerie. Les verrières de cette fenêtre se complètent par une figure de saint Claude, évèque de Besançon, un saint Edme, archevêque de Cantorbery, et un saint Thibaut achevai sous le costume de Louis XII, ayant un faucon au poing.

L'autel renferme une peinture, sans valeur, représentant l'Ascension, mais la saillie du retable porte en échange trois magnifiques statuettes du xvi° siècle; ce sont celles de saint Pvobert, de saint Benoit et de saint Frobert.

La septième chapelle est consacrée à la légende de saint Nicolas.

I Plus d'une fois nous voyons les peintres verriers et les corporations des maréchaux, ferrants du XVIe siècle traduire inexactement la légende du pied coupé ou guéri.

En voici une forme, entre autre :

Eloi, qui tirait vanité de ce qu'il était très expert d.ms l'estimation et la guérison des chevaux, aurait mis sur son enseigne, au-dessus de sa porte : Eloi maître, maître sur Dieu.

Un jour, un jeune homme se présenta pour être employé dans son atelier. Frappé de sa bonne mine, Eloi le prit pour premier compagnon.

Quelques jours après, saint Georges se présente devant la maison du maitre, pour faire ferrer sa monture, en prévenant que son cheval ne supporterait pas qu'on le maintint dans un travail (cage). Eloi regardait son nouveau compag.-.on comme pour l'interroger. Celui-ci répondit qu'il s'en chargeait.

II s'approche du cheval, lui coupe le jarret, le met dans un étau, le ferre, et la besogne terminée, réunit les parties coupées qui s'ajustèrent à l'instant.

Le lendemain, pendant l'absence de son compagnon, parut devant la forge un nouveau cavalier, monté sur un cheval présentant les mêmes défauts.

Eloi coupa avec assurance le jarret du cheval, mais quand il voulut rapprocher les parties, il ne put y parvenir, lorsque rentra son compagnon qui prit le pied et le remit comme il avait fait une première fois. Se retournant alors devant

Dans les vitraux de la partie médiane de la fenêtre sont représentés les divers sujets suivants : la Naissance du saint : saint Nicolas, jeune homme, aide de son argent trois jeunes filles avec leur père dans une profonde misère. 11 est consacré évêque de Myre. Il arrête l'épée d'un bourreau qui allait décoller la tête de trois jeunes patriciens condamnés injustement par Constantin.

Dans la partie haute de la fenêtre, Nicolas reçoit le viatique : il est couché sur son lit et revêtu de ses habits pontificaux. Son âme, enlevée au ciel par des anges, indique qu'il vient d'expirer. La partie moderne du vitrail représente son élection à l'épiscopat et son voyage en mer. Le saint évêque ressuscite un matelot qui s'était tué en tombant du haut des mâts; enfin, il protège son navire contre le feu. Au milieu d'une tempête, le saint apparut à l'équipage alarmé, il lui déclara qu'il fallait jeter à la mer une huile ensorcelée, laquelle s'enflamma lorsqu'elle eut touché l'eau. Le démon, sous la figure d'une vieille femme, avait confié aux pèlerins le vase qui contenait cette huile pour qu'on en remplît les lampes qui brûlaient autour du tombeau de saint Nicolas1.

La chapelle est décorée d'un tableau peint sur bois, datant du xvie siècle et représentant deux hommes assis et enchaînés sur une pierre, au milieu d'une place publique. Un jeune homme, nimbé, couvert de riches vêtements, conduit deux vieillards, un homme et une femme, devant les deux captifs qui semblent agréablement surpris de leur approche. Dans le fond du tableau, des femmes et des enfants s'intéressent et paraissent s'attendrir à la vue de cette scène de reconnaissance.

Ce tableau est curieux dans la richesse de ses détails, dans le rendu des figures et dans la beauté du coloris; il nous rappelle les plus belles peintures italiennes et flamandes de cette époque.

Le revers de ce tableau est peint en grisaille : un prêtre, assisté

Eloi : Il y a ici, devant toi, quelqu'un de plus grand et de plus maître que toi, c'est Dieu! et Jésus-Christ disparut.

Nous avons cru devoir rappeler ce passage de la vie de saint Éloi, parce qu'à Crc:i;y, aux Noës et à Sainte-Savine, le fait est attribué à saint Eloi lui-même.

i. R. P. Cahier : Caractéristiques des saints.

de saint Guillaume, son patron, est représenté à genoux devant sainte Savine.

11 porte sur son prie-Dieu un blason d'azur à la levrette d'argent, colletée d'or, surmontée d'une croix de même.

Dans la huitième chapelle, dont la fenêtre n'est occupée que par un seul panneau, on voit sainte Catherine, saint Barthélémy, apôtre, saint Georges à cheval ou saint Maurice et saint Julien.

La deuxième fenêtre de la chapelle, qui fait partie du chevet de ce bas côté, possède encore quelques restes de ses anciens vitraux. On y remarque un saint Christophe portant l'Enfant Jésus sur son épaule au travers d'un fleuve. Plus bas, saint Nicolas ressuscite trois enfants, puis nous voyons le même blason que nous avons cité un peu plus haut. Il appartenait également à un prêtre dont on voyait le portrait à la première fenêtre du sanctuaire, à gauche, où était représentée l'histoire de l'hostie. Ce prêtre était accompagné de saint Simon, il pouvait être le frère de celui dont nous parlions tout à l'heure.

Les anciennes verrières de cette fenêtre, complétées par la légende de saint Athanase, ont été restaurées par les soins d'Eugénie Vitié, en mémoire d' Athanase Vitié et de son père Athanase Grandin, le 1 5 août 1 880.

L'autel de ce chevet a été refait, il y a quelques années. Il se compose, ainsi que nous l'avons déjà dit, de la paroi de devant du bahut dans lequel on enfermait autrefois les archives de l'église, et d'un tableau peint sur bois, des plus remarquables. Ce tableau représente le martyre de saint Sébastien : la scène se passe dans la galerie d'un vaste palais décoré de colonnes de marbre et de niches dans lesquelles sont placées différentes divinités du paganisme; on distingue parfaitement le dieu Mars et la déesse Vénus accompagnée de son fils. Au centre du tableau, le saint, dépouillé de ses vêtements, est attaché à une colonne; le corps est déjà percé de plusieurs flèches que lui ont lancées des archers se disposant à une nouvelle décharge : l'un d'eux rajuste à cet effet son arbalète à rouet dont les détails sont intéressants. L'empereur Dioclétien contemple avec satisfaction le supplice

du martyr. Il est debout, coiffé d'un turban surmonté d une couronne d'or; à la main il tient un sceptre d'or et il est environné de ses gardes et de ses courtisans.

Au-dessus de cet autel se dressent une belle statue de saint Nicolas du xvi8 siècle, une de Notre-Dame de Lorette, une de saint Pierre et une de saint Fiacre; cette dernière, sculptée par Augustin Paupelier, sculpteur sur pierre et sur bois et menuisier, demeurant à Troyes, auteur de plusieurs retables el chaires à prêcher. Cet artiste mourut en 16591 et enteri*c à Saint-Urbain.

Chœur et Sanctuaire. — Nous avons dit qu'intérieurement l'église de Sainte-Savine n'avait pas de transept, aussi rien n'indique dans la construction, ni dans les lignes principales, quelles pouvaient être primitivement les limites de la nef et celles du chœur. Cependant ces dernières sont indiquées par une poutre transversale surmontée d'un calvaire portant la date de 1697, et les noms des marguilliers 1- gambes- c- velv-f- linard- qui ont fait élever cet arctriomphal. Le chœur se ferme, en outre, par une clôture dans laquelle sont compris des bancs.

Les piliers sont décorés de statues posées au-dessus des croix de consécration; elles représentent saint Savinien et sainte Savine et ont été exécutées par Augustin Paupelier, en 1625, pour la somme de soixante livres tournois, y compris l'exécution du petit saint Fiacre dont nous venons de parler. Ensuite les statues de saint Paul, saint Fiacre, saint Antoine et saint Sébastien.

On retrouve dans les archives de l'église un marché passé en 1626, entre Noël Fournier, maistre menuisier, sculpteur, demeurant à Troyes, et les marguillicrs de l'église Sainte-Savine. pour faire et construire une chaise à prescher qui s'appliquera et s'attachera à ung des pilliers, soit à drestes ou à senestre de la dicte église, laquelle chaise portera cinq pands, l'un desquels pands s'ouvrira et fermera pour entrer et sortir les prédicateurs, auxquels cinq pands se fera cinq images, savoir, celui de devant limage de madame sainte Savine et. aux quatre autres, les images des evan-