‹ Sterne inédit. Le Koran. Œuvres posthumes complètes, trChapitre 138 sur 178 · PARTIE HI · texte numérisé non relu

PARTIE HI

cadeaux sont adieux! — Et immédiatement après : No7i! quand bien même il m* offrirait tout ce quil

possède, etc.

La meilleure manière de résoudre un texte, c'est

de recourir a son contexte.

38. — Ah ! te meae si partem animaB rapit Maturior vis, quid moror altéra ^ Nec carus aeque, nec superstes Integer?

Horace, liv. II, ode xvii.

Veuillez remarquer ici que Vélégant Horace prétend que son ami fait partie de lui-même, et que, s'il lui était enlevé, la partie restante, — altéra, — ne serait plus un entier ^ — integer.

Si un auteur moderne s'était permis la citation que je viens de faire, les critiques anglais auraient crié à Yhibernicisme.

39. — Voici un autre passage du même auteur, qui peut également tomber sous la critique. Seulement on ne sait trop a qui en attribuer la responsabilité, de l'écrivain ou du copiste.— Il est probable cependant que c'est a ce dernier, car il suffit d'une correction minime pour le rendre irréprochable :

... Quid terras alio caleotes Sole mutamus? Patriaequis exul Se quoque fugit?

HoBACE, liv. II, ode xvi.

Le sons de la première sentence est incomplet, — parce que le changement de lieu n'est pas indiqué. — 11 y a pléonasme dans la seconde, — car exul implique patriœ.

Mais changeons patriœ en patriâ^ et réunissonsle a la première période, — puis voyons ce que cette modification va nous donner :

... Quid terras alio calentes Sole mutamus patriâ? Quis exul Se quoque fugit ?

Vous voyez qu'ainsi le déficit est comblé dans le premier cas, et la surabondance supprimée dans le second.

40. — Le Père Rapin observe avec raison que les écrivains italiens en général s'attachent plutôt k dire les choses spirituellement qne naturellement. — Mais les Français et les Anglais tombent souvent dans ce travers.

Relisez le numéro 35, sur l'origine de cette vicieuse manière d'écrire.

41 . — L 'Apollon du Belvédère est sans nul doute la plus belle statue du monde. — Comment l'ingénieuxM. Spence, dans son Polymetis, a-t-il pu prendre l'attitude et l'expression du dieu venant de tuer le serpent Python pour celles d'un simple Apollon venator?

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