PARTIE I. H

n'est pas la raison naturelle de ce fait, pourquoi donc, je vous prie, établir une différence aussi partiale entre le sédticteur et la victime? Pourquoi, ladies, duchesses et comtesses, la victime, — audessous d'un certain rang, — est-elle marquée d'infamie, et le séducteur,

« Qui, le front endurci , sans honte, sans vergogne, rit de sess reproches et jouit de son déshonneur, »

est-il reçu avec tant de faveur dans la société des femmes?

Si mon explication n'est pas la véritable, pourquoi donc ces femelles , que Will Honeycomb appelle des vertus outrageantes, se montrent-elles plus

sévères pour les que pour les voleurs? Il est

pourtant certain qu'en morale ce doit être un moindre crime de. donner ce qui vous appartient que de prendre le bien d' autrui.

Un oubli de chasteté peut être une violation de ses devoirs envers soi-même ; mais, a coup sûr, un manque de charité est une infraction à ses devoirs envers son prochain.

En un mot, je me figure que vos chastes ladies considèrent l'amour comme une marchandise qui leur appartient exclusivement, et regardent les courtisanes comme des contrebandiers qui ruinent le commerçant légitime.

IIB LE KORAN.