POLOGNE

Le régime de la Pologne est le même que celui de la Russie, peut-être pire. La Pologne russe est nominalement représentée à la Douma, c'est-à-dire que pour onze millions de personnes, il y a 14 députés. Cependant il existe un groupe actif de femmes qui profiteraient volontiers de cette représentation si réduite ; mais la propagande sufïragiste, en Pologne, se heurte à de nombreuses difficultés ; il y a quelques années encore, elle était tout à fait impossible. Pendant vingt ans aucune association de femmes n'était autorisée et la tentative qui s'approchait le plus d'une société féministe fut le Cercle féminin du travail, qui était une section du Cercle Industriel. Aucune action sociale n'était permise, mais on put seulement travailler à l'éilucation des femmes.

En 1905, au moment oii la Russie absorbée par les troubles intérieurs, accordait un peu plus de liberté aux nations sujettes, il devint passible de fonder l'Union des Femmes Polonaises pour r Egalité des Dro-its, sous la présidence de

Mme Paulina Kuczalska-Reinschmit, « Elle avait pour objet, dit l'une des fondatrices, Mlle Lubinska, de « faire de la propagande et de l'agitation, de travailler l'opinion publique pour la faire passer, à l 'égard de nos droits, du sommeil et de l'indifférence à la sympathie intelligente et active ». Elle organisa des réunions et des discussions, dont quelques-unes réservées aux travailleuses, et se tint en rapport avec les « comités » des autres villes. Le suffrage des femmes est d'ailleurs une de ses principales revendications ; à cet effet, elle adressa à la Douma une pétition ciu'on avait fait circuler parmi les femmes de Pologne, accompagnée de cet appel :

a Polonaises, derrière nous s'étend un passé de sommeil et de mort. Sur l'horloge de la liberté l'aiguille de la justice marque enfin l'heure de l'affranchissement. La femme dans un grand cri de protestation rejette son existence d'esclave docile. Elle ne pourra remplir ses devoirs de citoyenne aussi longtemps qu'elle ne pourra pas elle-même fixer les conditions de ces devoirs.

« Les femmes doivent être les mères libres d'enfants libres. Le suffrage, s'il est refusé aux femmes en raison de leur sexe, n'est plus le suffrage universel, c'est un privilège que s'arroge une minorité d'hommes. Au nom de la vérité, parce que l'exclusion des femmes de l'œuvre législative abaisse généralement les consciences, diminue la moralité et l'énergie des sociétés, parce qu'elle entraîne enfin de nombreuses attein-