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vol. 33, page 263. On lui reproche des variations dans ses opinions, et des attachemens suivant les circoDSii tances. On l'appela le théologien à tout vent. Des vers satiriques qik coururent Kome en 177^1 le repr£ sentent sous ces traits. On ser&?

tenté de croire que ces reproches o sont point sans l'ondemeut, quand c^ les voit appuyés du témoignage d personnes parmi lesquelles il m trouve des noms recommandabW On a de lui un grand nombre d'oo* vragcs. Nous citerons les sùivam :

1 JJe ethnicorum oraculis , de cruce Cotistantino visa et de evangelicâ chronotaxi, Florence, 1738. \{Ad Joannem Dominicurn Mansium de ralione teinporurn ^ihanasiO'runif de que aliquot synodis 1^ sœculo celebraiis ^ epistolce quor' tuor , Kome , 1 7<j8. Ces lettres , pleines d'érudition et louables sous, ce point de vue, contiennent des expressions peu ménagées q^ae le sujet ne demandait pas, et qu'indé*pendamment du mérite de Mausi, l'état de Mamachi devait lui interdire. 111 Originurn et antiquitatum^ christianaruin iibrixx, de 1749^ •755, Rome, S vol. La première idée de cet ouvrage appartient à Jo* seph fiingham, Anglais, qui le poiUA .

jusqu'à huit volumes , dont le dernier parut en 1722. Il fijt ensuite traduit eu latin par Jean-Henn Grischaw, et publié à Halle en 172!- 38 ; mais on doit au P. Mamachi dj avoir fait d'excellentes corrections et augmentations qui Font beaucoag amélioré. Il en publia successifement 5 vol; l'ouvrage n^est point achevé. IV De' costwm de* primitivi christiani , Rome, 1753 el 1757, 3 vol. in- 8. Cette matièrt avait été traitée dans le 3* voiuiM des Origines. L'utilité dentelle j^ohvait être détermina le P. Hilamacluà