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de sainteté , et fut inhumé à Kingston dans une chapelle qu^il avait (ak bâtir. Parmi tes écrits qu^a laissés ce savant prélat , nous citerons : I Mons per-' Jfectionis ad Carthusianos^honàres^ i5oj , in -4* II GalU cantfis ad confratves shos curatos in synodo apud Barnwell, Londres, i4999 în~4* III Ahhqiia Sçuicti-Spirùùs, in purâ conscientiâfundata, Londres. i53i, in -4. IV Les psaumes de la pénitence en vers anglais. V Tiomiliœ vulgares.yi Meditationes piœ, VII Le mariage d'une vierge avec Jésus-Christ,

ALCOCK (Simon) paraît H^avoir de commun avec le précédent que le nom et la patrie. Il florissait au 1!^ siècle, et vivait encore en 1820. Il était docteur ^n théologie, et s^était rendu célèbre par ses prédicalîons. On allait le consulter sur les questions épineuses de Técole , sur les passages difficiles de récriture sainte et sur les cas de conscience, il a laissé des expositions sur le maître des ^sentences y et un livre intitulé i De modq diOidendi thema pro materid sermonis , utile aux prédicateurs.

' ALDERÈTE ( Bernard ) , jésuite espagnol, né à Zamora en 1594^ *entra dans la société en i6i3. Après le cours d^étude qu^on avait cou> tiime d^y (aire , ses supérieurs Temptoyèi'ent à Tepseignement. P^abord il professa la philosophie à Com~ postelle et à Valladolia; il passa en- ^ suite à Salamanque en qualité de professeur de théologie , et y fit ses leçons avec tant d^éclat , que Tuniversité de Salamanque, qui jusquelà n'avait admis aucun jésuite aux grades , lui donna le bonnet de docteur. Les jésuites perdirent en lui un de leurs sujets les plus distin-

mouRit à Salamanque en 1657. Oa a de lui : I Commentaria et dissertationes in tertiam partent sancti Thomas , de incarnati verbi mys^ teriis et perfectionibus^hy on^ i652, 2 vol. in -fol. il Dé visione et scieniiâ Dei, lll De voliintate Dei, IV De reprobatione et prœdestitAtione , traités imprimés à- Lyon en 1662.

ALDERETE (Diego Gracîan de), né à Valladolid en i494i i^^i^ fils de Diego Garcia ^'grand-officier , de la maison des rois catholiques , étudia à Louvain sous le célèbre Vives , et fit des progrès extraordinaires dans les langues grecque et latine, dans la philosophie, et surtout dans les sciences sacrées. Il servit successivement Charles V ^et Philippe II , en qualité de secrétaire ^ particulier, et jouit de l'estime de ces deux monarques. Il eut de Jeanne de Dantzig, son épouse, et fille de^Tambassadenr de Pologne auprès de la cour d'Espagne , plusieurs enfans qui se sont distingués soit dans les armes, soit dans les letlres. 11 a laissé une traduction de A!'e>2d^/ion 9 Salamanque, i552 , in^ fol.; ouvrage très-estimé, et une des meilleures traductions du grec qui aient paru ipsqu'i ly^s jours. Il a donné aussi d autres traductions , telles 'que I des ouvrages de Plutarque^ Salamanque, i553,in-4* U«-d'/50crate , ibid. , i558. îll •<— des offices de saint Ambroise , ibid,*, 1554. IV— de Thucydide , Salamanque, i555, in-fol. Ceite dernière passé pour tin de ses meilleurs ouvrages. Alderète ne se fit pas seulement remarquer par ses talens , mais aussi par sa piété, sa sagesse et la douceur de son caractère , et oa peut dire de l«l<|u'il fut un véritable

gués ^ à un âge où ils pouvaient en- philosophe dvétien.

core en espérer d'utiles services, il - ALEMBERT(Jean-l€-Rondd')^

ALB

£Is naturel de Dest'ouches, commis- 9aire-{)rovincîal d'artillerie, et de madame de Tencin {yqjr, TeîïCIN , madame de), naquît à Paris le i6 nôvecnbre 17 17? et fui exposé sur les marches de Saïut-Jean-lcf-Kond , église située près de Notre-Dame , qui a été démolie. Un commissaire de police le recueillit, et croyant voir en lui une santé très-fàible n'osa pa$ renvoyer aux enfans-trouvés , et le confia aux soins de la femme à\\n pauvre vitrier, chez laquelle , dans la suite , d'Alembert demeura plus de 3o ans. Quelques jours après sa naissance , son père liiî assigna un revenu de 2200 liv» ; mais ni lui , ni madame de Tencin ne se firent jamais connaître pour ses parens. D' Alembert fit ses études avec succès , et s'appliqua .de préférence aux sciences physiques^ dans lesquelles SCS amis et ses ennemis s'accordent à dire qu'il eut un talent réel, comme il le prouva, entre ^ autres , dans ses ouvrages , Essai sur la résistance des fluides , et Dissertation sur la cause générale des vents s mais d'Alembert ambitionna encore d'autres titres à la renommée. Il aspira, à occuper une pla|:e parmi les grands littérateurs, et voulut en même temps être un des apôtres de la philosophie. Sdus le premier rapport, ses ouvrages, Rt^xiom sur rélocution oratoire et le style; Traduction de quelques morceaux de Tacite; Mémoires de Christine, reine de Suède; Dissertation sur le goût , ne le placèrent qu'au second rang dans la littérature; et ia\réputation qu'il obtint dans cette carrière , il la doit uniquement à son livre ii^titulé : Discours préliminaire de V Encyclopédie (^voy.

F£LL|;a, à l'article Alembert ). On dit que dans sa, jeunesse., il fit un commentaire sur l'épttre de saint

Paul anx Romains ; mais il s'appliqua bientôt à des ouvrages d'un genre tout-à-fait différent. Si nous voulons donc l'examiner comme philosophe^ il ne fut pas sans doute un frondeur hardi de la religion^ son caractère ne le poi^ tant pas à attaquer de front et à lever le masque comme plusieurs incrédules de son temps. Il se peint luii«iême dans sa correspondance ( qui ' forme le principal sujet de cet article supplémentaire ) comme un homme qui donne des soufflets en Jaisant semblant défaire des révérences. Cette comparaison exprime assez bien le genre d'attaque suivi par d'Alembert. Quand il lance une épigramme, il- manqua rarement d'ajouter une légère correction. Son irdiiié^Abus de la critique en matièrA dereUgionj est peut^tre le moins répréhensible de ses ouvrages , et il îaÀt des aveux qui étonnetit sous la plume d'un philosophe. Cependant Voltaire était si content de cet écrit , que dans leur correspondance ils l'appellent leur LiArousscllerie , du nom du jésuite Labroussel,qui avait publié en 17 10 un ouvrage sous le même titre. D'Alçmbert passe pour avoir secondé Diderot dans l'apologie de l^abbé de Prades au sujet de 1 sa thèse ( voyez Prades dans le Dictionnaire de Feller , tome Vil ). Il se montra plus à découvert dans sa brochure intitulée : De la destruction des jésuites en France < , et dans la lettre qui sert de supplément à cet ouvrage» L'une et l'autre est adressée à un magistrat qui paraît être de la Chalotais, am!

de Fauteur. On dit dans la Biographie universelle^ et c'était aussi l'avis, de

I Plusieurs écrirains y ont répondu , entre autT^sGaidif Rejnaud-et le P. Mirasson ilana^ l'écrit intitulé : Le »*»'//»«««*- w^At>»aai aJ critique impartiale tU»ji*uiU* en France,

Le philosophe redreaé, où au livre sur la destruction-

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Voltaire, que d'Alembert, dans cet écrit, rend justice aux jésuites et à sts adversaires. Mais quiconque a lu cette brochure sans prévention , trouvera au contiraire que d'Alembert, sons prétexte de se moq^rtour âftour des jésuites et des janMistes , sait tourner en ridicnile la religion elle-même. Mais ce qui peut le mieux faire ju(rer de d^Alembert est sa correspondance tant avec VoUaii^e quV vec le roi de Prusse. Il avait fait deux copies de la première , dont il avait confié Tune à Condorcet et Tantre à Watelet. Cette précaution annonce qu'il attachait quelque prix à cette espèce de production , et il semblerait qu^il 1 aurait écrite pour la postérité. Dans Tavertissement qu'il a mis en tête, c'est ainsi que s'exprime Condorcet : On voit dans ces lettres comment d'Alemhert et Voltaire allaient au même but par des moyens divers; l'un montrant plus de hardiesse , parce que sa retraite et son âge/aisaient sa sûreté; l'autre se découvrant moins, mais non moins utile par l'ascendant que sa réputation lui donnait sur l esprit des gens dw monde et des jeunes littérateurs. Écoutons à présent* M.

de Làcretelle dans son histoire de France du i8' àède.ïls'ouvritentte euXfàii'il^ une correspondance trèssuivie , dans laquelle iUfirerU un déplorable assaut de mépris pour la religion chrétienne» Un gr<md poète et un grand géomètre semblent s'y donner le divertissement

déjouer une conspiration Une

pensée domine dans leurs lettres ; c'est de réunir contre la religion toutes lesjorces de t esprit philosophiqueSy \lembertydonnèàsonami des conseils et des renseignemens uti^ les. Il était çon correspoïKiant à Paris. Il le roetlaît au fait de tout ce qui s'y passait, lui indiquait les suj^etsàt^aiter

et les hommes à tourner en ridi<fulef lui envoyait ses écrits, et en receyait d'autres en échange. Quelques-unes de ces lettres sont d^m genre que n'approuveraient pas les iûcréduieft les moins délicats, et renferment des plaisanteries assez grossières.

Noos en citerions, par exc^mple, d^ i6 juin et du i8 octobre 1 760 , si nous ne craignions de mettre sous les yeux du leçjteur les traits^ révol-^ tans qu'elles renferment La correS'»^ pondance de d'Alembert avec lé roi de Prusse est écrite dans le même , esprit. Il s'y montre en quelque sorte l'ambassadeur de la philosophie auprès du monarque. Tantôt il le presse de chasser les jésuites, et Frédéric lui-même est obligé de lui reprocher -son acharnement.

Tantôt il le sollicite de demander au grand-seigneuc la réédificatîon du temple de Jérusalem pour les embarras de la Sorbonne et les menus plaisir» de la philosophie. Il écrivait au roi le 4* août 1772 i Je ne serai point content que V. M.

n'ait fait dire au sultan au moins un petit mot du temple de Jéru-* scdem. Cette réédification est 'ma foUe y comme celle de la destruc* tion de la religion chrétienne est celle du patriarche de Fertvey (Œuvres de d'Alembert, t. 18, p- 809. ). Ce double aveu a du moins le mérite de la franchise. D'Alembert recommandait fréquemment aii roi des snjets à placer, des jeunes philosophes ii favoriser. On est étonné, après cela, que dans ses lettres à ce monarque, il se plaigne souvent de \ inquisition qu'on exerçait en France contre la malheujreuse philosophie , quand elle y était toute-puissante. Et il écrivait à Frédéric, le 8 juin 1770 : Je suis si excédé de livres et de brochures contre ce que Voltaire ap^

pelle l'inf.., , que depuis longtemps je li'en lis plus, et que je suis quelquefois tenté de dire du titre de philosophe : Je ne veux point de ce titre-là. Il y a trop de faquins qui le portent. On peut dire contre tous nos écrivailleUrs^ contre la superstition et le despotisme^ ce qu'un jésuite disait a un de ses confrères : Il notis mène si grand train qu'il nous versera, Poarquoi d' Alcmbert n'a t-it pas été toujours si judicieux ? Amis de la vérité, nous devons dire au reste

3ae d'Aiembert était plus réservé ans son zèle que plusieurs de ses amis. 11 se retira de botine heure de la société du baron d^Holbach, et avait été aussi affligé qu'' indigné de V incroyable démence et des sottises lie l'auteur du Système de la nature.

Ce sont les propres. expressions de d'Aiembert dans sa lettre an roi de Prusse de i^83. Malgré les instances de^ce monarque il refusa la présidence de l'académie de Berlin , et résista également aux pressantes soU licitatious de rimpératri<5e de Russie Catherine IL O'Alembert menaît d'ailleurs une vie très - douce à Paris ; il y jouissait d'une grande réputation , et obtint successivement pour 14)000 livres de pensions. On ne connaît de lui de discussions littéraires que celle qu'il eut avec Jean-Jacques Rousseau, au sujet de Tarticle consacré à la ville de Genève dans rEncjcîo{)édie. H fut membre de presque toutes les sociétés savantes de l'Europe ; et quant à la sensibilité de son cœur, il paraît qu'il 'n*a laissé d'autre pi'euve 3ue son long attachement pour maame de Lespinasse. Il passa les dernières années de sa vie dans des fafirmités douloureuses. // n'ejpistait que pour souffrir , dit Marin ootieL Il mourut de la pierre, sans

avoir jamais voulu se faire opérer ^ le 29 octobre 1788 , à Tâge de 66 ans.

11 institua pour 6ts exécuteurs testamentaires Condorcet et Watelet», et laissa un des portraits qoe lui avaft donnés Frédéric II à madame Destodches , veuve de son père , et qui lui avait témoigné beajitcoup d'amitié et de considération. Son testiment commençait par ces mots : Au nom du Père, et du Fils^ et du Saint-^ Esprit, On dit que ses amis se relevaient pour le garder daps les de^ niers instans , et Tempécher de démentir les principes qu'il avait professés. La Harpe assure dans sa correspo^tdance qu'un d'eux lui a dit que d'Aiembert était couard.

Grimm parle de lui avec une ironie marquée. On l'accusait , dit-il , d'affecter très-passionnément la gloire d'être le chef du parti encyclopédiste j et d'avoir commispour les intérêts de cette gloire^ plus d'une injustice , plus d'une noirceur littéraire* Ce qu'on ne saurait nier^ c'est que les passions qu'inspire P esprit de parti ^ étaient bien sûrement celles dont il pou-veut être le plus susceptible. Et plus bas : IX^lembert était devenu en quelqm manière le chef visible de l'illustre église dont Fblêaire JiU le chef et le soutien.,.. Mais cette dénomination ne fut pas généralement reconnue. Aux yeux dé beaucoup de gens, il t avait plutôt usurpée que conquise ^ et aux yeux même du grand nombre^ la supériorité de ses titres littéraires contribua bien moins à l'y maintenir que la subtilité de ses intrigues politiques. L'académie française proposa l'éloge de d'Aiembert pour sujet du prjx de 1787 , qui ne fut pas remporté. Mais dans la séance publique du a 5 août, Matiuontelfit, dan& un discours éloquent, les élo-