ZOL

Dissertation stir la grâce, où le jansénisme se mon Irait à découvert, Je cardinal Molino , évêque de Brescia ^ qui en eut connaissance , les priva tous deux de leurs chaires. Us se retirèrent à Home, où, par la protection du cardinal Maretoschi, Zola fut placé au collège de Fuccioli , et Tamburini au séminaire des Irlandais. Zola remplit ce poste jusqu'en 1 774- A cette époque on s occupait dans les états héréditaires de la maison d'Autriche, de prétendues réformes ecclésiastiques , dont , sous

5 rétexte de religion, le but était 'augmenter la prérogative des souverains aux dépens de L'autorité spirituelle , et de supprimer des monastères pour s'en approprier les biens. C'était cette doctrine que

Î>rofessaient Zola et Tamburini. Us urent appelés à Pavie pour concourir à la mettre en vogue, et ils s'y employèrent avec beaucoup de zèle.

Zola eut la chaire d'histoire ecclésiastique à l'université. Sur ces entrefaites , l'empereur Joseph II ayant £<it transférer de Rome à Pavie le collège germanique- hongrois , Zola en fut nommé recteur. Cependant sa plume ne demeurait pas oisive , et de nombreux ouvrages livrés à la presse servaient , pour la plupart , la cause qu'il avait étéappelé à défendre.

Mais a la mort de Joseph II le système d'enseignement changea. L'archevêque de Milan et les évéques de Lombardic , privés de toute iospeclion sur les écoles de théologie, réclamèrent leurs droits près de Léopold , qui rétablit l'ancien ordre de choses , et sur la plainte des prélats supprima . le 9 avril 1791 , le séminaire général de Pavie. 11 paraît néanmoins que Zola et Tamburiui conservèrent leurs chaires jusqu'en 1 794 qu'ils en furent privés sur la demande de Pic VI. ZoU se retira dans