BAINT MAMERT, ^HEVÊQUE DE VIENNE, EN DAUPHINÉ
OONFESBE1 R.
(P. BoK. v. 454.)
ml Mamert, Marner lus, évêque de Vienne, en 463, mourut le 6 ou le 11 mai, en 475. Il rétablit l'usage des Rogations en 409, et leur donna une plus grande solennité. Elles avaient été établies dans l'P^glise de Milan par l'archevêque saint Lazare, mort le 14 mars 449.
La première mention que l'histoire fait de l'évêque Mamert ne lui est pas très favorable. Dès la première année de son épiscopat, en 463, le pape saint Hilaire, successeur du pape saint Léon le Grand, qui, en 450, avait partagé la province de Vienne entre l'archevêque de Vienne et celui d'Arles, chargea l'évêque d'Arles, Leontius, de faire une enquête synodale sur les agissements de l'évêque Mamert, qu'on accusait d'avoir ordonné un évêque hors de sa province, d'avoir occasionné par là de l'agitation, et que, pour ce motif, le Pape s'imaginait être un prêtre ambitieux, irritable et violent. Leontius, obéissant au Pape, convoqua un synode de vingt évêques, lesquels envoyèrent au Souverain-Pontife un de leurs collègues avec une lettre synodale. Le Pape y répondit, en 464, que l'évêque Verdanus devait donner un avertissement à Mamert, et obtenir de lui, au nom du Souverain-Pontife, la promesse de s'abstenir à l'avenir d'ordinations illégales, sous menace d'être déposé et privé de toute espèce de privilèges. En même temps le Pape adressa à tous les évêques des provinces de Lyon, de Vienne, des deux Narbonnaises et des Alpes, une lettre dans laquelle il se plaignait de Mamert, et les engageait à se garder de tout empiétement les uns à l'égard des autres, et à se soumettre à l'autorité de l'évêque d'Arles, auquel il accordait le privilège de réunir le concile des cinq provinces.
Dans le gouvernement de son Eglise, il rencontra de très grandes difficultés de la part des Ariens et surtout de Gondioc, roi des Bourguignons, qui professait l'hérésie comme presque toute sa nation.
Saint Mamert est l'auteur de deux sermons, l'un sur les Rogations, l'autre sur la Pénitence des Ninivites. Il a encore écrit un ouvrage qui a pour titre : Ordo Sancti Mammerti Viennensis episcopi de his quse ad officium misses pertinent, et de expositione ejusdem. Il est malheureusement perdu, car il n'y a pas de motif sérieux qui autorise à enlever à saint Germain, évêque de Paris, le traité qui porte le même titre, pour l'attribuer à saint Mamert.
62 11 mai.
A Moret (en Gâtinais) on invoque Notre-Dame et saint Mamert contre la morsure des bêtes enragées.
Surius. — Vitse Sanctorum (1618), t. v, p. 139.
Acta Sanctorum Boll. (1680) 11 mai, t. n, p. 629-631. Cfr. t. vu, p. 683.
Tillemont. — Mémoires p. s. à l'hist. ecclés. (1712), t. xvi, p. 104- 119,741.
Baronius. — Annales eccles. ad ann. 490, n. 39-41 .
Histoire littéraire delà France, t. n, p. 480-6.
Colonia. — Histoire littér. de Lyon (1728), t. n, part. n,p. 144-6.
Aug. Allmer, dans Mémoires acad. de Lyon (1861), t. ix, p. 302-9, et dans Revue du Lyonnais (1861), t. xxn, p. 253-260.
Alfred de Terrebasse. — Notice sur le tombeau de saint Mamert, instituteur des Rogations, récemment découvert dans l'ancienne église de Saint-Pierre, à Vienne. Vienne, 1861, in-8°.
Bibliothèque de l'Ecole des Chartes, ve sér., t. n, p. 465-7.
Idem. — Inscriptions de Vienne (1875), 1. 1, p. 36-52.
Lebeuf, dans le Cabinet historique (1883), p. 40-1, d'après le Mercure de France (juin 1725), p. 1148-64.
Gallia Christiana, t. xvi, col. 15-29.
Dom Labat. — Conciliorum Galliœ collectio (1789), in-fol., 1. 1, p. 597-
Mansi. — Concilia, t. vu, col. 931-936.
Nota. — Pour l'institution des Rogations dont il est ici parlé, il faut consulter, outre Bouix, Martène, Guérahgeret les autres liturgistes, les anciens qui offrent des renseignements sur la question :
S. Avit. — Homil. de Rogat., dans Sirmond. Opéra, t. n, p. 90 sv.
Sidoine Apollinaire. — Lib. v, epist. 14 et les notes de Sirmond.
S. Césaire d'Arles. — Homil. xxxin.
S. Grégoire de Tours. — Hist. eccl. Franc, lib. n, chap. 34: lib. ix„ chap. 6, et De vitisPatrum, cap. 4, n. 4.
Concilium Aurelianense i, can. 27.
Claudianus Ecdicius Mamertus, moine, puis prêtre à Vienne, philosophe et poète, coopérateur fidèle de son frère saint Mamert, est mentionné dans toutes les bibliothèques des écrivains ecclésiastiques. Il suffit d'indiquer quelques travaux spéciaux :
Cl. Ed. Mamerti Opéra, dans Migne, Patrologia latina, t. lui.
Baronius. — Annales eccles. ad ann. 490, n. 37-40.
Brucker. — Historia crit. philos. (1766), t. m, p. 523-4.
D. Ceillier. — Hist. des auteurs ecclés. (1748), t. xv, p. 22-39. Char veï. — Hist. de l'Eglise de Vienne (1761), p. 22-3; sup., p. 18-20.
E. L., dans Dictionnaire des sciences philosop. (1875), 1029-31. Fétis. — Biographie musicale (1861), t. n, p. 313; t. v, p. 422. Histoire littéraire de la France (1735), t. n, p. 442-53.
SAINT 0ENQ01 I • M \i. I '■ , I \lv- i '.I \i BÉ.
Txllemont. Mém. p. s. a l'iiisi. ecclés., t. wi.p. 119-26, 741-88.
Leyser. - Poetœ medii bbv] i 1721 i, p. 68-70.
Dom Liron. Singularités historiques i L789), t. ni, p. 249-50.
Terrebasse. Enscriptions de Vienne (1845), t. n, p.]
Al. C. Germain. De Mamertî Glaudianî Bcriptisel philosophia dissertatio. Montispelii, L840, ln-8°.
SiRMOND Opéra, b. i, i». 529-555.
sur 1rs Rogations, voir aussi Petits Bollandistes, t. m. p. 595, el (. xvi. p. 124. Quelques auteurs disent que les Rogations furent établies à Milan par s;iiu(, La/arc. dès L'année 11". L'abbé Ch. Sylvain, I liste-ire de saint Charles Borromée, 8 vol. in-8°. Société Saint-Augustin, 1884, t. i. p. 868.
SAINT GENGOUL, MARTYR.
(P. Boll. v. 43(3.)
Saint Gengoul, Gengulplius, est honoré comme un martyr non dans le sens strict du mot, mais parce qu'il a été mis à mort d'une manière injuste, à Varennes (Haute-Marne), le 11 mai 760 environ. Il est l'un des patrons de Montreuil-sur-Mer.
Acta Sanctorum Boll. 11 mai, t. n, p. 642-648.
Analecta Boll., t. i, p. 506, n. 62.
Histoire littéraire de la France, t. vi. p. 180-4.
