VI®. PREUVE

En prouvant que la manière dont les facultés de l’âme se manifestent , dépend de conditions matérielles , je me suis appuyé sur le fait , que les -facultés de . l’animal sont essentiellement les mêmes , toutes les fois que la structure du cerveau est la même pour l’essentiel. Cette preuve est applicable aussi pour établir que l’encéphale est l’organe de l’âme. Tous les cerveaux bu-

(i) Sœmmerring , Hirn-iind IServenlehre, p.368, etc.

mains , supposé qu’ils ne soient pas naturellement défectueux , offrent les mêmes parties et les mêmes circonvolutions principales j ils ne se distinguent l’un de l’autre que par les proportions des circonvolutions entre elles et par quelques différences dans des circonvolütions accessoires. Voilà pourquoi, dans toiis les pays et dans tons fes temps , les Sommes ont les mèmès pencftâns et les mêmes facultés , quanta l’éSsêntaelï Toutes les différences qui existent à cet égard J sè réduisent à dé simples nuances. Or, comme je trouve dans le cerveau du Nègre les mêmes p^af fies que dans celui de l’Européen, il est certàîn que le Nègre et l’Européen occupent le même degré sur l’éclièllé! du règne animal.

Si un jour les naturalistes se familiarisaient davantage avec la structure du cerveau des animaux , ils J trouveraient peut-être le principe le plus sûr yp O ur la division des genres. Toutes les espèces et tous les individus de la même famille ont le même cerveau quant à l’essentiel, car les mêmes circonvolutions principales s’y retrouvent. Le e^rveau du lion et du tigre est, quant aux cirGonv^plutipns principales , le même que celui du chaî ^ le cerveau du loup , le même que celui du renard , du cliien et de toutes les variétés de cliiens , quelque différentes que soient les formes extérieures de ces animaux f

DÜ CERVEAU.

car quelle différence , en effet , entre les formes du basset et celles du lévrier ! Aussi les qualités essentielles de ces genres sont-elles les mêmes , et les différences que Ton remarque entre les facultés des variétés , ne proviennent que du difierent degré de développement des différentes parties cérébrales , comme je l’indictuerai en traitant des forces pfiinitives et de leurs organes. Tous les mammifères ont les mêmes viscères; à des modifications de détail près ; par conséquent si les facultés intellectuelles et les qualités morales dépendaient des viscères ou des ganglions , ils devraient avoir tous les mêmes facultés et les mêmes qualités. Toutes les fois que l’on observe dans les animaux des qualite's et des facultés différentes , l’anatomie comparée ne découvre des différences esseulielles que dans leurs cerveaux.

Ces circonstances fournissent Une preuve irrécusable que le cerveau seul est l’organe des fecullés intellectuelles et des qualités morales. -