Sur la trépanation du crâne et les amulettes craniennes à l'époque néolithique. But de la trépanation posthume. Description des amulettes craniennes

Le but de la trépanation posthume était évidemment la fabrication des pièces que j’ai désignées par anticipation sous le nom d’amulettes crâniennes. Méritaient-elles ce nom? C’est ce qu’il s’agit d’examiner, et pour cela il faut d’abord les décrire plus amplement que je ne l’ai fait jusqu’ici.

Elles se divisent en deux groupes que l’on peut appeler ; les amulettes régulières et les amulettes irrégulières. Ces deux types sont tellement dissemblables, qu’on a pu supposer qu’ils se rattachaient à deux pratiques entièrement différentes ; mais, si l’on tient compte de toute la série des faits, on arrive à reconnaître que cette supposition est inexacte.

1° Les amulettes régulières sont très-rares. Elles ont été retouchées avec soin et arrondies par un polissage marginal, toujours pratiqué de la même manière. Ce sont les rondelles proprement dites. Elles sont plutôt eUiptiques que rondes. Leur bord, taillé en biseau aux dépens de la table externe, mais beaucoup moins obhque que celui des ouvertures de trépanation chirurgicale, n’est nulle part cicatrisé; il est criblé d’un grand nombre de petits trous, constitués par les aréoles du tissu spongieux du diploé. Il a été obtenu d’abord au moyen de sections qui étaient à peu près perpendiculaires à la surface de l’os ; on a ensuite régularisé et arrondi le contour ; puis, ménageant la table interne, on a abattu circulairement la carre superficielle, pour produire le biseau ; et enfin on a patie mm ent usé ce biseau par frottement

(1) Suite et fin, voir p. 1.

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de manière à le polir autant que possible et à émousser parfaitement l’angle obtus qu'ü faisait avec la table externe; mais l’angle aigu qu’il faisait avec la taWe interne est resté intact, et celle-ci dès lors se dessine sous la forme d’un bord tin, presque tranchant, qui constitue la plus grande circonférence de la rondelle (voy. plus haut, p. 2, flg. 1 et 2, la rondelle de Lyon).

Que la fabrication de ces rondelles proprement dites fût soumise à des règles fixes, c’est ce qui est incontestable, car le travail est exactement le même sur la « rondelle de Lyon », qui provient d’un dolmen de la Lozère, et sur la rondelle que j’ai vue au château de Baye (voy. plus haut, p. 5), et qui provient d’une caverne sépulcrale de la Marne, à 500 kilomètres de la Lozère. Mais ces deux pièces, d’ailleurs exactement pareilles, diffèrent l’une de l’autre par un caractère important, car la rondelle de Baye est percée d’outre en outre d’un trou de suspension, tandis que celle de Lyon est imperforée.

Les rondelles régulières étaient nettoyées avec le plus grand soin, et débarrassées, par le lavage ou par la macération, du suc médullaire et des vaisseaux contenus dans les aréoles et les canalicules du tissu osseux. On peut s’en assurer en les comparant avec les autres crânes ou fragments de crânes trouvés dans les mêmes sépultures. Elles sont parfaitement propres et d’un blanc jaunâtre, comme les anciens ossements qui ont été inhumés dans un'sol tout à fait seç. Sous ce rapport, la rondelle de Baye ne diffère en rien des crânes et ossements qui l’entouraient, et qui s’étaient conservés, à l’abri de l’humidité, dans des grottes artificielles à parois calcaires. Mais dans les dolmens de la Lozère les conditions de la conservation étaient toutes différentes. Les os de ces dolmens ont le plus souvent dans leur épaisseur, comme à leur surface, une coloration foncée, quelquefois presque noire. Le crâne dans lequel était contenue la rondelle de Lyon, et celui qui renfermait la rondelle régulière décrite et figurée plus loin, p. 198, flg. 22, présentaient à un même degré cette couleur noirâtre, qui leur était commune avec les autres crânes des mêmes sépultures, — et cependant les amulettes en question étaient d’un blanc jaunâtre très-puf. Gela prouve qu’eUes avaient été débarrassées a 1 avance des matières orgamques qui existaient dans les autres os, et qui, en se décomposant au contact des principes chimiques contenus dans le sol de la sépulture, avaient produit une matière colorante noirâtre. Quant aux rondelles irrégulières.

SUR LES TRÉPANATIONS PRÉHISTORIQUES. 19o

dont la description va suivre, elles n'étaient pas l’objet des mêmes soins, car elles sont ordinairement de la même couleur que les os trouvés auprès d’elles.

2“ Les amulettes irrégulières^ auxquelles le nom de rondelles n a

FiG. 18. Amulette irrégulière de forme triangulaire. Le bord gauche, qui est le plus court, est falciforme et cicatrisé. Les deux autres bords sont coupés. Gr. nat.

été appliqué que par extension, et par une convention de langage

Fig. 19. Amulette à bord falciforme, provenant du dolmen de la Galline (Lozère)^ M. Prunières. Gr. nat. La partie la plus claire du bord concave est taillée en un biseau . mince, falciforme et cicatrisé. Le reste de la circonférence de l’amulette a été taillé par sections posthumes.

qui exige une certaine complaisance, diffèrent entièrement des précédentes. Elles sont toujours irrégulières, anguleuses, et pré-

RETüE D’AlSTîmOPOLOGIE.

sentent les formes et les dimensions les plus diverses. Leur plus grand diamètre peut être inférieur à. 35 millimètres (fig. 21), ou atteindre 75 millimètres (flg. 19). Elles sont tantôt plus ou moins triangulaires (flg. 18 et 19), tantôt plus ou moins rectangulaires (flg. 20) ou trapézoïdes. D’autres fois enfln, leur forme générale

Fio. 20. Amulette irrégulière de forme quadrilatère, provenant du dolmen de l’Aumède. Gr. nat. Coll. Prunières. Le bord ah est falciforme et cicatrisé- le bord ac paraît cicatrisé aussi, mais il est quelque peu dénaturé par l’érosion posthume. Le bord cd est coupé. Sur le reste de la circonférence du fragment, de d en b, le bord a été dénaturé par l’érosion posthume, et on ne peut savoir s’il était scié ou cassé. Il semble résulter de cette pièce que les bords ah et ac auraient fait partie de deux ouvertures de trépanation chirurgicale empiétant l’une sur l’autre, soit que la première, étant jugée insuflBsante, eût été agrandie immédiatement, soit que, la maladie ayant persisté après la première opération, une seconde opération eût été pratiquée au bout de quelque temps. Mais l’état du bord ac n’est pas assez bien caractérisé pour rendre cette conclusion certaine.

échappe à toute description. Toujours, à la seule exception du cas représenté sur la flgure 21, un de leurs bords est concave, falciforme, aminci en biseau, parfaitement cicatrisé, et a fait partie d’une ancienne ouverture de trépanation chirurgicale. Le reste de leur pourtour est très-variable. Il est quelquefois nettement coupé dans toute son étendue, la pièce ayant été entièrement détachée par section (flg. 19). D’autres fois l’un des bords est dentelé naturellement, et a fait partie d’une suture (flg. 21) ; on a poussé les sections posthumes jusqu’au bord de l’os trépané, et, pour économiser le temps, on a détaché la pièce en profltant de la suture. Gela prouve qu’on n’attachait aucmie importance à ce procédé de fabrication ; tous moyens étaient bons, pom-vu que ramulette fût prise sur le bord d’une ouverture cicatrisée. Il est probable même qu’on ne se gênait pas pour abréger quelquefois le travail en joignant au procédé de la section celui de la fracture, car le bord de quelques amulettes est formé en partie par sec-

SUR LES TRÉPAiNATIONS PRÉHISTORIQUES.

tion, en partie par fracture. On peut, il est vrai, se demander, en pareil cas, si la fracture a été réellement faite par l’opérateur. Il -serait possible qu’elle se fût produite accidentellement dans le sol. Il serait possible encore que l’amulette eût été entièrement détachée par section, et que plus tard son possesseur en eût cassé un fragment pour le céder à une autre personne.

Cette subdivision ultérieure des amulettes résulte de l’examen de la pièce

trapézoïde représentée sur la ûgure fig, m. Amulettes à encoches de 21, et déjà mentionnée plus haut. suspension, provenant du dol-

Jb rappollo (JUÇ 1g bord droit lariSS-it 2 ère). M. Pmnières. Gr. nat. partie d’une suture ; le bord supérieur Le bord droit a fait partie d’une et le bord gauche sont nettement cou- ““ds

pés, tandis que le bord inferieur est sont coupés, cassé. Ici, il est parfaitement certain

que la fracture ne s’est pas produite accidentellement dans le sol, et qu’elle a été faite pendant, qu’on se servait encore de l’amulette, car après la fracture on,a fait une encoche artiflcieUe assez profonde sur le bord cassé ; une autre encoche a été entaillée sur le bord opposé ; enfin, on a uni ces deux encoches par un sülon superficiel creusé dans la table externe, et destiné à recevoir un cordon de suspension. Gela prouve que l’amulette, quoique subdivisée par fracture, avait conservé ses propriétés imaginaires. Cette pièce remarquable est jusqu’ici la seule amulette irrégulière qui ne soit cicatrisée sur aucun de ses bords ; peut-être le fragment qui en a été détaché présentait-il le caractère du bord cicatrisé, commun à toutes les autres amulettes irrégulières ; mais puisque nous savons, par cet exemple, que la propriété attribuée aux amulettes crâniennes ne résidait pas exclusivement dans leur bord cicatrisé, qu’on pouvait par conséquent les tailler dans une partie du crâne plus ou moins, éloignée de l’ouverture, nous devons nous demander pourquoi les amulettes cicatrisées sont si communes, tandis que les amulettes non cicatrisées sont si rares. C’est probablement parce que ces précieux fragments étaient mi objet de commerce, parce que les acheteurs voulaient avoir la preuve que l’amulette provenait bien réellement d’un crâne trépané, et parce que rautbenticité de cette

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provenance ne pouvait être établie que par la présence du bord falciforme et cicatrisé.

Toutes les amulettes irrégubères dont j’ai parlé jusqu’ici présentent au moins sur une partie de leur bord des traces de section qui permettent d’en déterminer la nature avec certitude ; mais ces traces de section font souvent défaut ; car le plus léger degré d’érosion posthume suffit pour les effacer; cette érosion agit plus aisément sur le tissu spongieux ouvert par la section, que sur le reste de l’os ; elle altère donc souvent les bords coupés, tandis que le bord cicatrisé, formé par un tissu très-compacte, échappe bien plus longtemps à son action. D’autres fois toute la pièce, à l’exception du bord falciforme cicatrisé, est circonscrite par des fractures très-irrégulières qui pourraient s’être produites dans le sol. Dans l’un et l’autre cas, la pièce n’est caractérisée que par son bord falciforme ; cela suffit pour prouver qu’elle a fait partie d’une ancienne ouverture de trépanation, mais ü n’en résulte- pas nécessairement qu’elle ait servi d’amulette, car il pourrait se faire que ce fût simplement le débris d’un de ces crânes trépanés qu’on inhumait sans les dépecer.

On ne peut donc considérer avec certitude comme des amulettes que les pièces qui présentent au moins sur l’un de leurs bords des traces de section.

Fig. 22. Amulette à demi régulière, trouvée à l’intérieur d’un erâne perforé des Cibour. mos^ ou Tombeaux des Poulaeres. Le bord gauche est falciforme et cicatrisé. Le bord supérieur a ete arrondi et façonné avec soin, comme la circonférence des amulettes régulières. L’angle de droite et une partie du bord qui y aboutit sont cassés.

J’ai décrit successivement les amulettes régulières et les amulettes iiregulieres. Elles sont si differentes qu’on a peine à croire que çe soient des objets de même nature, si l’on songe surtout que ceUes-ci proviennent de crânes anciennement trépanés,

celles-là pouvant avoir été taillées dans un crâne quelconque. Mais voici heureusement im fait qui tranche la difficulté.

M. Prunières possédait déjà depuis plusieurs années le crâne perforé représenté sur la ligure 17 (p. 40, et plus loin ûg. 26, p. 217), lorsque la question des perforations crâniennes fut portée, en 1874, devant la Société d’anthropologie. Je le priai de m’envoyer ce drâne, dont il m’avait déjà communiqué le dessin. Pour cela, il le débarrassa de la terre qui en remphssait toute la cavité. L’opération fut très-laborieuse, car le crâne était trèsfragile, et la terre, très-durcie, ne put être enlevée que miette à miette, à l’aide d’un crochet à broderie. Le crâne était déjà en grande partie déblayé, lorsque l’instrument heurta sur un fragment osseux, que M. Prunières retira avec les plus grandes précautions. C’était la belle rondeUe représentée sur la figure 22.

Cette pièce remarquable participe à la fois de la nature des rondelles régulières et de celle des amulettes irrégulières. EUe peut être comparée à un croissant; son bord concave, falciforme, aminci, en biseau très-oblique, a fait partie d’une ancienne ouverture de trépanation chirurgicale; et son bord convexe, beaucoup moins obUque, bien arrondi, poli, est exactement pareil au bord circulaire des rondeUes proprement dites.—Lorsque l’on compare cette amulette avec la rondeUe de Lyon (ûg. 1 et 2, p. 2), il est impossible de méconnaître que le travail est identique sur les deux pièces, et l’on n’a pas oubbé que la rondelle de Lyon a été trouvée, eUe aussi, dans l’intérieur d’un crâne largement ouvert par la trépanation posthume.

Il est donc certain que les rondelles régubères et les rondelles irrégubères servaient aux mêmes usages, qu’ebes étaient de même nature, qu’ebes se rattachaient aux mêmes croyances, aux mêmes pratiques. Si quelques-unes'étaient retouchées et'pobes avec soin, c’était purement accessoire; c’était un luxe que se donnaient quelques individus, et on sait que de tout temps b a été permis d’appbquer le luxe aux objets de piété. Mais la plupart restaient à l’état brut, parce que, de tout temps aussi, les pauvres ont été plus nombreux que les riches.

Quelques amulettes étaient portées au cou ; on le reconnaît aux dispositions qui étaient faites pour facüiter l’appbcation d'un cordon de suspension. C’était tantôt un trou, comme sur la rondebe de M. de Baye, tantôt deux encoches marginales et un sibon

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comme sur ramulette trapézoïde de M. Prurdères (fig. 21). On recourait indifféremment à ces deux procédés, ainsi que le montre Tamulette représentée sur la figure 23. En face du bord gauche, «, qui est falciforme et cicatrisé, on a pratiqué sur le bord droit une section concave b, et il en est résulté un étranglement sur lequel dn a pu fîxer solidement le ben de suspension.

Mais, avant de se décider à appliquer ce procédé, on avait voulu appbquer Tautre ; on avait essayé de creuser un petit trou central de forme losangique, circonscrit par quatre petites sections très-nettes; on avait ainsi percé la table externe et pénétré dans le diploé; puis on avait changé d’idée, et on avait eu recours à un autre moyen.

Mais les amulettes façonnées de manière à pouvoir être suspendues sont assez rares. Les autres se portaient sans doute dans la poche, ou dans un pb de vêtement, et leur fréquence dans les sépultures néolithiques prouve qu’on les inhumait avec les corps de ceux qui les avaient portées pendant leur vie.

J’ai dû décrire avec quelques détails les amulettes crâniennes, afin de pouvoir procéder à la recherche des propriétés qu’on leur attribuait. Ces propriétés ne tenaient ni à tel ou tel os, nià tebe ou tebe région du crâne, puisque les amulettes sont prises indistinctement dans tous les os de la voûte du crâne, à l’exception delà région dufrontproprement dit: ebesne tenaient pas davantage à la forme, si variable, des amulettes, ni à leur volume, ni à la nature du tra\ail, car la section, la désarticulation, la fracture, le polissage, tout était bon. Ebes tenaient donc à la substance’même du crâne,et non pas d’un crâne quelconque, mais de certains crânes tout spéciaux, de ceux qui avaient subi autrefois l’opération de la trépanation chirurgicale, et qui sans doute n’y avaient été soumis que dans un but thérapeutique. Gela permet de croire que les propriétés des amulettes crâniennes se rapportaient principalement à la préservation de certaines maladies, et spécialement des maladies qui étaient traitées parla trépanation. Rien de plus

Fig. 2.5. Amulette irrégulière préparée pour la suspension. Coll. Prunières. Gr.

nat.

SDR LES TRÉPANATIONS PRÉHISTORIQUES.

conforme d’ailleurs aux superstitions de tous les peuples. Mais on ne porte pas seulement les amulettes pour se préserver des maladies ; on les porte aussi pour se préserver de l’influence des mauvais esprits. Ges deux indications, au surplus, peuvent se confondre en une seule, dans les cas si nombreux où l’influence mystique que l’on redoute est de celles auxquelles on attribue la production de certaines maladies. La nature des propriétés des amulettes crâniennes sera donc déterminée, si nous parvenons à découvrir la nature des maladies que l’on traitait par la trépanation.

Les faits qui précèdent ont suffisamment établi que les individus qui avaient survécu à la trépanation chirurgicale, devenaient par là même l'objet d’une superstition toute particulière, puisqu’à leur mort on faisait des reliques de leurs crânes. Il est donc naturel de penser que ces individus étaient considérés dans leur tribu comme ayant un caractère de sainteté, et c’est la première idée qui s’est présentée à mon esprit. Je me suis demandé si |la trépanation n’était pas une cérémonie d’initiation à la sainteté de quelque sacerdoce, et le fait que l’opération se pratiquait presque exclusivement chez les enfants venait à l’appui de cette hypothèse, qui n’était nullement contraire à la psychologie des peuples barbares (1). Mais une initiation qui aurait exigé une pareille opération, n’aurait pu être que très-exceptionnelle ; la sainteté ;ne saurait être trop fréquente ; en devenant banale, elle s’atténue, elle perd tout son prix, et on n’y attache plus assez d’importance pour racheter si cher. Cette idée, qui m’était venue lorsque les faits étaient encore peu nombreux, m’a donc paru de plus en plus invraisemblable lorsqu’ils se sont multiphés. N’oublions pas d’ailleurs que les deux sexes étaient indistinctement soumis à la trépanation, ce qui constituerait une difficulté de plus. — Pour exphquer la très-grande fréquence de cette opération, ü faut autre chose qu’un but d’ambition sacerdotale ; ü faut un but d’utüité immédiate, et puisqu’un si grand nombre de familles se décidaient à faire opérer leurs enfants, ce ne pouvait être que

(1) J’ai exposé cette idée dans les Bulletins de la Société (Tanthropologie^ 1874, 2® série, t. IX. p.l99.

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pour les soustraire à un danger, qui pouvait d’ailleurs être plus ou moins imaginaire.

Ceci nous conduit donc à admettre que la trépanation néolithique était faite dans un but thérapeutique. Mais lequel? Dans notre chirurgie actuelle, les indications du trépan se rapportent presque exclusivement à des maladies chirurgicales , savoir : aux blessures de la tête et aux maladies des os du crâne ; car on a renoncé à traiter par ce moyen, comme on le faisait encore il n’y a pas bien longtemps, certaines maladies médicales, telles que l’épüepsie spontanée. La première question est donc celle de savoir si la trépanation néolithique n’était pas destinée à traiter ces cas chirurgicaux où nous savons qu’elle est réellement efficace. Cette opinion mérite d’être discutée, puisqu’elle a préoccupé un homme aussi autorisé que M. Prunières. M. Prunières reconnaît avec moi que la trépanation se faisait surtout pour des maladies médicales, mais il est disposé à croire que dans l’origine elle avait été inventée pour combattre les accidents des fractures du crâne avec enfoncement, — que l’idée en était venue à la suite de certains cas où l’on avait vu le délire ou des convulsions, produits par des esquilles enfoncées dans le cerveau, se dissiper après l’ablation de ces esquilles, — et qu’après avoir d’abord trépané les individus blessés à la tête, on avait ensuite, par extension, trépané aussi les individus atteints de toute espèce de délire,^ d’affections convulsives et de folie (1). L’analogie des symptômes de ces diverses maladies aurait conduit à reconnaître qu’elles avaient toutes leur siège dans le cerveau, et à leur appliquer dèsjors une thérapeutique commune. La pratique de la trépanation aurait donc procédé de l’observation, ce qui supposermt de la part des 'praticiens néolithiques des notions physiologiques, des idées médicales et des principes scientifiques bien au-dessus de leur portée. Je pense pour ma part que ce qm les a mspirés, ce n’est pas l’observation, mais la superstition.

L’absence constante de tout vestige d’anciennes fractures autour des ouvertures de trépanation, et l’intégrité constante de la région frontale, que les fractures n’auraient pas respectée, exclut l’idée que les opérations aient été faites pour cause traumatique; et si plus tard on venait à découvrir quelques exceptions

a; Prunières, Mémoire sur les crânes perforés. Congrès de LÜle, 1874, p. 626.

à cette règle, si l’examen d’une ou de plusieurs nouvelles pièces prouvait que l’on trépanait aussi, par exception, les individus blessés à la tête, loin de considérer cette indication comme primitive, je croirais au contraire qu’eUe n’est venue que tardivement, lorsque les opérateurs, habitués depuis longtemps à traiter par la trépai\ation les affections convulsives spontanées, se seraient avisés d’appliquer la même opération au traitement des accidents convulsifs de certaines plaies de la tête.

M. Prunières a encore supposé, — mais avec la plus grande réserve, — que certaines trépanations avaient été faites dans le but de guérir des caries ou des exostoses des os du crâne, en enlevant les parties malades. Il s’est basé sur l’examen d’une perforation au voisinage de laquelle l’os était altéré (1). Mais je crois avoir prouvé que cette altération était l’effet d’une érosion posthume, et non d’une maladie de l’os (2).

Je dois ajouter cependant qu’il existe des traces d’ostéite et de périostite sur une pièce découverte par M. Gassies, de Bordeaux, dans une station préhistorique, à Entreroches (département de la Charente)< C’est un fragment de pariétal dont la partie moyenne présente des lésions dues à une inflammation chronique de l’os, et dont la partie postérieure a été excisée par une trépanation 'posthume (voy.

flg. 24). Nous savons déjà que la trépanation posthume se faisait habituellement, peut-être même exclusivement, sur les „

PiG. 24. Fragment de pariétal trouve par sujets soumis autrefois a la tré- m. Gassies sous l’abri d’Entreroches panation chirurgicale ; il est donc (Charente). Musée de Bordeaux. Gr. nat- 1,1 1 11 , 1 ^ aa, suture sagittale; hb, suture lamb-

probable que la rondeUe enlevee échancrure de trépanation

après la mort aboutissait à une posthume sur rangle lambdoldien du ouverture cicatrisée, et l’exis- panétai.

tence d’une maladie du tissu osseux sur une partie du crâne peu éloignée du siège de l’ancienne opération chirurgicale, constitue

(1) Bulletins de la Société d’anth/’opologie, 16 mars 1876, p. 132.

(2) Même volume, p. 24-3-247.

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un fait digne d’attention. Mais ce fait, auquel il manque d’ailleurs une preuve directe, — puisqu’il n’est pas démontré que la trépanation posthume fût toujours invariablement associée à la trépanation chirurgicale,—ce fait, dis-je, est unique jusqu’ici, et il est permis de se demander s’il n’est pas dû à une simple coïncidence. Il n’y a pas de raison pour qu’un individu guéri de la trépanation soit à jamais soustrait aux chances communes des maladies ; il y a même une raison pour que l’ostéite traumatique provoquée par la trépanation laisse après elle dans l’os opéré une périostite et une vascularité exagérée, de nature à favoriser le développement d’une inflammation chronique de cet os, sur un individu d’une constitution défectueuse. Le fait unique de M. Gassies est donc très-loin de prouver la réalité de l’hypothèse de M. Prunières. Il est certain d ailleurs que dans tous les autres cas le tissu des os trépanés est dans un état d’intégrité parfaite; quand même cette règle souffrirait quelques exceptions, eUe ne cesserait pas d’être trèsgénérale, et cela nous suffit, car ce que nous cherchons, c’est le but ordinaire de la trépanation, et non les applications plus ou moins exceptionneUes que l’on pouvait faire de cette opération. Or, il ressort clairement des faits que ce but ordinaire ne se rapportait ni au traitement des fractures du crâne, ni à celui des maladies des parois crâniennes, ni à aucune indication locale. On comprendrait d’ailleurs difficilement que des maladies visibles et tangibles eussent donné lieu à la pratique superstitieuse des trépanations posthumes et des amulettes crâniennes. Ce qui engendre la superstition, c’est l’inconnu, ce sont les maladies inexphquées, dont les causes latentes sont attribuées à des influences divines ou diabohques.

Parmi ces maladies, l’épilepsie et les convulsions de toute sorte tiennent le premier rang. Elles ont toujours eu le privilège d’exciter l’épouvante, et de faire naître la croyance aux üo^sesszons. L mtervention d’un agent surnaturel paraît d’autant plus évidente que certams individus déploient dans leurs mouvements convulsifs une force infiniment supérieure à leur force ordinaire Il n’y a qu’un esprit emprisonné dans le corps qui puisse produire de tels effets. Il s’agite, il s’irrite dans sa prison; si ôn pouvait Im ouvrir la porte, ü s’échapperait, et le malade serait guéri. G^est amsi qu’a du naître l’idée de la trépanation préhistorique, et on va voir que cette h5^othèse exphque tous les faits d’une mamere tres-satisfaisante.

Elle explique en premier lieu la hardiesse de ropération. On ne se serait pas hasardé à tenter une pareille entreprise, et on n’aurait trouvé personne pour s’y soumettre, si le mal n’eût été effrayant, et quoi de plus effrayant qu’une convulsion épileptique ou épileptiforme ?

Elle explique en second lieu la fréquence de la trépanation. Nous connaissons aujourd’hui sous le nom d’épilepsie une affection qui, sans être rare, est heureusement peu commune ; mais il n’y a pas bien longtemps que la médecine sait distinguer cette épüepsie proprement dite des autres affections convulsives, qui sont incomparablement plus fréquentes. J’ai déjà eu l’occasion de citer le livre de Jehan Taxü, publié à Lyon en 1603. Il est intitulé : Traicté de l’épilepsie , maladie vulgairement appelée la goutette aux petits enfants; l’auteur étudie, d’ailleurs, cette maladie chez les adultes aussi bien que chez les enfants. Or, l’épilepsie, dans la très-grande majorité des cas, même lorsqu’elle est héréditaire, débute après l’âge de dix ans, souvent beaucoup plus tard , et quoique les « petits enfants » soient loin d’en être exempts, il ne viendrait aujourd’hui à l’idée de personne de la décrire sous un pareil titre. Si donc Taxil a pu croire que cette affection sévissait avec une fréquence toute particulière sur les petits enfants, c’est parce qu’ü l’a confondue, comme beaucoup d’autres avant lui et même après lui, avec les convulsions de l’enfance. — Tout le monde sait que celles-ci sont très-communes, surtout pendant la dentition, qu’elles sont le plus souvent mortelles lorsqu’elles sont dues à la méningite, mais que dans les autres cas elles n’ont qu’une gravité immédiate assez légère. Moins avancés encore que les médecins du dix-septième siècle dans la science du diagnostic, les opérateurs néohthiques ne voyaient dans ces diverses affections convulsives qu’une seule maladie, produite par une même cause, et demandant le même traitement. Ils trouvaient dès lors très-fréquemment l’occasion de pratiquer leur opération ; ils n’arrachaient pas à la mort les sujets atteints de méningite ; les autres pouvaient survivre, et parmi eux les vrais épileptiques restaient sans doute le plus souvent épileptiques. Mais ceux qui n’avaient que des convulsions simples pouvaient guérir radicalement, et témoigner pendant toute leur vie de l’efflcacité de l’inutile opération qu’üs avaient subie. Ces succès ülusoires, sans lesquels la pratique de la trépanation n’aurait pu se maintenir et se répandre au loin, c’était surtout chez les enfants

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qu'on pouvait les obtenir, puisque les convulsions simples et passagères ne s’observent guère qu’à cet âge. Les aifections convulsives des adultes, dues à des causes plus persistantes, ne se prêtaient pas à de semblables illusions ; et on comprendrait très-bien qu’après avoir tenté la trépanation chez des sujets de tout âge, on ne l’eût conservée que là où elle semblait réussir, c’est-à-dire chez les enfants.

Notre hypothèse exphque donc d’une manière satisfaisante la grande fréquence de la trépanation préhistorique, et la jeunesse habituelle, peut-être même constante, des sujets opérés.

Elle explique encore, et elle explique seule pourquoi les crânes des sujets trépanés étaient considérés comme sanctifiés, et pourquoi on en faisait des amulettes après la mort des sujets ; ce n’était pas le fait même de l’opération qui pouvait leur donner leur caractère de sainteté, c’était la nature mystique de la maladie que l’opération avait guérie. Le crâne oùlm esprit avait habité, l’ouverture a travers laquelle il était sorti, étaient marqués d’un sceau surnaturel; et les reliques qui en provenaient devaient avoir la propriété de porter bonheur, de conjurer les mauvais esprits, et en particulier de préserver les individus et les familles du mal terrible auquel le sujet trépané avait si heureusement échappé.

Cette explication est parfaitement conforme aux croyances populaires de tous les temps et de tous les pays. Partout les maladies convulsives ont été attribuées aux esprits, aux dieux, aux démons,, aux influences mystiques. Hippocrate écrivit son beau Traité de la maladie sacrée pour combattre ce préjugé; et ü le fit sans le moindre succès, car au temps d’Aristote l’épilepsie s’appelait encore le mal d Hercule (1). Le mot épileptique signifie : « saisi d en haut ». Les Latins nommaient l’épilepsie morbus major (2); au UToyen âge ce fut le mal Saint-Jean, le mal d'en haut, le haut mal, et ce dernier nom est encore très-usité dans le peuple. Les démoniaques de 1 Evangile sont des epileptiques ; pour les guérir, ü faut chasser les esprits qui s’agitent dans leur corps, et parfois, à la suite de ce miracle, on voit les esprits malins se réfugier dans le corps des animaux qui se trouvent à leur portée. La croyance aux possessions s’est perpétuée juSqu’à nos jours ; l’Eghse a tou-

(1) Aristotelis ProôZemafa, sect. 30, quæst. 1.

RoDiaîus appelaient aussi l’épilepsie morbus corratiahs, parce qu ü fallait fermer les comices lorsque l’un des a.ssi^tants tombait en convulsions: c’était un signe de la colère des dieux

jours ses cérémonies d’exorcisme. Taxil, au dix-septième siècle, consacre tout un chapitre à prouver que les démoniaques sont épileptiques (1). Tout le monde connaît l’histoire des convulsionnaires, qui fut prise au sérieux en plein dix-huitième siècle, et qui s’est plusieurs fois reproduite de notre temps. Ges superstitions populaires, que nous voyons autour de nous, surtout dans nos campagnes, fleurissent bien plus encore chez les peuples incivilisés. Ce ne sont pas seulement les affections convulsives qu’ils attribuent aux esprits : ce sont toutes les maladies qui troublent rintelhgence. Les idiots et les fous sont chez eux l’objet d’un respect mêlé de crainte; mais ils vénèrent surtout les épileptiques, dont les mouvements effrayants et désordonnés témoignent de l’agitation de l’esprit emprisonné dans le corps.

Ainsi la croyance aux possessions et à l’influence des esprits sur les maladies convulsives se retrouve partout, et elle devait exister sans doute chez les hommes de' l’époque néohthique, car il n’est pas probable qu’ils eussent des notions physiologiques plus exactes que les Grecs anciens et que nos paysans modernes.

L’idée d’attribuer des propriétés particulières à certains objets bénits, à certaines rebques, n’est pas moins générale. Ces propriétés concernent souvent la prophylaxie de certaines maladies, et souvent encore il y a un rapport d’analogie entre la nature de la maladie dont on veut se préserver, et la nature de la substance de l’amulette. Ainsi, aujourd’hui encore, dans la Calabre, le peuple croit qu’une dent d’animal, percée d’un trou, et suspendue.au cou des enfants, ou attachée à leurs langes, conjure les accidents de la dentition.

Il est donc très-plausible d’admettre que les hommes néolithiques aient attribue a la substance des crânes trépanés une propriété prophylactique relative à la maladie que la trépanation était censée guérir, c’est-à-dire à l’influence des mauvais esprits, manifestée sous forme de convulsions. C’est peut-être de là que vint plus lard l’usage médicinal de la substance du crâne humain dans le traitement de l’épilepsie. On en usa et abusa pendant tout le moyen âge, et même après la Renaissance. On citait le crâne des momies egjqitiennes (mumnia) comme l’un des remèdes les plus efficaces contre l’épilepsie. Taxil recommande contre cette

(1) Taxil, loù. cit., p. 149-139, liv. I, ehap. ra, intitulé Qtie les démoniaques sont épilepiiques.

REVUE d’aKTHROPOLOGIE.

affection un grand nombre de recettes, où figurent tantôt la raclure, tantôt la poudre, tantôt la cendre du crâne humain; on en fait des emplâtres appliqués sur la suture coronale, des potions, des püules, et aussi des nodules ou saccules suspendus au cou, suivant la pratique de Sylvius (1) . Les os supplémentaires connus aujourd’hui sous le nom d’os wormiens avaient à cet égard une réputation toute spéciale ; on préférait surtout l’os lamhdoïdien triangulaire, dont l’antique réputation venait peut-être de sa ressemblance avec les amulettes crâniennes. Dans les pharmacies du dernier siècle, il y avait toujours un flacon intitulé : Ossa icormiana, pour le traitement des épileptiques. De la propriété prophylactique à la propriété curative, il n’y a qu’un pas, et il n’est nullement impossible que l’usage médicinal du crâne humain ait été la transformation de l’usage mystique des amulettes crâniennes.

Quant à l’idée de traiter les affections convulsives par la trépanation, ce n’est pas seulement chez les hommes néolithiques que nous la retrouvons. Qu’elle soit née d’une doctrine plus ou moins mystique ou de toute autre conception, peu importe ; nous savons qu’elle est encore en faveur chez certains insulaires de l’Océanie, chez les Kabyles, et aussi, dit-on, chez les montagnards du Monténégro. Cette indication a même été acceptée, jusqu’au dernier siècle (2) par un certain nombre de praticiens formés dans nos

aujourd’hui, mais seulement dans fonSmZ ® f conséquence d’une fracture du crâne avec en-

dnie In htt! fragments diriges vers la cavité crânienne peuvent pro- + Cessant les membranes ou le cerveau, des accidents convulsifs

saiS SÎeî?bti?nr fragments est alors néces-

TZÎ' «f l trépanation. J’ai fait cette opération

f présenté à la Société de chirLgie de

Paris {Bulletins de la Société de cMmrgie, 1866, t. VII, p. 308). D’autres fois la ne donne lieu à aucun accident convulsif immédiat , mais 1 irritation lente produite par les fragments enfoncés provoque des accidents ultérieurs, et le blessé, qui paraissait bien guéri devient éni-

ioutTflit traumatique, qui, d’filleurs, peut être

tout a fait semblable a 1 epüepsie spontanée, est susceptible de ffuérir nar la trépanation pratiquée sur le siège de renfoncement On en ^

S rt ^TV'b d’anthropologie, 4 juil-

attemts’ d^épilepsiê spontméerfS'eï “eje®ée »2T“T modernes. ^ eue esi rejetee par tous les chirurgiens

écoles d’Europe. Gomment avait-elle fait son entrée dans la médecine? On l’ignore. Hippocrate, Galien, les auteurs anciens, les Arabes, les arabistes n’en avaient point parlé ; c’était sans doute une de ces pratiques populaires que les empiriques de bas étage se transmettent et qui finissent quelquefois par s’introduire dans la thérapeutique. Ge même Taxil que j’ai déjà cité plusieurs fois, est au nombre des auteurs qui ont admis la trépanation dans le traitement de l’épilepsie. J’ai reproduit ailleurs (voy. plus haut, p. 34} le passage où il conseille d’apphquer un fonticule sur la suture bregmatique, « enrappant, en emportant la première table». Mais, après avoir signalé les inconvénients des opérations pratiquées sur les sutures (2), il ajoute p. 229 : « En faisant le cautaire ailleurs, rappant l’os, y appliquant la trépane exfohative, voyre profondant iusques à la dure-mère mesmes, tu ne feras courir au malade aucune fortune. » Iln’estpas sans intérêt de remarquer que l’opération commençait par un raclage de la table externe, et se terminait par l’application d’un trépan exfohatif quiagissaitencore enraclant. Ily a donc vraiment beaucoup d’analogie entre cette opération et celle des temps néohthiques, et cette analogie est d’autant plus remarquable qu’au temps de Taxil la trépanation ordinaire se pratiquait avec le trépan à couronne. Pourquoi trépanait-on autrement les épileptiques ? Ne serait-ce pas parce qu’il avait été une époque où la raclure de leur crâne avait été employée comme un remède spécial contre l’épilepsie? Et cette époque .ne se reherait-elle pas, à travers la suite des siècles, à celle où l’on attribuait de hautes vertus aux amulettes crâniennes?

Le but que je crois pouvoir assigner aux trépanations préhistoriques est donc conforme aux croyances et aux pratiques que nous retrouvons chez beaucoup de peuples, et même chez des peuples certamemeut plus éclairés que ne pouvaient l’être les peuples néohthiques.

M. Prunières, tout en reconnaissant que le traitement des affections convulsives était le but le plus ordinaire de la trépanation préhistorique, est (hsposé à admettre que le même traitement s’apphquait aussi aux idiots et aux ahénés. Gela n’est sans doute pas impossible, d autant que l’idiotisme et l’ahénation mentale coïncident bien souvent avec l’épilepsie, mais ü me paraît bien probable que 1 opération s’adressait principalement aux enfants agités

(1) On sait gue jusgu au dix-huitième siècle les cMi’uroriens ont défendu de trépaner sur les sutures.

REVUE d’anthropologie. — T. \I. 1877.

REVCE d’a]N’THROPOLOGIE.

par des convulsions, car ce sont surtout les attaques convulsives qui conduisent à l’idée des possessions.

Mon collègue M. le docteur Magitot a attiré mon attention sur un détail qui ne manque pas d’intérêt. La fréquence des affections convulsives chez les enfants est un des arguments que j’ai invoqués. Cette fréquence est bien réelle aujourd’hui, mais on croit qu’elle est plus grande chez les civilisés que chez les sauvages,, et il y a heu de se demander dès lors si les enfants de l’époque néohthique étaient sujets, comme les nôtres, aux convulsions. En posant cette question, M. Magitot a indiqué le moyen de la résoudre.

On sait que les convulsions de l’enfance, lorsqu’elles ont une certaine gravité et une certaine durée, laissent une empreinte ineffaçable sur les couronnes des dents permanentes en voie de développement; la formation de l’émail est suspendue ou entravée, et lorsque les dents ont achevé leur éruption, le trouble passager de la dentition s’y manifeste sous la forme d’un sillon transversal ou d’une série de petits trous disposés en hgne horizontale, au niveau desquels l’émail fait défaut. Les traces indélébiles des convulsions de l’enfance ne se montrent ordinairement que sur les canines et les incisives. M. Magitot m’a donc demandé si ces traces se retrouvaient sur les canines et les incisives des individus soumis à la trépanation préhistorique?

Je n’ai pu lui répondre, caries crânes trépanés que j’ai pu examiner sont privés de leurs canines et de leurs incisives, et le plus souvent même de leurs mâchoires. J’ajoute, et sur ce point j’ai le regret de ne pas partager 1 opinion de mon collègue, j’ajoute, âis-je, qu une affection convulsive ne laisse pas nécessairement son empreinte sur les dents en voie de formation. M. Magitot pense qu’une seule convulsion suffit pour produire cet effet; je pense tout autrement ; un trouble nerveux capable d’arrêter la dentification a un degre suffisant pour interrompre la continuité de 1 email, doit avoir une certaine duree, et il se traduit par des convulsions plusieurs fois réitérées. Il est donc possible que certains sujets aient ete trépanés pour cause de convulsions, sans que leuis dents canines et incisives aient conservé la trace de 1 affection convulsive. J ajoute encore que les convulsions de l’enfance, lorsqu elles ne sont dues ni a la méningite ni à l’éphepsie, sont presque toujours provoquées par l’éruption des dents. Or, il n y a que cehes qui surviennent au moment de l’éruption des incisives de lait qui peuvent entraver la formation de l’émail des in-

oisives et des canines pernianentes ; celles qui accompagnent si souvent l’éruption des molaires et des canines de lait ne produisent rien de semblable, parce qu’alors la couronne des incisives et des canines permanentes est déjà achevée. Je rappelle enfin que les attaques delà vraie épilepsie, quelque intenses et quelque précoces qu’elles soient, ne troublent pas le travail de la dentition. Il résulte de ces diverses remarques qu’un très-grand nombre de sujets trépanés ont dû être exempts des altérations dentaires spéciales dont il s’agit.

Mais la question posée par M, Magitot m’a conduit à chercher si les affections convulsives de l’enfance existaient à l’époque néolithique. J’ai donc examiné un grand nombre de dents isolées provenant des sépultures de cette époque. En réunissant aux pièces du musée de l’Institut anthropologique d’autres pièces déposées provisoirement dans le laboratoire par M. Chauvet, et provenant des sépultures néolithiques de la Charente, j’ai pu obtenir un total de cent deux dents canines et incisives permanentes. Sur ce nombre, deux présentaient de la manière la plus manifeste l’érosion spéciale qui caractérise les convulsions de l’enfance. Ce sont deux incisives, appartenant à deux individus différents. Il y en a une troisième sur laquelle l’existence de. la même lésion est très-probable, quoiqu’elle soit rendue moins évidente par des altérations posthumeq. On remarquera que les dents altérées par les convulsions éont beaucoup moins sohdes que les autres, et qu’elles sont très-exposées à se briser au niveau du sillon transversal de l’émail, ce qui anéantit les traces de la lésion. En voici d’ailleurs la preuve directe : l’érosion caractéristique des convulsions est rarement limitée a une seule dent; elle occupe en général les quatre dents incisives médianes ; elle existe en outre très-souvent sur les quatre incisives latérales ; et souvent enfin elle existe aussi sur les canines. Chacune des incisives érodées que j’ai retrouvées était donc tres-probablement accompagnée de plusieurs autres dents altérées de la même manière, et si celles-ci ne les accompagnent pas aujourd’hui, c’est parce qu’eUes se sont brisées et dénaturées dans le sol.

La proportion des cas d’érosion dentaire spéciale est donc nécessairement moindre dans les anciennes sépultures qu’elle ne rétait dans la population correspondante. En tenant compte de cette circonstance dans l’interprétation de mon relevé, M. Magitot estime que la fréquence des convulsions de l’enfance à l’époque

REVUE d’anthropologie.

néolithique n’était pas moindre qu’aujourd’hui, et je dois le remercier d’avoir soulevé une question qui a tourné à l’avantage de mon opinion sur le but des trépanahons préhistoriques.

Aux faits de trépanation complète viennent s’ajouter d’autres faits qui méritent quelque attention.

Les plaies de tête comphquées de décoUement du péricrâne produisent ordinairement la mortification de la table externe de l’os ; ceUe-ci se détache, ou, comme, on dit, s'exfolie au bout de quelque temps, laissant une perte de substance superficielle qui finit par se cicatriser. Sur les crânes qui ont subi autrefois cette exfohation, on aperçoit une surface déprimée, recouverte d’une cicatrice compacte, mais mamelonnée et peu régulière. On en trouve un certain nombre d’exemples dans toutes les coUections craniologiques, sur des crânes de tous les pays et de toutes les époques.

Mais j’ai été frappé de la fréquence de cette lésion sur les crânes néohtbiques, et je me suis préoccupé surtout des cas où la perte de substance de la table externe présente la forme elliptique et les dimensions des ouvertures de trépanation chirurgicale. L’un des crânes de Baye, l’un des crânes de l’Homme-Mort, et l’un des deux crânes extraits par M. le général Faidherbe des dolmens de Roknia (1), en fournissent des exemples remarquables, et la grande ressemblance de ces trois faits m’a conduit à penser qu’ils n’étaient pas fortuits. Dans les trois cas, la cicatrisation est complètement parachevée, et le tissu osseux environnant est revenu à son état le plus normal, comme si la lésion traumatique datait de l’enfance. Notre musée possède en outre un quatrième cas où cette date est tout à fait certaine (voy. fig. 25). C’est le crâne d’un homme adulte âgé de quarante ans au moins, dont la suture sagittale est en partie oblitérée. U a été extrait par M. Prunières de l’un des dolmens de la Lozère. Sur la partie droite et postérieure de ce crâne existe une assez grande surface déprimée et cicatrisée qui repose sur la table interne de l’os, qui empiète par moitié sur l’écaüle occipitale et sur le pariétal, et qui est traversée dans une étendue de plus de 4 centimètres par la branche droite de la suture lambdoïde. GeUe-ci n est nuUement obhteree, et nous pouvons en conclure,

(1) H y a dans le musée de Bone un grand nombre de crânes provenant des dolmens de Roknia, mais je n’ai pu en examiner que deux, apportés à Paris par le général Faidberbe.

SUR LES TRÉPANATIONS PRÊHISTORIQÜES. 213

pour les motifs qui ont déjà été exposés ailleurs (plus liaut,p, 27), que là perte de siibstance a été produite à une époque où la membrane fibro-cartilag-ineuse de la suture avait encore une notable épaisseur, qu’elle date par conséquent de l’enfance. Mais quelle

Fig. 25. Région pariéto-oecipitale droite du crâne n» 18 de la série des dolmens de la Lozère. Musée de l’Institut d’anthropologie. Donné par M. Prunières. Gr. nat. La grande surface irrégulièrement elliptique sur laquelle la table externe a été enlevée par le raclage est recouverte d’une cicatrice peu régulière, mais très-ancienne et trèscompacte. Elle est traversée par la branche droite de la suture lambdoïde, qui n’est nullement oblitérée.

a pu être la cause de cette perte de substance, qui comprend toute la table externe et toute l’épaisseur du diploé? Une plaie de tête compbquee de decoUement du péricrâne aurait-elle pu la produire? Non, car à 1 âge ou la membrane de la suture est encore épaisse, le péricrâne des deux os voisins vient y adhérer très-sobdement, de sorte que le décollement et l’arrachement du péricrane ne peut franchir la suture pour se prolonger d’un os à l’autre. Le decoUement pathologique du péricrâne par un abcès sous-périostique s’arrêterait aussi sur la même limite. Il n’y a que l’opération du raclage qui puisse produire un pareil résultat. Il est d’aiUeurs difâcile de savoir si la perte de substance a été obtenue

REVUE d’anthropologie.

directement parle raclage successif des couches osseuses, ou indirectement, par un raclage limité au périoste, et suivi de l’exfoliation des couches superficielles de Tos.

Ce fait remarquable ne peut recevoir aucune autre interprétation. Il prouve que l’on se bornait quelquefois à pratiquer une trépanation incomplète, et il devient dès lors assez probable que les abrasions observées sur les trois autres crânes de Baye, de l’Homme-Mort et de Roknia ont été également produites par le même procédé.

Lorsque j’ai discuté et interprété ces faits devant la Société d’anthropologie, je ne connaissais pas encore le curieux Traité de Vépilepsie, de Taxü. Aujourd’hui je puis emprunter à cet auteur un argument précieux. On a vu que Taxil recommande de traiter l’épüepsie tantôt en enlevant par le raclage {en rappant) toute la table externe de l’os, tantôt en dépassant cette table et « en profondant iusques àla dure-mère » (voy. plus haut, p. 209). Les opérateurs empiriques du moyen âge, dont le bvre attardé de Taxil réflète les pratiques grossières, faisaient donc précisément ce qu’avaient fait, un grand nombre de siècles avant eux, les opérateurs néobthiques, avec cette différence toutefois que pour ceuxlà la trépanation incomplète était la règle, et la trépanation complète l’exception, tandis que pour ceux-ci c’était au contraire la trépanation complète qui était la règle, l’autre n’étant que l’exception.

Quel était le but de la trépanation incomplète? Pourquoi la perte de substance pratiquée sur le crâne était-elle tantôt pénétrante, tantôt non pénétrante? N’est-ce pas parce que ces deux opérations s’adressaient à des maladies différentes? Gela n’est pas impossible sans doute, et cela paraît même probable au premier abord, car si la trépanation complète était destinée à ouvrir passage à un esprit, il est clair que la trépanation incomplète ne pouvait remplir cette indication. Malgré cet argument pressant, j’incline à croire que les deux opérations n’étaient que deux formes d une même thérapeutique, et qu’eUes s’appbquaient aux memes cas. A cote des croyants qui admettaient sans examen la doctrine de la possession, il pouvait y avoir des gens moins crédules, de la nature de ceux qu’on appelle aujourd’hui les esprits forts. Ceux-ci, sans pousser la critique jusqu’à oser inettre en doute l’efficacité curative de la trépanation, pouvaient ne pas etre convaincus de ses propriétés mystiques et attribuer la pré-

SUR LES TRÉPANATIONS PRÉHISTORIQUES. 21o

tendue guérison des trépanés à une cause naturelle, à Faction matérielle exercée sur le crâne. Dès lors, était-il bien nécessaire de racler toutes les couches jusqu’à la dure-mère, et le raclage des couches superficielles ne produirait-ü pas sur le crâne une action suffisante ? Qu’un opérateur néolithique ait fait ce raisonnement, qu’il ait trouvé avantageux de substituer à la trépanation complète une opération moins grave, que celle-ci lui ait paru tout aussi efficace que l’autre, qu’enfin il ait réussi à faire accepter ses idées par quelques personnes et à trouver quelques imitateurs, — il n’y a rien ,là que de très-admissible. Et ce fut peut-être ainsi que l’on commença à préparer la décadence de la pratique mystique de la trépanation chirurgicale, etdelatrépanationfposthume qui s’y rattachait si étroitement.