MOUVEMENTS DU CŒUR

Messieurs, le discours de M. Beau se compose de deux parties bien distinctes : lune relative aux expériences cardiographiques de MM. Chauveau et Marey, l’autre concernant la théorie nouvelle et la théorie ancienne des mouvements ou des battements du cœur. Je ne m’occuperai que de cette dernière partie.

Bien que 1 organisme se distingue par cette unité si éclatante d’elle-même, qu’elle n’a pas besoin de démonstration, il est formé cependant d’un grand nombre d’organes, différents entre eux, sous le double rapport de leur anatomie ou de leur structure , et de leur physiologie ou de leur usage, de leur emploi. Parmi ces organes qui, par leur consensus un, par leur conspiration une ( consensus unus , conspiratio una , omnia consentientia), constituent l’organisme vivant et animé, il en est trois qui, jouant en quelque sorte chacun un rôle, sans lequel la vie ne saurait exister, ont été désignés sous le

nom de trépied vital (Bichat). Or, le cœur est une des branches de ce trépied.

Sous le suprême empire de ce pouvoir, aussi réel que peu connu, sans lequel ces trois membres du trépied vital ne vi-

BOU ILLAUD. a

Il DISCUSSION SOU LA THÉORIE DES MOUVEMENTS DU CŒUR.

vraient pas eux-mêmes; sous cet empire, dis-je, le cœur, les poumons et le cerveau exercent des fonctions tellement importantes, que leur suspension entraîne nécessairement la suspension de toutes les autres, et parconséquent la mort. Aussi toutes les fois qu’il s’agit de toucher au gouvernement de celte sorte de triumvirat du corps vivant, est-on certain d’exciter un intérêt et une curiosité de premier ordre.

C’est du cœur qu’il s’agit aujourd’hui. Nous avons à discuter la réforme que M. Beau notre collègue, a tenté, bien vainement i! est vrai, de faire subir à la théorie fondamentale des mouvements de cet organe, telle que l’a proposée l’immortel inventeur de la circulation , Harvey, que chacun de vous a déjà nommé.

La prodigieuse persévérance dont M. Beau a fait preuve en cette occasion était bien digne, je me plais à le proclamer, d’une meilleure cause.