Partie morale de la physiologie du cerveau

Section Ire. — De la nature de l'homme , et de la différence de la vie végétative et de la vie animale 21

Des fonctions de l’homme et des animaux, lesquelles appartiennent à la vie animale, ou des

fonctions spéciales du cerveau 34

Est-il permis, est-il même nécessaire de comparer l’homme avec les animaux, pour acquérir une connaissance complète de sa nature morale et intellectuelle ? 54

Section II. — Sur l’origine des aptitudes industrielles, des instincts , des penchans, des talens , en général des facultés morales et intellectuelles de l’homme et des animaux. . . . 6o

Les aptitudes industrielles , les instincts, les penchans , les talens , en général les qualités morales et les facultés intellectuelles de l’homme

et des animaux sont innés Ga

Exposition et réfutation des différentes opinions sur l’origine des forces instinctives, morales et

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intellectuelles île l’homme et des animaux. . 7 G

Les sens et les sensations reçues par des impressions extérieures ne sauraient donner naissance à aucune aptitude industrielle, à aucun instinct, ni penchant, ni sentiment, ni talent, à aucune faculté morale ou intellectuelle. . . 78

De la sensation et du toucher 85

Des fonctions des sens en général 11 4

L’éducation perfectionne , détériore, comprime et dirige les facultés innées, mais ne saurait ni en détruire, ni en faire naître aucune. . .127

Continuation de V exposition et de la réfutation des différentes opinions sur lJ origine de nos qualités moi .des et de nos facultés intellectuelles.

Influence du climat et de la nourriture sur les forces morales et intellectuelles de l’homme. i5o Influence des besoins sur les instincts, les penchans et les facultés des animaux et de l’homme. j5'2 L attention peut-elle faire naître un instinct, un penchant , ou une faculté quelconque. . . . 162

Le plaisir et la douleur sauraient-ils produire une qualité morale , ou une faculté intellectuelle ? . 167 Les passions et le désir de la gloire sont-ils la source de nos qualités et de nos facultés? . . 1G8

La vie sociale fait-elle naître des qualités ou des

facultés factices 170

Section 111. — Sur les conditions requises pour la manifestation des qualités morales et des facultés intellectuelles 188

La manifestation des qualités morales et des facul-

'JF A B L E •

r»gez. .

tes intellectuelles dépend de conditions matérielles i8«j

i°. Les qualités morales et les facultés intellectuelles se manifestent, augmentent et diminuent, suivant que leurs organes se développent, se forlifient et s’affaiblissent ig\

2n. Lorsque le développement des organes des qualités morales et des facultés intellectuelles ne suit pas l’ordre graduel ordinaire, la manifestation des fonctions de ces organes s’e'carle aussi de leur ordre accoutumé ig-J

5°. Si le développement et le perfectionnement des organes cérébraux n’ont pas été complets , les manifestations des qualités et des facultés respectives restent également incomplètes. . ig6

4". Quand les organes de l’esprit et de l ame ont acquis un haut degré de développement et de perfectionnement, il en résulte pour ces organes la possibilité de manifester leurs fonctions avec beaucoup d’énergie aoo

5°. On ne peut expliquer que par la différence de l’organisation des deux sexes, comment certaines facultés sont plus énergiques chez l’homme, et d’autres chez la femme 20 \

6\ Lorsque la conformation du cerveau de divers individus est semblable , les penchans cl les ta Ions sont semblables, quelque différente que soit la forme du reste du corps; et lorsque la conformation du cerveau est différente, les

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penchans et les talons diffèrent , quelque ressemblance qu’il y ail entre le reste du corps. . 206

y0. Quand la constitution physique se transmet des pères aux enfans , ceux-ci participent dans la même proportion à leurs qualités morales et à leurs facultés intellectuelles 208

8°. L’état de veille , de sommeil , et les rêves , prouvent aussi que l’exercice des faculte's morales et intellectuelles est subordonné à l’organisation 209

9°. Tout ce qui change sensiblement , ou affaiblit, ou irrite l’organisme , et surtout le système nerveux, produit aussi des altérations considérables dans l’exercice des facultés spirituelles. . .211

Section IV. — Du fatalisme, du matérialisme, et

de la liberté morale 220

Du matérialisme 228

Du fatalisme

Du bien et du mal moral 25i

Comment les dispositions primitives et essentiellement bonnes dégénèrent-elles en penchans au

mal ? 262

Du libre arbitre 266

De la liberté illimitée 267

De la liberté absolue Ibid.

De la liberté illusoire 272

De la liberté morale 276

ÜSos actions sont-elles irrésistibles par la raison que nos penchans et nos facultés sont innés ? . 290 Résumé de la quatrième section. . , , . . 3i5

TABLE

Section Y. — Application de mes principes à l’homme, considéré comme objet d’éducation et de punition. — Notions préalables. . . . 3 rq

Application de mes principes à l'homme, considéré

comme objet d’éducation 327

Application de mes principes à l’homme, considéré comme objet de correction et de punition. 556 Des maisons de correction et des prisons. . . . 54o

Du repentir, ou de la conscience des malfaiteurs. 54q Le degré de la culpabilité et de l’expiation est différent, selon la différente condition de l’individu , quoique l’acte illégal et la punition soient

matériellement les mcines 556

De la gradation des peines et de la peine de mort. 56a

Application de mes principes aux actions illégales où la détermination de la liberté morale et du degré de xesponsabilité est sujette à des difficultés particulières 070

De l’infanticide . . 572

Autres cas d’une liberté morale très alfaiblie. . 4.00 Penchant exalté au vol, anéantissant la liberté

morale 412

Penchant exalté à tuer, affaiblissant la liberté morale. . » • • 4*6.

Application de mes principes aux actions illégales qui sont la suite d’une faiblesse particulière des

facultés intellectuelles 424

Application de mes principes aux actions illégales qui sont la suite d’une aliénation mentale, , . 4^4

Des aliénations intermittentes» pendant les accès

TABLE

Pages.

desquelles certaines facultés ou certains penchans se manifestent avec une grande énergie. 4^9

Des aliénations partielles. 44^

I) es aliénations x'aisonnantes 444

Des aliénations accompagnées de visions et d’inspirations 45'-»

Des aliénations qui portent les malades à attenter aux jours de leurs proches, de leurs enfans, ou d’autres personnes innocentes à leur égard. 4^7