L'ENERGIE OÙ LA MALADIE : PLENITUDE OÙ VIDE
La maladie provenait du déséquilibre de l'énergie, de l’excès ou de l’insuffisance en un ou plusieurs organes, de la rupture d'équilibre en inn et iang, de la plénitude ou du vide.
Le Sou-oenn (du Nei-tsing xxvir siècle avant Jésus-Christ, cité par le Tatch, IT, p. 20), écrit :
« Les centaines de maladies naïssent toutes et se manifestent toutes par plénitude ou vide.
« L'importance de distinguer plénitude ou vide est donc telle qu'il n’y a rien de plus admirable pour les aiguilles »
Ces deux termes sont difficiles à distinguer en pratique sans laide des pouls. L’étude de ces derniers est indispensable pour être assurée de l’excès ou de l’insuffisance soit de l’organisme, soit d’un organe.
Le Nei-tsing (Tatch, IL, p. 20) oppose inn et iang en ces termes : |
« Plénitude ou vide, c’est être ou ne pas être, avant et après; conserver ou épuiser. Devenir plein ou vide, c’est ACQUETH ou perdre. »
En pratique, ils peuvent être distincts et très intenses, ou peu intenses et à peine distincts.
Il Va
1° une plénitude ou un vide de l’organisme entier : Diane rique ou anémique, excité ou déprimé;
2° une plénitude ou un vide d’un ou de plusieurs organes; excitation ou mélancolie;
3° une plénitude ou un vide d’une partie de l’organe ou d’un muscle : contracture ou flaccidité;
RTE, LEURS
4° un vide ou une plénitude de inn (sang : congestionné ou anémique) ou de iang (surexcité ou déprimé).
Une même maladie peut prendre deux aspects d'énergie opposée; par exemple : la goutte du pauvre qui ne boit pas de vin et qui ne mange pas de viande, et celle du riche qui a trop bien vécu; selon les Japonais, il y a un cancer inn et un cancer tang, de plénitude ou de vide.
L’insuccès sera certain si on disperse une maladie par vide ou si on tonifie une maladie par plénitude. Et, sans le pouls, on agit au hasard sur ce point.
Voici les oppositions :
Plénitude Vide 1° Pouls ample ou dur, ou ra- 1° Pouls menu, mou, lent, ou pide, ou au delà; en deça;
2 Froid, pâleur;
2° Chaleur, rougeur; ir 3° Insensibilité, engourdisse-
3° Douleur aiguë ou sourde;
ne x ; > * ment; D PAS COR PERS 4° Respiration faible, courte, ple, rapide; ntee 5° Surexcitation sexuelle; 5° Dépression mentale; 6° Activité; 6° Lassitude, paresse; 7° Enflures; 7° Prurit:; Ù 8° Contractures; 8° Flaccidité; 9° Constipation. 9° Diarrhée,
Chaque organe a ses signes particuliers de plénitude ou de vide permettant le diagnostic.
L'équilibre entre in (sang) et tang (énergie) assurant la santé, peut être rompu; puisqu'il s’agit de relativité, d’abord au profit de inn, soit par un excès de inn, soit un vide de iang, puis au profit de iang, soit par un excès de iang, soit par un vide inn.
Le Nei-tsing écrit :
« Quand l'énergie et le sang ne sont pas en harmonie, des centaines de maladies naissent avec toutes leurs perturbations.
