BADINEZ BIEN AVEC MACAQUE

Grand' maman moïn dit : nans Guinée Grand mouché rassemblé youn jour Toute pépe li contré nan tournée Et pis li parlé sans détour : Quand zôt allez foncer nan raque Connain coûment grand moune agi Badinez bien avec Macaque, Mais na pas magnie queue à li.

Grand'maman moïn, dit moin bon que chose Lô li prend bon coup malavoume.

Li dit moïn com ça, « Monrose », Nan tout grand zaffaires faut dit « Houme »

•Mais peut-on flanqué moïn youn claque On pilôt terminer ainsi; Badinez bien avec Macaque, Mais n'a pas magnié queue à li. »

Le travail de l'adaptateur apparaît dans ces productions, la sincérité n'apparaît que dans les proverbes et il est curieux de faire un rapprochement entre certains d'entre eux et ceux en usage dans les autres anciennes colonies, telles que l'Ile de

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France par exemple : on retrouve à Haïti l'adaj^e : Zaffaive mouton, pas ^affaire cabrile.

Audouin a collectionné 1011 de ces proverbes dont le peuple émaille sa conversation : c'est le propre des simples de traduire la pensée par des formules toutes faites qui dispensent de combiner des phrases. Il est plus expédient de dire : monne qui rond pas capable vini carrée ou bien Pas janinain court deux chimins à lu fois^ ou encore La fimée pas janmain levée sans dife\ que de se livrer à des commentaires.

La parenté entre le patois créole haïtien et le français pur était certainement plus visible au siècle dernier qu'aujourd'hui; c'est le français pur qui s'est le mieux maintenu dans la République noire, mais encore faut-il atténuer le jugement, en ajoutant immédiatement que ce français est empreint parfois de formes emphatiques dues à la tendance naturelle de la race à l'exagération, ou parfois d'euphémismes enfantins, comme on en peut juger par cette lettre d'expulsion adressée par l'autorité, en la forme mitigée que voici, à un individu soupçonné de crime : « Le général de division, chef d'exécution de la volonté du peuple souverain et de ses résolutions, et vice-président de gouvernement provisoire au citoyen Jules C... — Monsieur, dès la présente reçue, vous aurez à chercher une occasion pour les plages étrangères, afin que vous partiez du pays qui a reconnu en vous l'homme qui cherche à pervertir la société haïtienne. — Je vous salue — Signé : V. Chevalier (1). »

(1) Il y a loin de cette forme précieuse à l'abandon bon enfant qui caractérise cette lettre tout intime de Toussaint Louverture, lettre probablement inéclite, qui se trouve aux archives coloniales :

« Au Fort Jou, ce 30 fructidor an 10 de la République.

« Ma cher Epousse,

« Je pro fite locasions dunt bon gênerai pour vous donné mé nouvel jaité malade an narivant ici, mai le commandant de cet place qui et un homme u mien ma porte toute les cecoure pocible, grâce à Dieu, sa va

Tous les actes officiels de la République d'Haïti sont rédigés en français. Il en est de même des journaux si nombreux et dont les plus marquants sont : le Moniteur Haïtien (1859), le Peuple, la Gazette Agricole, la Gazette des Tribunaux, le Soir, VAve7iir, le Matin, Y Echo d^ Haïti, le Républicain, les Petites Affiches. Les noms de toute une pléiade d'écrivains français, poètes et nouvellistes, Dantès Bellegard, Thaïes Manigat, Maurice Brun, Paul Lochard se trouvent dans une revue assez compacte, la Ronde et dont le principal mérite est de révéler dans la Société haïtienne contemporaine une activité intellectuelle d'un réel mérite.