CHAPITRE .WII

D<*s quatre conciles qui ont prononcé en faveur de la doctrine de saint Aiiftnstin , on nipiturte les trois premiers , et notamment celui d'Orange.

Pour les conciles, le premier est celui des soixante-dix évêques , tenu à Rome par le pape saint Gélasc , en 49 1 , où saint Augustin et saint Prosper sont mis au rang des orthodoxes; nu contraire, les livres de Qissien , le plus grand adversaire de saint .Augustin , sont réprouvés ; et Fauste , son autre adversaire , est rangé avec Pélage, Julien et les autres, qui sont rejetés par les anathèmes de l'Église romaine , catholique et apostolique.

Le second concile est celui des saints évêques d’Afrique bannis dans l’ile de Sardaigne pour avoir confessé la foi de la Trinité ’. Iji lettre synodique de ces saints confesseurs porte une expresse condamnation de la doctrine de Fauste , et déclare que , pour savoir ce qu'il faut croire, on doit s'instruire avant toutes choses des livres de saint Augustin à Prosper et à Hilaire en faveur desquels ils citent le témoignage de saint llorraisdas qu’on vient de voir.

Le troisième concile tenu sur cette affaire fut celui d’Orange II , le plus authentique de tous L Je passe sur ces matières le plus légèrement qu'il m’est possible, ù cause qu’elles sont connues; et selon la môme méthode , je n’observerai que cinq ou six choses sur le concile d’Orange.