CHAPITRE XXII

Embarras des pélagiens dans teor interprétatioo ; absur* dilé de la doctrine de M. Simon et des nouveaux critiques, qui insinuent que la mort passe h un enfant sans le péctié, et la peine sans la fiuite; que c’est fiiire Dieu irûustc, et que le concile d'Orange l’a ainsi défini.

L’embarras des pélagiens que vous soutenez est encore inévitable par un autre endroit. Quelle mort est venue par Adam , selon saint Paul : celle de l’ême seulement , ou avec clic celle du corps? Ils ne savent à quoi s'en tenir. Celle de l'êmc seulement , c'est ce que Pélage disait d'abord dans son Commentaire sur saint Paul *; mais si cela est , tous , et les enfants mêmes , sont morts de la mort de l’êmc, qui est le péché. Celle du corps seulement , comme saint Augustin a remarqué ‘ que quelques pélagiens furent enfin contraints de le dire ; mais ce Pere retombe sur eux et leur soutient qu'ils fout Dieu injuste , en faisant passer A des innoceuls, tels que les enfants , selon eux , le supplice des couiwbles : ce qui n'est pas seulement . le raisonnement de saint Augustin , mais ceiui de toute l'Église catholique. Afin qu'on y prenne garde, et que personne ne s'avise de le contredire, voici , en effet , la définition expresse du II' concile d'Orange * : Si quelqu'un dit que la prévarication d’Adam n’a nui qu’à lui seul, et non pas à sa postérité ,oudu moins que ta mort du corps, qui est la peine du péché , et non pas le péché même, qui est la mort de l’âme, a passé à tout le genre humain , il attribue à Dieu une injus tice, en contredisant f Apôtre, qui dit : Par un seul homme le péché est entré dans le monde , et la mort par le péché ; et ainsi ia mort a passé A tous (par un seul J en qui tous ont péché.

On voit, selon ce concile, qae faire passer la mort sans le péché, c’est attribuer à Dieu une injustice. Quelle Injustice, sinon celle de faire passer le supplice sans le crime, qui est celle que saint Augustin avait remarquée et que le concile avait prise , comme on vient de voir, du propre texte de saint Paul.

* I. tic fvee. Htr. cap. ix et x.

’ tn Hom. V, rtc.

> Aii BoHtf. lib. IT, cap lY.

I * Cane. Aravs. Il, can. il.

^ » Ad Dohi/. Ub. IT, cap. IT.