CHAPITRE XI

Qiip s.nint G'bry.sofiléino a parruitrinont connu la roiicupis* micc , ot (pie eda même c’est connaître le fond du pé* rhé originel.

Au reste, saint Chrysostôme ajoute aux maux que nous avons hérités d'.Adam , ce qu’il appelle xaxi'a ^ ; qu’on peut traduire la malice ou mali-

' Ihm. X, in Rom.

• Jbid.

• Hom. X, in Rom.

! ÿuilé, le vice, la dépravation de notre nature; en un mot, la concupiscence , qui consiste dans celte pente violente au mal que nous appoilons eu naissant.

Saint Chrysostôme)' ajoute encore cette révolte des sens, ce faible pour le bien sensible, cette ardeur qui nous y entraîne comme malgré nous , d’où naît même dans nos corps ce désordre honteux que ce Père appelle l’image du péché, et qu’il explique avec autant de force que d’honnêteté dans un passage qui est rapporté par saint Augustin'.

ISous avons dtjà remarqué que ce désordre n’est pas seulement un des effets de notre péché; mais qu’il en fait une partie, puisqu’il en est le fond et le sujet. Mous naissons dans ce désordre , parce que c’est par ce désordre que nous naissons , et qu’il est inséparable du principe de notre naissance. C’est donc là ce qui fait en nous la propagation du péché , et la rend aussi naturelle que celle de la vie.

Ainsi, il n’y a rien de plus véritable que ce qu’on a déjà remarqué, que quiconque connaît parfaitement la concupiscence, dans le fond connaît aussi ce péché de notre nature. C’est pourquoi saint Augustin joint ces deiLX choses dans tous ses écrits; et en particulier dans les livres contre Julien’, où il montre : que tous les anciens ont reconnu le péché originel , parce qu’ils ont reconnu la concupiscence ; parce qu’en effet, la reconnaître, c’c.st reconnaître dans tous les hommes, dès le principe de leur conception , cc dérèglement radical , qui devient si sensible dans le progrès de l’ôge, qu’il a même été reconnu i>ar les philosophes païens. Il est donc vrai que tous les hommes portent dans la révolte de leurs sens une secrète et naturelle impression de l'ancien péché dont toute la nature est infectée.