CHAPITRE XXXVII

En quel sens saint Augustin a coiuiamné laproposiUon de Pélage : ta grâce est donnée aux dignes.

Il est vrai que saint Augustin blême dans la bouche de Pélogeoette façon de parler ; La grâce est donnée à ceux qui en sont dignes , comme contraire A la prévention gratuite de la grAce ; mais cet hérésiarque avançait indistinctement la proposition de toutes les grâces : donabs Deum El QUI ruxalT DIOHUS OMUES OXiTIAS ; Dieu donne toutes les grâces à celui qui en est digne 1. Ce n'était pas ainsi qu'il fallait parler. Le mérite delà voionté précède, dit saint Augustin', quelques dons de Dieu; mais non pas tous. Ainsi il fallait user de distinction, et non pas in-

' p. s. II. — ■ p. 31,18. — > P. sa. 4*. 47

7 0t Gntù Ptlag. cap. xiv, a* IS.

* Mnchirid. o* V

DÉFENSE DE LA TRADITION

stnucr, crnniiM! Pelage, ÿti 'on pouvait se rendre digne de toutes tes grâces. Quand saint Paul dit : J'ai bien combattu, etc. et lu couronne de Justice m’est réservée, que Dieu, ce Juste juge, me rendra ; Sans doute, dit saint Augustin celle couronne est donnée o un homme qui en était digne, etne pouvaitétre donnée (par ce juste juge) à quelqu’un qui ne le fit pas; et encore après ’ : La récompense était due à un apôtre qui en était digne , ce qu’il répète cent fois ; mais pour cela il ne s'ensuit pas que , comme disait Pélage, toutes tes grâces, ou que la grâce iuiinlroentet absolument ne Idt donnée qu'é ceux qui en étaient dignes; puisque sit yen avait qui fussent données à ceux qui en étaient dignes, comme la couronne de Justice à saint Paul, la grâce lui avait été donnée auparavant, encore qu’il en fit indigne, lui ayaut été donnée pendant qu'il était encore persécuteur.