SUR LE JUGEMENT HE JESUS-CHRIST

ISO

• lui-même selon sa divinité ; mais il a besoin par « charité pour nous... et quant à sa tendre com-

• passion, il a plus besoin que tous les autres :

• car chaque Indigent n'a besoin que pour sol-

• même; et qu'en soi-même; Jésus-Christ est le

• seul qui souffre, et qui mendie dans tous les

• pauvres en général. » Il souffre en même temps lesextrémitésopposées ; le froid , le chaud. Nonseulement en eux est représentée la vérité des souffrances, mais la cause. Pauvres, victimes du monde : tous méritent d'être ainsi traités. Dieu choisit les pauvres, décharge sur eux sa colère et épargne les autres. Il faut y participer : à celles de Jésus-Christ en recevant ; à celles des pauvres en donnant, en compatissant, empruntant leur croix, [les] aidant il la porter. Nous ne le faisons pas, nous les abandonnons; c'est notre seconde partie.

Jésus-Christ abandonné des hommes, de Dieu même : ainsi les pauvres. Des hommes : Tibi derelictus est pauper 1 : « C’est à vous que le soin

- des pauvres a été laissé. - De Dieu même : pour-

- quoi , Seigneur, vous êtes- vous retiré loin de

• moi , et dédaignez-vous de me regarder dans

• le temps de mon besoin et de mon aflliction ?

• Tandis que l'impie s’enfle d'orgueil, le pauvre

- est brûlé : » Vtquid, Domine, recessisti longé despicis in opportuniiaiibus? Dum superbit impius, incenditur pauper'. Auparavant [le prophète avait dit ] : • Le seigneur est devenu le re-

• fuge du pauvre, il vient à son secours dans ses

• besoins et dans son affliction : > Ht faclus est Dominus rrfugium pauperi, adjutorin opportunitatibus, in tribu/alionc1. Il ne les abandonne pas : pendant qu’il semble abandonner Jésus- Christ , il réconcilie le monde ; c'est la gloire de

ésus-Christ : pendant qu’il semble oublier les pauvres, il leur prépare leur récompense; c’est ce qui doit les exciter à la patience.

Raison pourquoi on les méprise : comme impuissants à faire du bien età fairedu mal. Du bien [qui nous en procure autant qu’eux]? « Lorsque

- Tabithe fut morte , qui la ressuscita , dit saint

• Jean-Chrysostôme? fut-ce les serviteurs qui « l'environnaient, ou bien les pauvresqu'elleavait

■ assistés? > Quando mortua est Tabitha, quis tam suscitavil ? servi circumsistenles, an mendici <? [Et quand au mal qu'ils peuvent faire, écoutez ce que dit] l’Ecclésiastique : - Mon fils , ne privez point le pauvre de son aumône, et ne

■ détournez point vos yeux de lui , de peur qu’il

- ne se fâche ; et ne donnez point sujet à ceux qui

• Pi. « . 38.

■ Ibid. 13 , 33.

» Ibid. 9.

* /n Epiit. ad Urbr. Uom. VI, t. xn, p l le.

• vous demandent, de vous maudire derrière

■ vous : car celui qui vous maudit dans l'amcr-

■ tume de son âme , sera exaucé dans son impré-

■ cation; il sera exaucé par celui qui l'a créé....

« Prêtez l’oreille au pauvre sans chagrin, ac-

■ quittez-vous de ce que vous devez , et répon-

■ dez-lui favorablement et avec douceur*. » Dieu écoute les malédictions des pauvres : il les écoute, et les châtie l'un par justice contre eux ; et l’autre par justice contre nous.

Leurs murmures justes : pourquoi cette Inégalité de conditions? tous formés d'une même bouc. Description de cette différence : nul moy en de justifier cette conduite, sinon en disant que Dieu a recommandé les pauvres aux riches , et leur a assigné leur vie sur leur superflu : Ut fuit œrjuatitas, a dit saint Paul ■ , - afin que l’égalité,

■ soit rétablie. >

Patience : exemple de Jésus-ChrisL Contribuons à leur patience en les assistant. « Recom-

■ mandez avec soin à vos enfants, disait aux siens

■ Tobie J, de faire des œuvres de justice et des - aumônes. Remarquez l’union de la justice et des aumônes.

SERMON