AUTRE EXORDE POUR LE MÊME SERMON

Solvlte Irmplum hoc, et in tribus rliebus exdtabo lllud.

Détruisez ce temple , et je le rétablirai en trois jours. I Joan. it, 19.

Paroles du Fils de Dieu , par lesquelles le Sauveur prédit sa glorieuse résurrection.

Hic autem dicebat de templo corporis sui.

H entendait parler du temple de son corps . Ibid. 5t.

Ce n’a pas été sang mystère que la solennité de la pique sainte, qui devait nous représenter en figure le renouvellement spirituel de l'homme , a été: instituée sous la loi , et ensuite sous l’Évaugile , dans cette belle saison où le monde se renouvelle, et où le soleil, qui s'était éloigné de nous, semble retourner sur scs pas, et ranime, en se rapprochant , toute la nature. C’est de cet agréable reaouvellemcnt de la nature visible, que saint Grégoire de Nazlanzc prend occasion d’exciter tous les chrétiens à faire en euxmêmes un printemps mystique et spirituel par le renouvellement de leurs Ames; et c’est fi quoi nous invite le divin Sauveur Jésus , Fils de Dieu, ce divin soleil de justice qui revient à nous, et nous parait aujourd'hui plus glorieux que jamais avec toutes ses lumières. Ce divin soleil de justice s’était retiré bien loin dans ces derniers jours ; et sa sainte âme descendue aux enfers était allée réjouir les limbes par sa lumière bénigne, et donner de plus beaux jours à un autre monde. Aujourd’hui, qu’li se rapproche de nous avec de uouveaux rayons de gloire et de majesté , il fout aussi qu’il nous renouvelle par de favorables et douces influences , en nous éclairant de plus près.

Il faut nous renouveler avec lui : assez et trop longtemps nous sommes demeurés daus le tombeau , dans les ombres de la mort , dans les ténèbres du pèche. Jésus-Christ ressuscite, ressuscitons : Jésus-Christ reprend une vie nouvelle , n e respirons, chrétiens, qu’une sainte nouveaut de vie.

O Marie , qui ne viviez plus depuis que vous aviez vu mourir votre Fils , et que sa miraculeuse résurrection a tirée comme d’un sépirfere en dissipant aujourd'hui cette profonde tristesse ou vous étiez , pour ainsi dire , tout ensevelie , obtenez-nous cette grâce de ressusciter avec lui : nous nous jetons à vos pieds; et pour honorer la jois infinie que ressentit votre cœur en voyant ce cher Fils sorti du tombeau , non plus grand, mais plus glorieux qu'il n'étatt sorti autrefois de voseo-

> Ont. luit, d'13,1. I,p. 703.

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POUR LE JOUR DE PAQUES

t railles très-pures, nous vous disons ave* l'Eglise: Heginacœli, etc.

QUATRIÈME SERMON

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LE JOUR DE PAQUES

rateaS dkvajct lk roi.

Caractères (le In loi nouvelle. Effets do désir dp tïinmortatnlilé. De quelle importance il est dons la » ip chrétienne dp tendre sans rrssr a la [rerfrctlnn. Comment Jésus-Christ forme pt établit son Enlise. Promesse d'immortalité qu'il lui fait : accomplissement admirable de cette promesse. Qualités et préparationa nécessaire» pour entrer dan» les dignité» eoelesiaatique». Mau» causé» par le» pasteur» Indigne» : terribles Jugement» qu'ils s'attirent. Etrange illusion de» pécheur» sur le recours fréquent au» sacrement». Stabilité easentieUe a la s crtu : ne, j en pour parvenir à une solide conversion.

Chrlstu» reaurgen» ex mortuis jam non moritur. Jésus-Christ msueiti ne meurt plus. Rom. vt, 9

Avoir à prêcher le plus glorieux des mystères de Jésus-Christ et la fête la plus solennelle de son liglise , devant le plus grand de tous les rois et la cour la plus auguste de l'univers ; reprendre la parole après tant d’années d'un perpétuel silence , et avoir à contenter la délicatesse d'un auditoire qui ne souffre rien que d'exquis; mais qui, permettez-moi de le dire, sans songer, autant qu'il faudrait, à se convertir, souvent ne veut être ému qu'autaut qu'il le faut pour éviter la langueur d'un discours sans force, et plus soigneux de son plaisir que de son salut , lorsqu'il s'agit de sa guérison , veut q u’on cherche de nouveaux moyens de flatter son goût raffiné; ce serait une chose ù craindre , si celui qui doit annoncer dans l'assemblée des fidèles la gloire de Jésus-Christ ressuscité , et y faire enteudre la voix Immortelle de ce Dieu sorti du tombeau , avait à craindre autre chose que de ne pas assez soutenir la force et la majesté de sa parole. Mais ici ce qui fait craindre, soutient : cette parole divine, révérée du ciel, de la terre et des enfers, est fermeet toute-puissante par elle-même ; et l’on ne peut l'affaiblir, lorsque toujours autant éloigné d'une excessive rigueur qui se détourne a la droite, que d’une extrême condescendance qui se détourne vers la gauche , on propose cette parole dans sa pureté naturelle , telle qu’elle est sortie de la bouche de Jésus-Christ , et de ses apôtres , fidèles et incorruptibles témoins de sa résurrection , et de toutes les obligations qu'elle nous impose. Alors il ne reste plus qu'une crainte vraiment juste, vraiment raisonnable; mais qui est commune à ceux qui écoutent avec celui qui parle : c’est de ne profiter pas de cette parole,

qui maintenant nous instruit, et un jour nous doit juger; c’est de n’ouvrir pas le cœur assez promptement à la vertu qui l'accompagne , et de prendre plus garde à l'homme qui parle an dehors, qu’au prédicateur invisible qui sollicite les coeurs de se rendre à lui. Que si vous écoutez nu dedans ce céleste prédicateur, qui jamais n'a rien de faible ni de languissant , et dont les vives lumières pénètrent les replis les plus cachés des consciences; que de miracles nouveaux nous verrons paraître! que de morts sortiront du tombeau ! que de ressuscités viendront honorer la résurrection de Jésus-Christ ! et que leur inébranlable persévérance rendra un beau témoignage A l'immortelle vertu qu’un Dieu ressuscité, pour ne mourir plus , répand dans les cœurs de ses fidèles! Pour commencer un si grand ouvrage , prosternés avec Madeleine et les autres femmes pieuses aux pieds de ce Dieu vainqueur de la mort, demandons-lui tous ensemble ses grâces vivifiantes , par les prières de celle qui les a reçues de plus près et avec le plus d'abondauce. Ave.

« Jésus- Christ ressuscité ne meurt plus, > comme nous a dit saint Paul ; et non-seulement il ne meurt plus , mais encore , à consulter la règle étemelle de la justice divine, il ne devait jamais mourir. > La mort, dit le même apôtre', est

■ entrée dans le monde par le péché ; ■ et encure : « La mort est le châtiment du péché ’. » Puisque la mort est le châtiment du péché , l'immortalité devait être la compagne inséparable de l’innocence : et si l’homme eût vécu éternellement affranchi des lois de la mort , en conservant In justice; combien plutôt Jésus-Christ, qui était la sainteté même , devait-il être toujours vivant et toujours heureux I Ajoutons à cette raison , qu'en Jésus-Christ la nature humaine unie nu Verbe divin, qui est la vie par essence, puisait la vie dans la source ; de sorte que la mort n’avait point de lieu ou la vie se trouvait dans la plénitude : et si Jésus-Christ nvuit à mourir, ce ne pouvait pas être pour lui-même , ni pour satisfaire à une loi qui le regardât; mais pour nous et pour expier nos crimes dont 11 s'était volontairement chargé. Il a satisfait à ce devoir ; et compté parmi Icsméchnnts, comme disait IsaîeJ, il a expiré sur la croix entre deux voleurs. - Il est mort une

■ fois au péché, -dit le saint apôtre * ; c'est-à-dire , il en a porté toute la peine : Peccato mort u us est semel; et maintenant » il vit à Dieu , » vivit

1 Rom. 12.

» Ibid. VI, 23-

* h. Ull, >2.

* Rmn. Tl, 10.