DK I.A JOIE DU CHRÉTIEN

«t I# source île la joie ; ou plutôt n'appelons pas Joie. Joie, transport, ravissement, vient de dehors; 0 Dieu point : disons qu'il est bienheureux; mais nlln que nous le Tussions, il nous a envoyé la joie comme l'acte le plus parfait d'un amour heureux et jouissant. Dans losanges, [joie tonte spirituelle : ] ils ne sont pas demeurés dans la vérité; la Joie les a quittés. Dans le paradis terrestre, objets agréables ; la joie avec l'innocence. Pourquoi donc nous demeure-t-il des joies sensibles? Recourez à l'origine : elles étaient avec l'innocence; Dieu nous les laisse pourtant, aiin que nous entendions que ce ne sont pas les meilleures : comme peine ; car il est juste, ô Seigneur, que toute dme déréglée soit punie par son propre dérèglement : f celle 1 qui se réjouit hors de vous , [ est ] punie , déçue , .tourmentée par sa propre Joie ; quand elle s'engage dans le péché , déception ; quand elle échappe , tourment par le souvenir.

Jésus-Christ ressuscité ramène les vraies joies; mais il les joint avec l'innocence , avec la rémission des péchés : Ilesurrexit propter justifiaitionem no.it ram ' : « Il est ressuscité pour notre ■ justification. • Quoi si Christus non resurrelit, vana est fuies vestra ; ailhnc enim estis in peccalis retins 1 : « Que si Jésus-Christ n’est

• point ressuscité, votre foi est donc vainc ; vous « êtes encore engagés dans vos péchés. - S'il n’est pas ressuscité , Dieu n'a pas agréé son sacrifice , il l'a laissé dans le tombeau mort comme ies autres ; mort comme les autres pécheurs , et non pas comme Sauveur, et non pas comme ■ libre

• entre les morts1. • Coûtons donc la joie de la rémission des péchés. Itcnedic, anima mca, Domino 4 : « Mon iline , bénis le Seigneur. • l.c passage d'Isaïe : Mémento horum, Jacob et Israël, quoniam serras meus es tu : formant te ; sercus meus es tu, Israël, ne obliviscaris mei 1 : - Souvenez- vous de ceci, Jacob, et vous Israël ,

• qui êtes mon serviteur : je vous ai créé ; Israël,

• vous êtes mon serviteur, ne m'oubliez point. > Dclevi ut nubem inU/uitates tuas, et quasi nebulum pcccata tua : revertere ad me, quoniam redemi te 6 : « J'ai effacé vos iniquités comme

• une nuée qui passe , et vos péchés comme un > nuage : revenez à moi, parce que je vous ai ra-

• cheté. • iMudale, ctxli, quoniam misericori Vain fecit Dominas : jubitate extrema terra ; resonate, montes, taudationem, sattus et omne lignum ejus, quoniam re démit Dominus Jacob

’ Nom. IV, ls.

1 I. Cor. IV, 17.

i Ps. lxxxvii , 1

' /rf. cil , I.

i h. xuv, 21.

« lbut. 22

et Israël gloriabitur * : - (lieux, faites éclater

• vos cantiques, parce que le Seigneur a fait ml- « séricorde : soyez dans un tressaillement de joie,

* profondeurs de la terre; montagnes, faites re- - tentir des sons d’allégresse ; forêts avec tous vos «arbres, faites entendre des accords hurmo- « nieux, parce que le Seigneur a racheté Jacob , « et qu’il fera éclater sa gloire dans Israël. » Ipso casügavit nos propie r iniquilates nostras ; et ipse salvâbit nos propter misericordiam suant * : « C’est lui qui nous a châtiés à couse de nos ini- « quités ; et c’est lui qui nous sauvera pour si* « gnaler sa miséricorde. » Comme un criminel, qui n'attend dans un cachot [que la mort , ] toutes les fois qu’il entend remuer la porte terrible et gémir les gonds redoublés, croit sa dernière heure [ arrivée ] : on lui annonce sa grâce , [ il éclate en transports de joie et de reconnaissance : ] Jubilait f montes y laudationem. Et vous qui [n'êtes] pas encore [justifiés], venez entendre : Hemiltunturei peccala milita, quoniam dilexit mullum 3 : « Beaucoup de péchés lui sont remis, « parce qu’elle a beaucoup aimé. » Épanchez vos pleurs, vos parfums, etc.

DEUXIÈME POINT

Mais de là une autre Joie ; le royaume futur r Jésus-Christ ressuscité nous l’assure; [il est un] gage de notre résurrection : Et nos resurgemus.

La cérémonie de ce matin* : le sacré pontife baise l’Évangile; aux deux côtés, [il adresse ces paroles : ] Ilesurrexit Dominus : • Le Seigneur « est ressuscité : • lui, [reçoit ces paroles] de l’Evangile; eux, des apôtres : Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis* : « Car c’est du « Seigneur que j’ai appris ce que je vous ni nussi « enseigné. » La parole passe de bouche en bouche : Ilesurrexit Dominus ; c’est la prédication par là venue jusqu’à nous , et qui ira jusqu'à In fin des siècles. Mais qu’ajoute- t-on? Credo, « Je le crois : » et celui qui dit : « Je le crois, « dit à l’autre : ilesurrexit Dominus ; par ces deux mots , par celui de la prédication et celui de la foi, [la vérité est parvenue jusqu’à nous. ] Mais que veut dire ce Credo P Si Jésus-Christ est ressuscité ; et nos resurgemus , nous ressusciterons

» I». XLIY, 93.

* Tob. XIII , 6-

» Luc. tu , 47-

* Dans l'église de Meaux, Pévèqne , après les Matines du Jour de PA»iue*. ou le célébrant, en son absence, s’avance avec les chanoines vers l'autel ; apres ravoir baUé, Il salue premièrement le diantre, et ensuite le sous-chantre , en leur disant : Surrcrit Dominus; chacun des deux lui répond : Credo ; et aussitôt ils saluent de la même manière ceux qui les suivent immédiatement, qui leur répondent aussi : Credo, et ainsi successivement l’un à l’autre Ils s’adressent Je* mêmes pan *11*5 et se font In même réponse. ( P. dit. de Drfurit, )

* I. Cor. Il, 43.