SUR LE JUGEMENT DERNIER

ritum precandi ad orientent) ut orienter» tempcraspicias, unde libi oritur sot juslitiœ , unrle sempcr lumen (Jidei) tibi natcilur.... nt scmper in scicntiœ luce vente ris, semper habcas diem Jidei 1 * * * : ■ Cet usage de prier vers l'orient vous in- « vite à regarder sans cesse cet orient d'où se lève > toujours pour vous le soleil de justice, d'où vous

• vient continuellement la lumière de la foi, afin « que vous soyez toujours environnésde son éclat, ■ que le jour de la foi luise sans cesse pour vous. »

Ceux qui ne trouvent point de plus grande fatigue que de songer à ce qu’ils font ; ce n'est pas une vio chrétienne, ni même raisonnable. Cette attention n’est pas difficile : c'est une attention du cœur, non de l’imagination.

Il ne faut pas dire à une mère qu'elle pense A son (Ils ; à une femme , à un mari qui lui est cher. Elle ne fatigue pas son cerveau pour rappeler cette pensée A sa mémoire; son cœur le fait assez; et cette pensée ne la fatigue pas , mais la délecte et la soulage.

A oxprœcessil, diesautemappropinijuavit' :

• La nuit est déjà fort avancée , et le jour s'nppro-

• che. » Marcher comme dans la lumière , comme étant toujours éclairés, comme étant vus de Dieu.

l\on in comessationibuset ebrietalibus 5 : « Ne « vous laissez point aller aux débauches ni « aux ivrogneries. »Sion déteste l’enivrement du vin, qui prend le cerveau par des fumées grossières ; combien celui qui prend le cœur par une attache délicate et intime , l’enivrement des passions!

Non in cubilibtu et impudicitiis* : ■ Ne vous

• laissez point aller aux impudicités ni aux dis- « solutions. » On a horreur de ce mot d’impudicité ; il faut donc le détester avec toutes ses suites , tous ses préparatifs , tout son appareil , ces empressements , ces commerces secrets , ces intelligences, etc. Ne pas laisser prendre son cœur, etc.

Induimini Dominnm Jcsuin Christum s :

« Uevêtez-vous de Notre-Scigneur Jésus-Christ. « Mesdames, en vérité, êtes-vous revêtues de Jésus-Christ 7 de sa modestie dans votre luxe , de sa siucérité dans vos artifices , par lesquels vous détruisez et fidsifiez tout , jusqu'à votre visage Jusqu’à vous-mêmes?

1 Nom. ix in Lcvil.

1 Jtotn. XIII, 12

> Ibid. 13.

« Ibid.

• Ibid. 14.

DEUXIÈME SERMON

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