SLR LE JUGEMENT DERNIER

Son objet : u nécessité : scs effets. Confusion des pécheurs , Oui amusent te monde par leurs vains prétextes ; des hypocrites,qui font servi r él piete d'rnvrtojipe et de couverture à leur malice; des pécheurs scandaleux , qui font trophée de leu» crimes.

Tune videtmnt Filiunt lioininU venlcntem in nube, cum polestate magna et majestale.

Alors ils verront venir te Fils de l'homme, sur une mute, urec une grande puissance et une grande majesté. Luc. xxt, 27.

Encore que dans le moment que notre Ame sortira du corps elle doive être jugée en dentier ressort , et l'uifaire de notre salut immuablement décidée; toutefois il a plu à-Dieu que nonobstant ce premier arrêt, nous ayons encore à craindre un autre examen et une terrible révision de notre procès au jugement dernier et universel. Car comme l'Ame a péché conjointement avec le corps, il est juste qu elle soit jugée aussi bien que punie avec son complice, et que le Fils de Dieu qui a pris la nature humaine tout entière, soumette aussi l’homme tout entier à l'autorité, de son tribunal. C’est pourquoi nous sommes tous ajournés après la résurrection générale pour comparaître de nouveau devant ce tribunal redoutable; afin que tous les pécheurs étant appelés et représentés en corps et en Ame, c’est-àdire , dans l'intégrité de leur nature , ils reçoivent aussi la mesure entière et le comble de leur supplice. Et c'est ce qui donne lieu à ce dernier jugement qui nous est proposé dans notre Évangile.

Mais pourquoi ces grandes assises , pourquoi cette solennelle convocation et cette assemblée générale du genre humain? Pourquoi, pensezvous, messieurs , si ce n'est que ce dernier jour, qui est appelé dans les saintes lettres » un jour « d'obscurité et de nuage, un jour de tourbillon .. et de tempête , un jour de calamité et d'angois-

■ se , » y est aussi appelé « un Jour de confusion

■ et d'ignominie"? » Voici une vérité éternelle : il est juste et très-juste que celui qui fait mal soit couvert de honte ; que quiconque a trop osé soit confondu ; et que le pécheur soit déshonoré , nonseulement par les autres , mais par lui-même ,

' Fji IGfl»; rYftt l.i date que porte le luauuacnt ' Soph. I, 15.