Dépêche du 30 août

pour contenter tout le monde et Tempereur.

Elle laisse, en somme, chaque parti socialiste juge, dans sa nation, des moyens à employer, des efforts à dépenser contre la guerre. Elle n*aboutit à aucun accord international ferme et précis. Elle n'organise pas la moindre simultanéité de désarmement.

C'est un « vœu » de plus. Etait-ce bien la peine, pour en arriver là, de tant railler les diplomates de la Haye?

On nous assure pourtant que pour en arriver là, il a fallu se donner beaucoup de peine et consommer beaucoup d'ingéniosité.

Cette résolution transactionnelle, des socialistes français nous laissaient entendre qu'elle constitue, à y bien regarder, une victoire sur la Sozialdémocratie allemande. Après une semaine de manœuvres on aurait enfin réussi, sur certains points, à faire fléchir sa résistance...

Pour moi, ce qui m'a frappé et ce qui doit faire réfléchir tous les Français, — même, et surtout les socialistes, — c'est F intensité inouïe de cette résistance elle-même.

J'ai déjà dit avec quelle verdeur Bebel, à la première séance de la « commission militaire », avait exécuté Hervé. Le lendemain, comme Jaurès s'écriait spirituellement : « Bebel et Hervé sont d'accord au moins sur un point : ils exagèrent l'un et l'autre l'importance

de Fhervéisme », Bebel de lui répondre, non sans ironie : « Prenez garde de l'exagérer plus que moi. N'est-ce pas vous qui avez fait voter à Nancy, pour être à la hauteur d'Hervé, une apologie de l'insurrection et de la grève générale en cas de guerre? C'est pourquoi nous sommes obligés aujourd'hui de vous mettre dans le même sac et de repousser, aussi bien que la sienne, votre proposition. »

Sur ce point, la Sozialdémocratie s'est montrée intraitable. Pour une fois, Bebel était en plein accord avec Von Vollmar.

Après une magnifique envolée de Jaurès, celui-ci, accentuant à plaisir la tranquillité froide de son débit, est venu rappeler au Congrès que le socialisme international avait rompu pour jamais avec les rêveries, à la fois mystiques et anarchistes, de Domela Nieuwenhuis. ^c Tant que vous n'aurez pas exclu Hervé, ajoutait-il en s'adressant aux socialistes français, on vous soupçonnera légitimement de vouloir faire retomber le socialisme dans les ornières romantiques. »

Et Adler, volant au secours de ses collègues allemands, insinuait avec une bonhomie mordante que les socialistes français conservaient, pour ia « politique décorative », un goût excessif. « Le génie germanique aime moins les mots, et davantage les réalités. »

Et toujours ce refrain revenait : « Wir Deutschen^ Wir Devtschen. Nous autres Allemands... »

Si tous les pontifes de la Sozialdémocratie venaient ainsi, sous des formes différentes, répéter leur « non possumus », ce n'était pas seulement, comme l'expliquait brutalement Hervé, par peur de la prison. Fait déjà notable, certes, et gros de conséquences, que ce persistant respect du gendarme prussien.

La rapidité avec laquelle le « libre Wurtemberg » a expulsé le citoyen Quelch a pu édifier, à ce propos, les délégués étrangers sur les beautés du régime allemand.

Mais ce n'était pas seulement le fouet du Gouvernement qui faisait ainsi reculer les socialistes allemands: chose plus grave, c'était le frein de l'opinion. Plus que la crainte de l'empereur, la crainte du peuple lui-même fait la continuité de leur sagesse. Montrant la blessure toute fraîche qu'ils ont reçue aux dernières élections, ils semblaient dire à leurs camarades français : « Voulez-vous donc, par les gestes imprudents que vous nous demandez, élargir encore notre plaie? >> C'était leur rappeler du coup, et nous rappeler à tous, la vigueur redoutable du sentiment national répandu dans l'énorme masse de l'Empire.

Mais il y a plus. Ce n'est pas seulement

en dehors, c'est au cœur de la Sûzialdémocratie elle-même que Ton sent la chaleur de ce sentiment. Les socialistes allemands restent des réalistes en effet. Plus conscients que tous les autres des nécessités historiques, c'est dans le cadre de leur milieu national que leur imagination se meut. C'est sur lui, c'est par lui qu'ils se préparent à agir. Et tout ce qui vient les troubler dans cette préparation lente et méthodique leur fait l'effet d'une diversion insupportable. On sentait à de certains moments, chez Bebel, chez Von VoUmar, Tenvie d'envoyer promener ces diables de Français, ces Welchesqui, même lorsqu'ils sont, ou croient être socialistes, préfèrent les grands mots, ou les gestes larges, à la « petite action quotidienne ». Tandis que nous Allemands, Wir Deutschen.,.

Après cela, j'oserai dire que la motion finalement votée est de peu de poids. Que nous importent les formules sur lesquelles on a transigé? Nous avons mesuré l'intensité du sentiment qui s'opposait, en Allemagne, au rêve étourdi de quelques-uns de nos socialistes français

Nous savons maintenant — si nous avions besoin de l'apprendre, — que sur ce point du moins, le vieux prophète Guesde avait raison ; le progrès de l'hervéisme, sous quelque

forme que ce soit, aurait pour seul résultat de mettre, sous les pieds des autres, les nations les plus avancées; une fois de plus la volonté de justice pourrait bien être la victime bénévole de cette « volonté de puissance » dont M. Lichtenberger nous reparle fort à propos, dans son livre sui* TAUemagne. . . Après les discours de Bebel et de Von VoUmar, j'entendais dans les couloirs du Congrès quelques-uns des plus distingués et des plus avancés de nos jeunes socialistes, s'écrier ironiquement: « C'est à vous rendre patriotes. » Telle est, en effet, la leçon de Stutfgard. Puissiez-vous la prendre au sérieux!