Mise en garde contre les Pharisiens et les scribes

.(Cf. 171).

Le. XX. *^ Tout le Mo. xii. 37i> Et la Mt. xxiii. i Alors peuple [1'] écoutant, il masse du peuple l'écou- Jésus parla aux foules dit a ses disciples : tait avec plaisir. , et à ses disciples, 2 di-

*2 Car David luimême dit, dans le livre des Psaumes :

Le Seigneur a dit à mon Seigneur :

Assieds-toi à ma droite, ^^ jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds comme escabeau. ** David donc l'appelle « Seigneur », et coniment est-il son «fils»?

Me. XII. 35 Et Jésus, prenant la parole, disait en enseignant dans le Temple :

« Comment les scribes disent-ils que le Christ est fils de David?

36 David lui-même a dit en l'Esprit-Saint:

Le Seigneur a dit à mon Seigneur :

Assieds-toi àma droite, jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds. 37» David luimême l'appelle « Seigneur » : et d'où vient qu'il est son « fils •?.

2/i2. Contre-offensive victorieuse du Christ-Roi. La trahison sera désormais le seul recours de ses ennemis.

243. Ce discours est distinct de celui du § 171 (A). Saint Luc a anticipé l'apostrophe adressée à Jérusalem (A). Notons combien il est faux de prétendre que, d'après les Synoptiques, Jésus n'est venu qu'une fois à Jérusalem. — Mt. xxiii, §8-39. allusion à JÉiv. xxii, 5. Pour lès ^utres références à l'A. "y., voir çiu § l"^!.

♦« « Tenez- vous en gardé contre les scribes,

' 38 Et dans son enseignemenl^ il disait :

« Gardez-vous des scribes,

qui aiment à se promener en robes. longues, et qui recherchent les salutations dans les places, et les

Î)remiérs sièges dans es synagogues, et les {)remières places dans es repas, (Cf. xi, 43, S 171.) " qui dévorent les biens des veuves et font semblant de prier longuemeutnlsserontphis sévèrement jugés, »

qui aiment à se promener en robes longues, à être salués sur les places, 3» à avoir les

{)remiers sièges dans es synagogues et les Ï)remières places dans es repas; ^0 qui dévorent les biens des veuves et font semblant de prier longuement :

ils seront plus sévèrement jugés. •

sant : « Sur la chaire de Moïse se sont assis les scribes et les Pharisiens. 3 Observez donc et faites tout ce qu'ils vous disent [d'observerl ; mais ne vous conduisez pas d'après leur pratique;!

car ils disent et ne* font pas. *■ Us lient de lourdes charges et les mettent sur les épaules des hommes ; mais eux ne consentent pas à les remuer du bout du doigt, s Ils font toutes leurs œuvres pour être regardés par ' les hommes. Car, ils portent de très larges phylactères et des houppes très longues ;

6 ils aiment la première place dans les repas, et les premiers sièges dans les synagogues,

7 et les salutations dans les rues, et à être nommés par les hommes ; • Rabbi! »

Mt. (suite) * Pour vous, ne vous faites pas appeler « Rabbi », car vous n'avez qu'un Maître, étant vous tous des frères. ^Etne donnez à aucun d'entre vous sur la terre le nom de « père », car vous n'avez qu'un Père : celui qui est dans les cieux. »o Ne vous faites pas non plus appeler « docteurs », car vous n'avez qu'un Docteur : le Christ. ^^ Le plus grand d'entre vous devra être votre serviteur (cf. S 257). 1^ Quiconque s'élèvera sera abaissé : et quiconque s'abaissera sera élevé (Cf. S 189). .

13 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le Royaume des Cieux; car vous n'entrez pas vous-mêmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui le voudraient. (1* Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les biens des veuves et faites semblant de prier longuement; c'est pourquoi vous recevrez une condamnation plus sévère.) i» Msàheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul prosélyte et, lorsqu'il l'est devenu, vous en faites un fils de la Géhenne deux fois plus que vous. 18 Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : « Si quelqu'un jure par le Sanctuaire, ce n'est rien; mais si quelqu'un jure par l'or du Sanctuaire, .11 est tenu. » i^ Insensés! et aveugles! quel est le plus important, l'or ou le Sanctuaire qui sanctifie l'or ? i» Et : *■ Si quel-

qu'un jure par l'Autel, ce n'est rien; mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est placée dessus, il est tenu. » '» Aveugles! quel est le plus important, l'offrande ou l'Autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Donc, celui qui jure par l'Autel jure par lui et par tout ce qui est placé dessus; 21 et celui qui jure par le Sanctuaire jure par lui et par Celij[i qui l'iiabite ; ^2 et celui qui jure par le dël jure parlé tfôrië dé Dieu et

Ear Celui qui y est assis. 23 Malheur à vous, scribes et Pharisiens ypocrités, qui acquittez la dîme de la menthe, et du fenouil et du cumin, et qui avez passé sur les points plus graves de la loi : la justice, et la compassion et la bonne foi. Il fallait pratiquer ceci, sans passer sur cela. 2* 0uides aveugles! qui filtrez le moustique et qui avalez le chameau- ^? Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui purifiez l'extérieur de la coupe et du plat dont le contenu provient dé la r^pihé ou de l'intempérance. 26 Pharisien aveugle ! pui-ifle (l'abord le dedans de la coupe et du plat, afin que son extérieur aiissi soit pur. 27 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui ressemblez à des sépulcres blanchis, lesquels, vus du dehors, paraissent splendides, mais sont pleins à l'intérieur d'ossements de morts et de toutes sortes d'immondices. 28 De la même façon, vous aussi, votre dehors vous donne aux yeux des hommes l'apparence des justes, mais à l'intérieur vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité. 29 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui bâtisse? les tombeaux des prophètes, et qui ornez les monuments des justes 30 et qiji dites : « Si nous avions vécu au temps de nos. pères, nous n'aurions pas trempé nos mains avec eux dans le sang des prophètes. », si Vous vous rendez donc lè témoignage que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. 32 Et vous, remplissez [donc] la mesure de vos pères, ^s Serpents! race de vipères! comment échapperezvous à la condamnatipn de la Géhenne? 3* C'est pourquoi, voici que je' vous envoie des prophètes, et des sages et des scribes; il en est que vous tuérëz et crucifierez, et il en est que vous flagellerez dans vos synagogues et poursuivrez de ville en ville ; 35 de façon que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que VQus avez mis à mort entre le Sanctuaire et l'Autel. 36 En vérité, je vous [ié] dis : tout cela rétombera sur cette génération !» ^ ■ ■' ' ' . ■

f Le. XIII. 3* « Jérusalem ! Jéru- Mt. 37 a Jérusalem ! Jérusalem ! salem ! qui tues les prophètes et qui tues les prophètes et lapides lapides ceux qui tè sont envoyés ! ceux qui te sont envoyés ! Com- Combiende fois ai-je voulu réunir bien de fois ai-je voulu réunir tes tes enfants comme la poule sa enfants comme une poule réunit couvée sous ses ailes, et vous ses poussins sous ses ailes, et votïs n'avez pas voulu... ss Voici qu'on n'avez pas voulu ..^' 38 Voici que Vous laisse votre Maison... Or je votre Maison vous est laissée... yous [le] dis, vous rie me verrez déserte. 39 Car je vous [le] dis, plus, jusqu'à ce que Vienne [le vous ne me verrez plus désor-: moment] bu vous direz: « Béni mais, jusqu'à ce que vous disiez : celui qui vient au nom du Sei- « Béni celui qui vient au nom du gneur! » (Suite, S 188.) Seigneur ! « (Suite, S 246.)