Jésus défend la résurrection contre les Sadducéens

Le. XX. 27 Quelquesuns des Sadducéens — qui disent qu'il n'y a pas de résurrection — s'àpprochant [de lui] l'interrogèrent, 28 (Ji saut : « Maître, Moïse nous a prescrit que si lefrèredequelqu^n meurt, ayant une femme, et qu'il soit sans enfant, son frère prenne sa femme et suscite une postérité à son frère [défunt].

Me. XII. 18 Des Sadducéens — lesquels disent qu'il n'y a pas de résurrection — viennent vers lui. Et ils l'interrogeaient, disant : « 19 Maître, Moïse nous à prescrit que, si le frère de quelqu'un meurt et laisse une femme sans avoir d'enfant, son frère prenne sa femme et suscite une postérité à son frère [défunt].

Mt. xxu. 23 En ce jour-là, s'approchèrent de lui des Sadducéehà

— qui disent qu'il n'y a pas de résurrection.

— 24 Et ils l'interrogèrent, disant: I Maître, Moïse à dit j Si quelqu'un meurt ^&ns avoir d'enfant, Son frère prendra pouï* femme sa belle-soêut' et Suscitera une postérité à son frère [défunt].

jours l'image de l'Empereur régnant avec soh nom et ses titres. Remarquons que Jésus n'a pas même le denier qui lui sert ù argumenter (cf. § 129;. 241. La parabole satldueécnne a été l'bccasiou de i)récicux enseignements sur

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29 II y avait donc sept frères. Et le premier, ayant pris femme, mourut sans en^ fant. 30 Et le deuxième, 81 etlétroisièmelapri^ rént. EtdemêmeJtous] les sept. Et ils ne laissèrent pas d'enfants et moururent.

3^ Enfin, la femme mourut aussi.

33 La femme donc, à la Résurrection, de qui sera-t-elle [la] femme? Car les sept l'ont eue pour femme. »

3* Et Jésus leur dit :

■ Les enfants de ce siècle prennent des femmes et prennent des maris; «5 mais, ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part à cet autre siècle et à la résurrection desmorts, ne prennent pas de femmes et ne prennent pas de maris, 36 car ils ne peuvent plus mourir désormais, car ils sont égaux aux anges, et ils sont ûls de Dieu, étant fils de la résurrection.

3T Or, que les morts ressuscitent, Moïse aussi l'a fait entendre à l'endroit du « Buisson », quand il dit le Seigneur « Dieu d'AèraRam », et «t Die^ d'Isàac », et « Dieu de Jacob » ; 38 or, il n'est pas Dieu dQ morts mais de vivants: car, tous vivent pour l^i. »

^o II y avait sept frères. Et le premier prit femme et né laissa pas de postérité en mourant. ^J Et le deuxième la prit et mourut sans laisser de postérité, Puis, le troisième de la même façon. 8* Ainsi les sept ne laissèrent pas de postérité. Après [eux] tous, lafemmémourutaussi.

23 A la Résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d'entre eux sera-t-elle [la] femme? Car les sept l'ont eue pour femme. »

^ Jésus leur dit :

« Ne seriez-vous pas dans l'erreur, parce que vous ne comprenez [ni] les Ecritures ni lapuissance de Dieu ?

26 Car, lorsque Ton ressuscite des morts, on n'épouse plus, on n'est plus épousée ; mais on est comme des anges dans les èieux.

26 Et pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, à l'endroit du « Buisson », comment Dieu lui parla, disant : « Je suis le «Dieu d'Abraham » et [le] « Dieu d'Isaac ♦ et [le] « Dieu de Jacob » ; *' il n'est pas Dieu de morts, mais de vivants.

"Vous êtes grande-

25 n y avait parmi nous sept frères. Et le premier s'étant marié mourut. Et n'ayant pas de postérité, il laissa sa lén^rae à son frère.

36 De même aussi, le second. Et le troisième. Tous les sept.

21 Après [eux] tous, mourut la femme.

28 A la Résurrection donc, duquel des sept sera-t-elle [la] femme?

Car tous l'ont eue [pour femme]. •

29 Or Jésus répondant leur dit : « Vous êtes dans l'erreur, ne comprenant [ni] les Ecritures ni la puissance de Dieu. 30 Car, à la Résurrection,

on n'épouse plus, on n'est plus épousée ; mais on est comme des anges dans le ciel.

31 Et quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous a été dit par Dieu en ces termes ; 32 Je suis « le Dieu d'Abraham » et « le Dieu d'Isaac » et « le Dieu de Jacob »? Il u'est pas le Dieu des morts,- mais des vivants. »

la, Résurrectioa et la vie des Elus, — Mt. xxn, 24, etc. : citation de Deut. xxv, ^ Sf., çf; Gen. xxxviii, 8. - ^Uusion au 3« chap. de l'Eifo^e.

39 Quelques-uns des scribes, . prenant la parole, [lui] dirent :

« Maître, tu as bien parlé. » *o Car ils n'osaient plus l'interroger sur rien.

ment dans l'erreur. »

33 Ayant entendu '■ [cette réponse de Jé-

sus], les foules furent saisies d'admiration 3**» Et personne n'o- pour sa doctrine, sait plus l'interroger. (34-40, S 157.)

242. Gomment le Christ est-il à. la fois fils et seigneur de David.

Lc.xx. *iOril dit devant eux : «' Comment dit-on que le Christ est fils de David? »

Mt. xxn. * • Les Pharisiens s'étant groupés, Jésus les interrogea, *2 disant : « Que vous semble-t-il du Christ ? De qui est-il le fils? »

• Us lui disent : « De David. ■»

*3 II leur dit : « Comment donc David le nomme-t-il en esprit « Seigneur », disant :

** Le Seigneur a dit à mon Seigneur :■ Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous les pieds. ■'6 Si donc David l'appelle « Seigneur », comment est-il son « fils » ? ,

*8 ' Et ' personne ne pouvait rien lui répondre.

Et, de ce jour, personne n'osa plus l'interroger (Cf. Me. XII, ï 34", S précédent).