Jésus, Vigne sainte et sacrée

Jn. XV. ^ « Je suis la vig:ne véritable; et mon Père est le vigneron. 2 Tout sarment en moi qui ne porte, pas de fruit, il.i'ôte; et tout [sarment] qui porte du fruit, il le nettoie, afin qu'il porte du fruit davantage. *, Déjà vous êtes purs, , à cause de la parole que je vous ai adressée; * demeurez en moi et moi en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure dans la vigne, ainsi vous [ne le pouvez pas] non plus, si vous ne demeurez en moi. 6 Je suis la vigne; vous, les sarments. Celui qui demeure 'en moij et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit, parce que hors de moi vous ne pouvez rien faire. « Si quelqu'un ne demeure , pas, en moi, le voilà jeté dehors comme le sarment et desséché; puis on les ramasse, et onlesjette aufeu et ils brûlent. ^ Si vous demeurez en moi et [que] mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez' et [cela] vous adviendra. « Ce qui glorifie mon Père, c'est que vous pointiez beaucoup de fruiti et [ainsi]; vous, serez mes disciples.

9 Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai' aimés; demeurez , en mon amour, lo Si vous observez mes :Commandem,entâ, vous ' demeurerez en mon amour, de même -que moi j'ai, observé 'les commandements de mon Père et je demeure en son amour, ii Je vous ai dit cela, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit entière. 12 Mon commandement, c'est que vous vous aimiezles uns les autres comme je vous ai aimés : i3 personne n'a plus d'amour que celùi'qui offre sa vie pour ses amis. •* Vous êtes mes amis,r si vous faites ce que je vous commande. ^^ je ne vous appelle plus des • serviteurs », parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai- appelés « ainis », parce que je vous aifaitconnaîlretovit ce que j'ai entendu de mon Père. ^^ Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai établis pour que

tions mystiques du bon Jésus. 22-24 : Joie d'avoir la Trinité au cceur.:25-26 : La doctrine chrétienne et l'infaillibilité de sa transmission. 27-31 :. Adieux' et der^ ' nières paroles de consolation.

264. « Partons ! » Alors peut-être se place une intervention de l'apôtrébienaimé, suppliant Jésus de continuer cet entretien suprême. — Second entretien. Première partie. — 1-8 : La parabole-allégorie de la Vigne. M7 : Les Vrais amis de Jésus agiront par amour et dans l'amour.

?2Q V. DERNI^JIES PRÉDICATIONS. »

vous alliez, etqup vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, pour que le Père vous donne ce que vous lui demanderez en mon nom. 17 Ce q^ie je yous commande, c'est devons aimer les uns les autres. »

'4Q5. Ii% hainQ du monde et Fassistancse jd|i Saint-Esprit.

Jn. XV. 18 , Si le mon^e vous hait, sgxîhe^ j^if'il m'a haï avant vous. 1^ Si vous étjez du monde, le mondéj aimerait son bien; mais comn^e vous n'êtes pas du monde, et que je vou^ ai fait sortir du monde par mon chqix, c'est pour cela gue Ip mondé vous hait, ^osouvenez-vous de là parole que je vous ai dite : » Le sjBrvit^ur n'est pas plus grand que son maître »,' s'ils m'ont persécuté, ils vouç per^éci^teront vous aussi; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi }a, vôtre, ^i Mais ils feront tout cela contre vous, à cause de mon'ijiom; car ils ne connaissent pas Celui gui m'a envoyé. 22 Si je n'étais veiju et [si] je ne leur avais pas parlé, ils n'afira^en|; pas (^p]oëcbé;mais maintenant, ils n'ont pas' d'excuse à alléguer' pour leur péché.'" 2s Celui 'qui me hait, hait aussi mon Père. ^ Si je n'avais fait parmi eux les œuvres que personne autre n'a faites, ils n'auraient pas de péché; mais, maintenant, même après avoir vu, ils ont haï et" moi et mon Père. 25 Mais c'est afin que soit accomplie la parole écrite dans leur loi : Ils m'ont hal dans raison.

26 Lorsque sera venu le Défenseur, que je vous enverrai 4'auprès du Père, l'Esprit de la vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage à mon endroit; 27 et vous-mêmes, vous êtes des témoins, puisque vous êtes avec moi dès l'origine.

XVI. ^ Je vous ai dit cela, afia que vous ne soyez pas sjcandalisé^. 2 Ils vous jetteront hors la synagogue ; bien plus, l'heure vient où

souvienne comme de choses que je vous ai dites; cependant je ne vous les 'ai pas dites dès le début, parce que j'étais avec vous. >•

266. Le rôle du ^aint-Esprit. Le retour de Jésus. La foi en rprigine divine de Jésus.

Jtf. XVI. s « Or maintenant je vais vers Celui qui m'a envoyé» et ^aucun, d'entre vpus ne toe demande : « Où vas-tu? » <» Mais parce que je vops ai parlé ainsi, la trisj^sse a rempli votre cœur. 7 Cependant je vous dis la vérité : il vous est bon' que je m'en aille. Car, si je ne m'en vais' pas, le Défenseur ne viendra pas à vous;' mais, si ie pars, je vous renverrai. « Et quand il sera venu, il mettra le monde dans son tort à propos de péché, et à propos de justice et à propos de jugement : » a propos de péché", parce qu'ils n'ont 'pas cru en moi; i*'a propos de justice, parce que je vais vers le Père et vous ne me voyez ,plus; 'i à propos de jugerpent, parce que le prince de ce

265. Deuxième partie du second çntretien. ^7- 18-25 : La haine du monde contfe Jésus et contre ses disciples. 26-27 : Le tèmofgnage du Défenseur divin et

' eelrii des apôtres. xVi, 1-4 : Prédiction de persécutions à subir de la part des ïîiifs; — JN. XV,' 25 = PS. XXXIV, 19 et Lxviii, 5.

266. :;rroi^iëipe partie du second entretien. — 5-15 : Le râle di| Défenseur div/a et ^es rapports^ avec le Fils de Di6u. *Jésus va donc être renié p^r isa |ia,tipn... Que vaut ce jugement? Le Défenseur, nous dirions presque < l'Avocat >, p'rendra

' l'offensive et fera la preave qn* c'-est le monde qui a eu tort dp ne pas croire en

monde est jugé. *» J'ai encore beaucoup de choses à Vôtis dire, que vous n'êtes pas en état maintenant de porter; V' mais, quand il sera venu, lui, l'Esprit dfe lâ Vérité, il Vdiië f iiidérà vers la vérité tout entière, car il ne parlera pas de lui-même, mais redira tout ce qu'il entendra et vous fera jcoûiiàîtJ'e lés choses fiitUres. i* Celui-là me gloriiieràj car il jorèndra du niièn et Voiis [lë] fera connaître. Tout ce qu'à le Père est à niôi : *5 voilà poùr(}udi j'ai dit qu'il prend « dii mieii » et vous [le] fei^a connaître.

J6 Encore Un peu et Vdiis ne ine voyez plus... Et derechef encore un ijeU et vous nié [re]verrez. » " [Quelques-uns] de ses disciples se diréht donc les uns aux autres : « Que signifié ce qu'il nous dit : » Encore un pëU et vous fte mé voyez pliis; et derechef encore un peu et vous me [re] verrez? » Et : « Parce que je vais à mon Père? » >» Us disaient donc : « Qu'èntéhd-il par « encore un peu »t Nous ne iSàVons fee qu'il veut dire. » i* Jésus connut qu'ils voulaient Pintérrbgér' et il leUi* dit : « Vous vous èhquérez lès uns auprès dés autres pàfcé qUë j'ai dit : Eiicôrè ûh peu et vous ne me vbjrez plus; et derechef encôi*e lifi peu et vous iné [rê] verrez? *« Eii vérité* en véritéj ié vous [Ié]diS : Vous pleurerez, fet Vous vous lamëhtêrez, mais lé monde ise réjouiria; vous serez àbfcâblés de tristesse, inàîs vôtre tristesse se changera en jbié. 21 Là fèinnie, au inomënt d'enfanter, éprouve dé la tristtissë, parce que son héUrë est venue; mais, lorsqu'elle à donné le jour à l'enfant, elle tié se sdiiVient plus de l'oppression, dans la joie dé ce qu'ùii hbmmé est venu au monde. ** Et vous doncj maintenant, -vous. avez dé la tristesse, mais je vous verrai de nouveau, et votre cœur se réjouira et personne n'est en mesure de vous enlever cette joie. ^ Et dans ce jour-là, Vous be lU'intèrrogei'ez sur rien; en vérité^ en vérité, je vous [le] dis : quoi (Jue vous demandiez aii Père, il vous l'accordera eô mbi» noni 2* Jusqu'à présentj vous n'avez rien demandé en mon nom i demandez et vous récëvréssi afin ijué votre joie soit entière.

28 Je vous ai dit ces choses eii pàrahojles. L'heure vient où jfe'ïie vouis parlerai plus eii paraboles, ihais [où] je Vous èntrétiehdirai ouvertement du Père. 28 En ce jour-là; vbûs prierez èii mon nom^ et i*e lie voUs dis pas que je solliciterai pour vous le Pêré; '*'' car lé >èrê M-'rûèraë vous àiméj parce que vous ion'àvèz àiîné et àVéz éru que Je suis sorti de DièU; ^* Je sUiS sorti du Père et suis venu dàhs le monde; je quitte le monde à son tour et m'en Vais Vers lé Père. * 29 Ses disciples diseiit : > Vbiçi îiiâihtèhâttt que tù parles buvèrtèbiént

présent. voUë croyez? *2 Voièi venir l'hëUre — et elle est venue — où vous isèrèz dispersés chacun .chez soi,

et me laisserez seul; lU'ais je iië

— -" '""' " ^- - -" ai dit ces vbUS allez monde. »

3éim {bè.phéeaid)} il prouvera, encore qâé c'est jésas qiil ëtâit jtistè, ttnis'quet retoiit-iié à Ibïen, il i>ëut énvbirer l'Esprit-Saint aux ^îfscipIeS priVéâ dé leur M&itré(0ë îûstitia); éhfiÀ, il moiilrëra ^tté lé véritable cbudamtté, c'ési SéXéià lui-même, qui, en provoquant la condamnation de Jésus, a contribué sans le vouloir au salut des tiommes i les Juifs ont donc eu le grand tort de se laisser persuader par Satan (De iucacio), — 16-24: Bientôt la joie du retour de Jésus réiiiiplàcèra là tristesse de soà départ. -^25-33 :L& foi en l'origilie divine de jéàus, foi encore issttfiiàaAtei sera Victorieuse da monde*

26*7. Prière du Gbrist pour Punité.

Jn. xvn. * Ainsi parla Jésus., Puis, levant les yeux au ciel, iî dit : * Père, l'heure . est venue : glorifie ton Fils afin que [toftj Fils te glorifie, 2 puisque tu lui as donné autorité: sur ^tqute chaift âùjx que, tout ce que tu lui as donné, il leur donne la vie'éternelle.v' Or, la' vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Diéil, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. * Pour moi,- je t'ai glorifié sur lâ terre, ayant achevé l'oeuvre que lu m'as donnée à faire ; ^ et maintenant, ôPère, glorifie-moi auprès de toi de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût. * . . ,

6 J'ai manifesté ton nom aux hommes que. tu âS tirés du monde pour me les donner. Ils étaient à toi et tu me les M donnés, et ils ont gardé ta parole. ' Ils savent à présent que tout c6 (Jue tu m'as donné vient de toi ; * car les paroles que tu m'as données, je les leur ai données, et ils [les] ont reçues, et ils ont compris Vraiment que. je suis sorti d'auprès de toi et ils ont cru que tu^m'âs- envoyé. » C'est pour eux que je prie ; je ne prie pas pour le mondé, mais pour ceux que tu m'as donnés, car ils sont à toij ^o et.tout ce qui est à moi està'toi, et tout ce quiest âtoiesta moi, et j'ai été glorifié ë'n eux. ^ Désormais je ne suis plus dans le monde; eteux sont dans fê monde, tandis que je vais à toi. Père saint, garde-les en ton no ni, que tu m'as donné, afin qu'ils, soient un comme nous., i^.pendaiit que j'étais avec eux, je les gardais en ton nom que tu m'as donnéy et je [les] ai conservés, et nul d'entre eux n'a péri que le fils de la pei'.dition, afin que l'Ecriture soit accomplie. 1 3 Mais à présent je vais â toi, et je parle; ainsi dans le monde, afin qu'ils aient en eux-mêtftés la plénitude de ma joie. >>■ Je leur ai donné ta parole, et le monaé les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme, je ne suiii. pas du monde, i* Je ne prie pas pour que tu les enlèves, du m<)ridde, mais pour que tu les gardes du mal. 16 Us ne sont pas du mofttdéjcomméjene suispas^du monde. 1' Sanctifièrles dans la vérité : fâ parole est vérité, is Comme tu. m'as envoyé daiis le monde,;,' moi aussi je les ai "envoyés dans le monde ; *9et je me consacre moi-mênîè pour, eux, afin qu'ils soient eux aussi sainctifiés en vérité. . ' , ■■

20 Or je ne prie pas seulement poiir ceuxrci;mais aussi pour ceux qui croiront en moi à causé de leur parole, 21 afiii que tous soient un, comme toi-même, ô Pèrô^ tu es en; moi et moi en toi, afin qu'eux aussi soient en' nous, de Mon que le monde croie que tu m'as envoyé. 22 Pour moi, je leur ai donné là. gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un, comme nou^ [sommés] un, 23 moi en eux et toi en moi, afin qu'ils soient consoMmés dans l'unité, de façon que le monde sache que tii m'as envoyé et que tu les as, aimés comme tu m'as aimé,

21 Père, ce que tu m'as doiiné, je veux qu'où. je suis, ceuxlà aussi soient avec moi, afin qu'ils voient ma gloire que tu m'as, donnée, parce que tu m'as aimé ayant- la ■ création du monde, —b Père juste, si le monde ne t'a pas connu, moi je t'ai connu, et ceuxci ont connu que tu m'as envoyé; 26 et je leur ai fait connaître ton nom, et je [le]- fe^ai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et moi en eux... » .. .

267. Le Fils prie son Père de le glorifier (1-5). Il prie pour ses Apôtres fidèles (6-19). Il prie pour tous ceux qui croiront en lui (20-23). Il nous obtient la vi» éternelle (24-26). « Pour moi aussi viendra le dernier soir... alors je veux pouvoir » répéter cette prière de Jésus (T).

SIXIEME PARTIE La Passion.

i'* siciion.—Gethsémani.

S68. Du Cénacle au jardin de Getbsémani.

Le. XXII. 39 Et sortant, il alla selon sa coutume au Mont des Oliviers. Ses disciples aussi r[yl accompagnèrent.

Me XIV. 26 Et ayant Mt. xxvi. 30 Et ayant

dit des cantiques, ils dit des cantiques, ils

sortirent [pour aller] sortirent [pour aller]

au Mont des Oliviers, au Mont des Oliviers.

Jn. XVIII. ï Ayant ainsi parlé, Jésus sortit avec ses disciples [et se rendit] au delà du torrent de Cédron, où il y avait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples (Suite, S 5!70).

269> L'agonie et la prière de Jésus.

• Cf. Jn. XII, 27, 8 230,et xvui, 11, S 270.

Le. XXII. *<> Arrivé à Me. xiv. '•'2 Et ils l'endroit [choisi] ,il leur viennent en un domaidit : ne nommé « Gethséma-

ni ». Et il dit à ses disciples : « Asseyez-vous ici, pendant que je prierai. •

33Et il prend avec lui Pierre, et Jacques et Jean. Et il commença à être envahi par l'ellroi et l'abattement, s* Et il leur dit : « Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici, et veillez. »

« Priez pour ne pas entrer en tentation. »

Mt. xxvi. 36 Alors Jésus vient avec eux en un domaine nommé « Gethsémani ». Et il dit aux disciples : • Asseyez-vous ici, pendant que j'irai là pour prier. »

31 Et ayant pris avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, il commença à être enr vahi par la tristesse et l'abattement. 3» Alors, il leur dit : « Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici, et veillez avec moi. »

« Et il fut attiré loin 35 Et s'étant' avancé 39 Et s'étant avancé d'eux [à' la distance] quelque peu, il tombait quelque peu, il tomba

268. Jésus a hâte de consommer son sacrifice. Satan et Judas se hâtent aussi.

269. Jeudi-Saint, de 9 heures à minuit. Saint Thomas d'Aquin affirme que le sujet de la tristesse de Jésus, c'est avant tout sa Passion et sa. mort. Saint Jean Chrysostome rapproche de cette agonie, décrite par les Synoptiques, le frémissement dont parlait' saint Jean (§ 220) et l'angoisse que causait à Jésus l'approche de la mort et qiie saint Jean aussi nous a fait connaître (g 230). L'extrêmt

ÛU

Vl. LA PASSION bV CHÏIIST.

d'un jet de pierre environ. Et s'étant mis à genoux, il priait, *2 disant: « Père ! si tu [le] veux [bien], éloigne ce calice de moi !- Pourtant... que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui se fasse. »

*3 Et il lui apparut un ange, du ciel, qui le réconfortait. ** Et étant en agonie, il priait avec plus d'instance, et sa sueuf fut comme des globules de sang qui coulaient jusqu'à terre.

*6 Et se relevant aprèslâ prière et venant vers les disciples, il les trouva endormis par le chagrin...

*6 Et il leur dit i « Pourquoi dorinezvous"?... Levez-vous et priezi afin de ne pas entrer en teîntatioii. »

sur le sol et priait pour que, si c'était possible, l'heure [qui approchait] passât loin de lui. se gt il disait : « Abba ! Père !

tout t'[est] possible :

éloigné ce caliôe de moi! Mais...,: pas ce que je veux, mais ce qtie tii [veux]. »

sur sa face, priant et disant : « Mon Père !

si c'est possible, çiue ce calice passe loin de moi ! Pourtant... :

[qu'il en soit] non comme je veux, mais comme tu [le veux]. •

37 Et il revient [vers les disciples] etlestrouve.èndormiSii. Et il dit à Pierre: « SimoUj tu dors ?... Tu n'as pas pu veiller une heure ?...

38 Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation; l'esprit est prompt, mais la chair est faible. •

39 Et s'étant éloigné encore, il pria, disant les mêmes paroles.

*•> Et étant venu de nouveau [vers les disciples], 11 les trouva endormis, car leurs yeux étaient appesantis. Et ils ne savaient que lui répondre.

*« Et il revient vers les disciples et les tfouve endormis.. i Et 11 dit à Pierre: «Ainsi vous n'avez pas pu veiller une heu re avec moi ?.. .

** Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation; l'esprit est prompt, mais la chair est faiblei ■>

•*2 S'étant éloigné encore une deuxième fois, il pria disant :

« Mon Père ! si ceci ne peut passer sans que je le boive, quêta volonté soit faite. »

^ Et étant venu [vers ses disciples], il les trouva de nouveau endormis, car leurs yeux étaient appesantis.

** Et les laissant [et] s'en allant dé nouveau^ il. pria une troisième fois, disant encore les mêmes paroles.

angoisse de son âme met son corps dans un état d'épuisement mortel. Mais sa volonté humaine accepte tout, choisit tout ce que veut sa volonté divine. A ses trois ami?i il rappelle, que la force la plus énergique est exposée sans là prière à • succomber làchenient en présence des périls » qui menacent le corps, r-^ € Durant sa vie mortelle, il adressai avec de grands cris et des iàrihès, dés prières et îinpplicatioiis à celui qui pouvait le sauver de la mort » (Heb. v, 7).

<i Et il vient pour la troisième fois et leur dit : « Dormez désormais, et 'reposez- vous :

c'en est fait. L'heure est arrivée : le Fils de l'homme va être livré aux mains des pécheurs. <2 Levez-vous, allons! Voici que celui qui me livre est tout près... »

*5 Alors, il revient vers les disciples et leu r dit : « Dormez désormais, et reposez-vous :

voici que l'heure est

!)roche où le Fils de 'homme va être livré aux "mains des pécheurs. *6 Levez-vous, allons! Voici tout près celui qui me livre... »

2» section. — Jésus devant le Grand Prêtre.

Le. xxu. *■'' Comme il parlait encore, voici [venir] une foule. Et le nommé Judas, l'un des Douze, les précédait.

Et il s'approcha de Jésus pour le ba:iser....

*3 Jésus lui dit :

« Judas, c'est par un baiser que tu livres le Fils de l'homme? »

. 49 Voyant ce qui allait arriver, ceux qui étaient autour de lui, dirent : « Seigneur, frapperons-nous avec le glJa,ive? »

BoÈt l'un d'eux frappa le serviteur du Grand Prêtre, et lui" enleva l'oreille droite.