L'apparition anx^ disciples d'Emmafls

Le. XXIV. 13 Et voici que, ce même jour, deux d'entre eux se rendaient à un bourg, situé à [[cent]} soixante stades de Jérusalem, nommé Emmaous. '* Et ils devisaient entre eux sur tout ce qui s'était passé. 16 Et il advint, pendant qu'ils devisaient et raisonnaient ensemble, que Jésus lui aussi [les] ayant rejoint cheminait avec eux. — is Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. — i' Il leur dit : « Quels sont donc ces propos que Vous échange2 entre vous, en marchant? » Et ils s'arrêtèrent attristés. '* L'un d'eux, nommé, Cléophàs, répondit et lui dit : « Es-tu donc le seul de passage à Jérusalem et qui ne sache pas ce qui s'y est passé ces jours-ci? » '9 Et il leur dit : « Quoi donc? • Us lui dirent : • Ce qui concerne Jésus de Nazareth, homme qui fut un prophète puissant en œuvres et en' paroles devant Dieu, et [devant] tout le peuple, 20 et comment [nos] grands prêtres et nos magistrats l'ont livré pour être condamné à mort et l'ont crucifié ! 21 Pour nous, nous avions l'espoir que ce serait lui qui délivrerait Israël... mais encore, avec tout cela, voici le troisième jour [depuis] que ces choses ont eu lieu. ^^ Cependant aussi quelques femmes de notre groupe nous ont effrayés. S'étant rendues de grand matin au tombeau 23 et n'ayant pas retrouvé son corps, elles sont même venues dire qu'elles avaient vu une apparition d'anges qui le disent en vie. '* Et quelques-uns des nôtres sont allés au tombeau. Et ils ont bien trouvé les choses comme les femmes les avaient dites; mais lui, ils ne l'ont pas vu... » ^^ Et lui de leur dire : « Oh! [que vous êtes] peu clairvoyants ! et que votre cœur est donc lent à croire à tout ce qu'ont dit les prophètes! 26 Ke fallait-il pas que le Christ souffrît cela et entrât [ainsi] dans sa gloire? • 2: Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur interpréta ce qui le concernait dans toutes les Ecritures.

28 Et ils approchèrent du bour^ où ils allaient. Et lui fit semblant d'aller plus loin. 29 Et ils le pressèrent avec instances, disant : • Reste avec nous, car le soir vient et le jour est déjà sur son déclin. » Et il entra, pour rester avec eux

30 Et après s'être mis à table avec eux,. prenant le pain, il bénit [Dieu] ; et, [l'iayant rompu, il [le] leur donnait. 3» Leurs yeux s'ouvri- . rent : et ils le reconnurent. Et lui disparut d'auprès d'eux.

32 Et ils se dirent l'un à l'autre ; « Notre cœur n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait dans le chemin, tandis qu'il nous découvrait les Ecritures? »

Me, XVI. 12 Et après cela, il apparut sous une. autre forme à deux d'ejitre eux qui cheminaient pour se rendre à un lieu de la campagne.

313. Jésus peut se cacher, on le devine (T). n ne va, pas à Emmafls; II veut donner à ses disciples l'occasion de l'inviter. Emmafls est une ville comme Betiiléem, sainl Marc écrit « vers les champs » pour opposer celte ville à la métropole (A). Pour la distance (30 liilomèires par la voie rom»in/d) el l'heure dé la fraction du pain, il n'y a pas à s'exagérer la difflculté. Un jour, vers 2 heures du boir un bédouin nous voyant quitter Bethléem et nous diriger vers le désert nous a dit : • Où allez-vous? te soleil est couché. > Les disciples ont di prendre des montures pour annoncer au plus tôt l'heureuse nouvelle. — Si Jésus n'a pas donné l'Eucharistie, on peut croire qu'il avait sa manière à lui de rompre le pain (Lag.). Saint Augustin pense que c'était Satan qui jusque-là avait troublé la vue des deux disciples.