LES PREMIERS CONFLITS

eut faim; lui et ceux qui étaientaveclui ? * Comment il entra dans la Maison de Dieu, et, prenant les Pains de Proposition, en mangea et en donna à ceux [qui étaient] avec lui, quoiqu'il n'y ait que les prêtres seuls à qui il soit permis d'en manger! »

et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui? '^^ Comment il entra dans la Maison de Dieu, sous [les yeux du] Grand PrêtreAbiathar, et mangea les Pains de Proposition, qu'il n'est permis qu'aux prêtres démanger, et en donna à ceux qui étaient avec luil.

5 Et il leur disait :

« Le Fils de l'homme est maître du sabbat. »

37 Et il leur disait :

« Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat, ^s en sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat. »

ceux qui étaient avec lui ?* Comment il entra dans la Maison de Dieu, et ils mangèrent les Pains de Proposition qu'il n'était permis de manger ni a lui ni à ceux qui étaient avec lui, mais aux prêtres seuls! s Qu li'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, les prêtres qui sont dans le Hiéron violent le sabbat et ne sont pas coupables?

« Or, je vous dis qu'il

Îr a ici plus grand que e Hiéron. '^t si vous aviez compris ce que signifie : Je vetix la miséricorde et non le sacrifice, vous n'eussiez pas condamné ceux qui ne sont pas coupables (Cf. ix, 13, S 49). 8 Car le Fils de l'homme est maître du sabbat. »

5* conflit : Jésus opère une guérison, le jour du sabbat.

5S. L'homme dont jia main était desséchée.

Le VI. "5 II arriva, un autre jour de sabbat, qu'il entra dans la synagogue et enseigna.

Et il y avait là un homme dont la main droite était sèche.

'' Or, les scribes et les Pharisiens l'épiaient [pour savoir] s'il guérissait le jour du sabbat, afin de trouver à l'accuser.

Mo. m. 1 Et il entra Mt. xii. « Et parti de de nouveau en syna- là, il alla dans leur gogue. ^ synagogue.

10 Et voici [qu'il y avait là] un homme ayant une main desséchée.

Et ilsl'interrogèrent, disant : « Est-il permis de guérir, le. jour du sabbat? » — afin de l'accuser.

Et il y avait là un homme ayant la main' desséchée.

2 Et ils l'épiaient [pour vQir] s'il le guérirait le jour du sabhat, afin de l'accuser. "'

Tcraplc, où s'empressent les prêlres de l'ancien sacerdoce. Abialhar « le Grand Prfilre » de l'époque davidique était présent (cf. I Rois, xxn, 20) quand David s'est permis de partager avec ses compagnons les Pains de Proposition : il n'a rien dit (cf. I Rois, xxi, 1-6). — Mt. xii, 7 = Osée, vi, 6.

52. Oa interroge Jésus ; il ordonne au malade de se placer au milieu de la foule ; Jésus interroge à son tour : il conclut et guérit (A). Ses ennemis veulent

8 Or^ il connaissait leurs pensées. Et il dit à rhpmme qui avait la main sèche : « Lèvetoi et tiens-toi au milieu. • Et il se leva et se tint debout.

9 Et Jésus leur dit ; « Jfi vous demande s'il est permis, le jour du saboat, défaire du bien ou de laire du mal, de sauver une vip ou de l'ôter? »

Jo Et pjwnenaint ses regards ,sïir eux tous, il lui dit '.:,,« Etends la main;!>»,Ét.ille fit, et sa main fût^remise en bon étatifitxiy., 3,im).

3 Et il dit à l'homme qui avait la main sèche; « Lève-toi! [Viens tç mettre] au milieu ! »

* Et il leur dit: ? Estil permis, le jour. du sabbat, de faire bien ou defairemàl, desauver une vie ou de tuer ?•' Et ils gardaient le silence.

* Et promenant ses regards sur eux avec colère, attristé de l'endurcissement de leur cosur, :il dit à l'homme :

» ;Etends la main! «.Et il retendit, et sa main fut réiûise en bon état.

" n leur dit: «Quel est celui d'entre vous qjii, n'ayant qu'une brebis, si elle tonibait dans une fosëe le jour du sabbat, ne la saisirait et ne la retirerait?

12 Combien donc un homme l'emporte Sur une brebis! De sorte qu'il est permis de bien faire, le jour du sabbat.» (Cf. § 195.) i^Alors il dit à l'hornme :

« Etends la main ! • Et il retendit, et elle redevint saine comme l'autre.